En Túnez , makhzen era el término utilizado para designar el establishment político y administrativo del Beylik de Túnez antes de la proclamación de la república en 1957. El makhzen estaba formado por familias de origen turco, o mamelucos de habla turca de origen europeo, casados con indígenas. Familias tunecinas que fueron grandes comerciantes o terratenientes. [1] Esta red de familias dominaba los altos cargos del estado, el liderazgo del ejército y las posiciones de rango y poder en las regiones fuera de la capital. [2] También estaban estrechamente relacionados con los ulemas superiores . [3] Se las conocía como “familias makhzen”. [4] [3] [5] [6] Fuera de la capital y las ciudades principales, el término 'makhzen' no designaba a las principales familias cercanas al régimen, sino a aquellas de las tribus del interior que tenían una relación de confianza con el gobernante. familia. [7] [8] Juntas, las grandes familias y las tribus leales formaban el "establecimiento" del país.
Originalmente, el término "makhzen" denotaba específicamente la escolta adjunta al gobernante o a su adjunto mientras estaban fuera de la capital, particularmente en viajes "mahalla" para recaudar impuestos. En estos viajes se recolectaron y almacenaron importantes sumas de dinero ( árabe : مخزن (makhzen) significa "almacén"). Bajo Hussein Bey, el término también llegó a incluir tribus que proporcionaban contingentes de hombres para escoltar a la columna mahalla y que recibían privilegios a cambio.
La composición de esta escolta evolucionó con el tiempo dependiendo de los cambios en la administración y la organización militar, incluso después de que el término "makhzen" hubiera adquirido un significado mucho más amplio que su uso original. En 1864, el cuerpo makhzen que acompañaba al mahalla del general Zarrouk estaba formado por una fuerza doméstica encargada de encender las lámparas del campo y proteger a los prisioneros y los caballos, así como al tesoro mismo, mientras que los Zouaouas y los contingentes tribales fueron asignados a otras unidades. [2]
Entre las familias del makhzen tunecino se encontraban: [3] [1] [9]
Estas familias makhzen representaron una relativa estabilización del poder central en los siglos XVI y XVII en relación con los sistemas políticos de épocas anteriores; reemplazaron a las antiguas elites tribales cuyo apoyo había sido previamente esencial para mantener el poder. Durante el período otomano, el Estado tunecino procedió a consolidarse sin buscar ningún fundamento significativo ni en la legitimación ideológica ni en la representación de los intereses de la comunidad de gobernados. Esta nueva formación estatal se liberó de la necesidad de apoyo tribal al mantener un ejército central y gobernar a través de un establecimiento makhzen. [15] : 210 El Estado tunecino llegó a depender del comercio mediterráneo para complementar sus inadecuados recursos internos. Aunque esto benefició a los makhzens existentes y les permitió permanecer en el poder sin necesidad de apoyo local activo, el comercio mediterráneo fomentó los monopolios comerciales, permitiendo a las potencias europeas y a sus comerciantes involucrarse directamente en la política. [15] : 211
Estas familias constituían una élite que ejercía una oligarquía económica cercana al poder central del Bey, reforzada por distinciones de rango políticas y familiares. La mayoría de los altos funcionarios del Estado tunecino del siglo XVIII debían su riqueza a sus cargos oficiales, en lugar de heredarla. Un ejemplo notorio fue Qacim Ben Soultana, hombre hecho a sí mismo, que aprovechó su cargo oficial para amasar una fortuna colosal dedicándose al comercio exterior y armando a corsarios, así como a la explotación de sus propiedades urbanas y agrícolas. De hecho, las posiciones dominantes en el comercio de exportación a menudo las ocupaban funcionarios turcos o mamelucos como Slimane Belhadj, el segundo mayor exportador de trigo, aceite y amapola, o Hammouda Lasram, Agha de Zouaoua y jefe de aduanas, era el mayor exportador de amapola. Sin embargo, estas fortunas, por grandes que crecieran, permanecían inseguras y a merced del Bey. Ben Soultana, por ejemplo, quedó arruinado por una decisión arbitraria del Bey en julio de 1730. [2]
El Estado al que servían las familias makhzen fue incapaz de montar ninguna resistencia militar efectiva a la invasión francesa de 1881, y el establecimiento del protectorado francés eliminó el poder y la influencia de los cargos en la corte; de hecho, algunos altos cargos del Estado fueron completamente abolidos. El dominio francés privó a las familias makhzen de sus posiciones y provocó una tasa mucho más alta de matrimonios con hijas de comerciantes ricos en Túnez. Esto vio el surgimiento de familias denominadas "beldi". Habitualmente vivían en elegantes casas de la medina de Túnez . [1]
El ascenso del movimiento nacionalista en Túnez en el siglo XX planteó nuevos desafíos a las familias makhzen. Se los consideraba ampliamente "comprometidos" por su proximidad al régimen colonial y su falta, en general, de cualquier participación en la resistencia contra él. [16] Un punto de crisis importante se produjo en 1952, cuando Lamine Bey se negó a aceptar como Primer Ministro a Slaheddine Baccouche , de una familia makhzen, a quien el residente francés fr:Jean de Hauteclocque estaba tratando de imponerle. En lugar de ello, convocó a cuarenta representantes del pueblo tunecino y escuchó sus argumentos a favor de la reforma. Sin embargo, finalmente el Bey cedió a los deseos de los franceses, y esto marcó el fin de cualquier apoyo hacia él por parte del movimiento nacionalista liderado por el partido Neo-Destour . [dieciséis]
Cuando Francia concedió autonomía interna a Túnez en 1954, se formó un gobierno bajo Tahar Ben Ammar (de una familia makhzen) e incluía a varios representantes franceses, así como a cuatro destourianos y miembros de familias makhzen como Aziz Djellouli y fr:Naceur Ben Saïd. [16] Después del regreso de Habib Bourguiba a Túnez en 1955, el equilibrio de poder comenzó a inclinarse decisivamente contra las familias Makhzen. En septiembre fueron destituidos cuatro ministros: Mustapha Kaak, Slaheddine Baccouche, Abdelkader Belkhodja y Hédi Raïs. En noviembre, el Neo-Destour Interior Mongi Slim destituyó a los caïds de Souassi, Tozeur , Neffat, Aradh y a los kahias de Nabeul , Thala y Ksour Essef . Estos cambios fueron los primeros indicios de los cambios más drásticos que se producirían después de que Túnez obtuviera la independencia total en 1956. [16]
Una ley del 21 de junio de 1956 reorganizó la administración regional en Túnez y abolió de una sola vez muchos de los puestos de nivel inferior que tradicionalmente habían sido ocupados por las familias makhzen, y destituyó a sus titulares en servicio. Entre los puestos suprimidos figuraban los de Sheikh el-Medina (alcalde de Túnez) y 37 caïds regionales, 49 kahias y 77 califas. En cada caso, los puestos abolidos fueron reemplazados por nuevos puestos, ocupados por leales a Neo-Destour. [dieciséis]
En 1957 Túnez se convirtió en república; Lamine Bey fue encarcelado y su familia fue desposeída de sus propiedades. Una nueva ley del 17 de agosto de 1957 preveía la confiscación de los “bienes adquiridos ilícitamente” y pronto se aplicó contra las familias del makhzen. Se confiscaron los bienes de dieciséis notables, entre ellos ex ministros como Mohamed Salah Mzali, así como ex caïds y miembros del Gran Consejo. Una ley del 19 de noviembre de 1957 estableció un nuevo procedimiento para tratar con las personas culpables de "l'indignité nationale" ("indignidad nacional"). Se aplicaba a todos aquellos que antes de la fecha de la independencia de Túnez, miembros del Gran Consejo, ministros, funcionarios de seguridad, miembros de los servicios de información y prensa, o aquellos que participaron en la organización de eventos artísticos y económicos, políticas y otras actividades que favorecieran colonización... o de haber publicado artículos, folletos o libros o dictado conferencias a favor de la colonización. Esta medida inauguró una “limpieza” nacionalista a gran escala de todos los empleados del antiguo régimen. [dieciséis]
Los objetivos particulares de estas leyes y campañas fueron los ministros que habían servido en los gabinetes de Salaheddine Baccouche (1952-1954) y Mohamed Salah Mzali (1954) porque el nuevo gobierno republicano creía que habían frustrado activamente el movimiento de independencia nacional. Procesados ante el Tribunal Superior, estos ministros fueron condenados a prisión, declarados indignos nacionalmente y se les confiscaron sus bienes. Mohamed Salah Mzali fue condenado a diez años de prisión, confiscación de sus bienes e indignidad nacional de por vida. Sus ministros fueron condenados a tres años de prisión e indignidad nacional. A los miembros de los dos antiguos gabinetes, reunidos en la misma sala de la prisión central, se unieron el hijo del bey depuesto, el ex director del Sadiki College y algunos profesores de la Universidad de Ez-Zitouna . [dieciséis]
El término "bled makhzen" ("tierras del makhzen") significaba aquellas partes del país que estaban efectivamente bajo el control directo del Bey. Esto incluía la capital, las ciudades costeras y los principales pueblos del interior. El resto del país era conocido como " bled es-siba " ("tierras de la anarquía"). [17] La distinción entre los dos varió con el tiempo a medida que el gobierno central ejercía su autoridad de diferentes maneras, y las aldeas y tribus individuales tenían diferentes relaciones con él. [2] [18] [19] Otros términos utilizados fueron “bled et-Trouk” (tierra de los turcos) y “bled el-Arab” (“tierras de los árabes”). [20]
Las “tribus makhzen” eran aquellos grupos leales que originalmente proporcionaban tropas para acompañar al mahalla y apoyaban al gobierno de otras maneras, recibiendo privilegios a cambio. [7] [21] [22]
Las tribus árabes de Túnez estaban vinculadas entre sí mediante promesas de asistencia mutua conocidas como "soffs". En el siglo XIX había dos soffs, el Soff Hassina (Cheddad) organizado en torno a una afirmación tradicional de haber apoyado a Hussein Bey durante la rebelión de su sobrino Ali Pasha , y el Soff Bachia que había apoyado a Ali (aunque en realidad esta división bien puede ser han sido mucho mayores). A partir de entonces, los beys hussainíes apoyaron a Soff Hassina contra sus rivales y reclutaron fuerzas de milicia para mantener el orden en las regiones del sur. Esto proporcionó al gobierno de Túnez un medio barato y flexible para controlar extensiones de territorio que de otro modo no habría podido guarnecer. Entre las tribus makhzen se destacaban los Drid; los Hammama, que a menudo participaban en expediciones gubernamentales al centro de Túnez; el Ouerghamma, el Neffat y el Jlass. [23]
La invasión francesa alteró las relaciones entre las tribus makhzen y el centro. De junio a octubre de 1881 las tribus enterraron sus diferencias y se opusieron a los franceses, pero después de la caída de Sfax en julio y Kairouan en octubre, las columnas francesas se trasladaron al sur para amenazar sus tierras cultivables y pastos. A partir de ese momento, los Soff Hassina, estrechamente vinculados a la dinastía gobernante, se retiraron ante las columnas y mantuvieron una actitud hostil hacia los invasores. Los Soff Bachia rápidamente llegaron a un acuerdo con los franceses y posteriormente participaron en incursiones contra las tribus Soff Hassina junto con las fuerzas francesas. [23]
Una vez establecido el protectorado francés de Túnez , las autoridades francesas consideraron útil tratar de gestionar el sur y, en particular, la frontera con la Tripolitania otomana mediante el uso de auxiliares tribales, y entablaron negociaciones con varias tribus en un intento de construir un nueva red makhzen. [24] : 4 Inicialmente, el foco de esta estrategia eran los Beni Zid, pero después de que esto resultó infructuoso, las negociaciones finalmente concluyeron con los Ouderna, Haouia y Touazine en octubre de 1884. Cada uno acordó mantener un número acordado de jinetes armados a cambio de excepciones de impuestos. Sus principales funciones eran disuadir y repeler las incursiones transfronterizas desde Tripolitania. [25] : 69 [24] : 12 Sin embargo, tras un ataque de estas fuerzas a los soldados turcos al otro lado de la frontera, los franceses decidieron reestructurar completamente las fuerzas auxiliares del makhzen como un único cuerpo profesional completamente separado de cualquier lealtad tribal, y esto se llevó a cabo. en 1888. Los privilegios fiscales de las tribus se mantuvieron por un tiempo, pero su relación especial con las autoridades del protectorado efectivamente llegó a su fin. [23] [25] : 73
Bajo el Protectorado francés, el decreto del 23 de marzo de 1889 dividió los territorios del sur de la Regencia en tierras makhzen y tierras donde se llevaría a cabo el reclutamiento militar. La población de las tierras makhzen quedó exenta de reclutamiento y en su lugar proporcionó al gobierno del protectorado fuerzas makhzen permanentes. Posteriormente, a petición de la autoridad militar residente francesa, también se les podría pedir que proporcionaran un "makhzen no permanente" o "goum no permanente". Los ksourianos de Matmata, sedentarios y a menudo todavía de habla bereber, fueron adscritos al territorio no makhzen y fueron llamados a servir en el ejército tunecino. Sin embargo, después de cumplir con sus obligaciones militares, estos hombres también podían servir en el Makhzen permanente o participar en los goums. Las fuerzas makhzen no permanentes se organizaron por primera vez mediante un decreto del 23 de septiembre de 1914 y cayeron en desuso al final de la Primera Guerra Mundial en 1919. Se incluyeron todos los hombres sanos de entre 20 y 40 años de Ouerghemma y Nefzaoua. [26]
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