Mahkmudkhodja Behbudiy ( cirílico Маҳмудхўжа Беҳбудий; escritura árabe محمود خواجه بهبودی ; nacido como Mahmudkhodja ibn Behbud Chodscha ) (* 20 de enero de 1875 en Samarcanda ; 25 de marzo de 1919 en Qarshi ) fue un activista yadid , escritor, periodista y figura pública destacada en el Turquestán imperial ruso y soviético .
Mehmudkhodja Behbudiy nació el 20 de enero de 1875 ( nuevo calendario ) en las afueras de Samarcanda en el Turquestán ruso . Muchos miembros de su familia eran eruditos islámicos, y Behbudiy también se convirtió en Qazi después de su educación en la madrasa . Después de un viaje de ocho meses a Arabia, Transcaucasia, Estambul y El Cairo en 1899, que lo puso en contacto con los movimientos culturales del Islam en el resto del mundo, comenzó su carrera pública en Asia Central en 1903. Se suscribió al Tercüman de Ismail Gaspirali y cambió su nombre de ibn Behbud Chodscha a Behbudiy . [1] También escribió artículos en apoyo del jadidismo en todos los periódicos de Asia Central y en 1913 lanzó Ayina ("El Espejo"), una revista semanal, que publicó casi por sí mismo durante veinte meses. [2] También publicó el periódico Samarcanda . [3] Entre sus amigos se encontraban Siddiqiy Ajziy, Abduqodir Shakuriy y Haji Muin.
Después de la Revolución de Febrero de 1917, Behbudiy se convirtió en uno de los dos miembros musulmanes del primer comité ejecutivo de Samarcanda. [4] Durante el debate sobre la autonomía territorial del Turkestán en los meses siguientes, Behbudiy fue uno de los pocos jadids que argumentó a favor.
Behbudiy fue arrestado por el último Emir de Bujará en Qarshi en 1919, probablemente mientras se dirigía a la Conferencia de Paz de París . [5] Después de un período de tortura, en el que también escribió su último testamento, fue ejecutado. [6] La ciudad de Qarshi pasó a llamarse posteriormente Behbudiy en su honor desde 1922 hasta 1937. [7]
La obra de Behbudiy se divide en dos fases a raíz de la Revolución rusa de 1917. Antes de ella, Behbudiy escribió artículos para periódicos y revistas, así como libros de texto; su primera publicación fue un artículo en Turkiston viloyatining gazeti . También estableció una sala de lectura en Samarcanda y promovió el teatro, que consideraba una forma eficaz de difundir propaganda. En 1913, también escribió la primera obra de teatro moderna de Asia Central con Padarkush ("El parricidio"), que se consideró un contrapeso nativo frente a las obras de teatro invitadas tártaras. Como es típico de la escritura modernista en Asia Central, muchas de sus obras tenían un fuerte mensaje educativo. [2] Después de la revolución, se involucró directamente en la política, asistiendo a congresos y dando discursos a representantes del gobierno soviético.
Una de sus preocupaciones era la igualdad de oportunidades educativas para todos los ciudadanos; también luchó por los derechos de las mujeres y quiso que ambos géneros fueran iguales.
Una de las obras positivas que Behbudi emprendió para mejorar el país fue la biblioteca "Behbudiya" . Behbudi fue uno de los primeros en abrir una biblioteca. Publicó el primer periódico local y revista nacional en Samarcanda , escribió el primer drama nacional y fue "el primer teórico y practicante" de las escuelas metodistas en el Turkestán , como señaló B. Kasimov.
El 11 de septiembre de 1908, esta biblioteca fue inaugurada en el "Yangi rasta 99" después de recibir la aprobación oficial del Gobernador de Samarcanda.
Sin embargo, la noticia de la apertura de la biblioteca se publicó hace algún tiempo. El "Turkiston viloyatining gazeti" ("Gaceta de la región de Turkestán") informó de ello. El programa, que tenía 27 capítulos, definía todas las ediciones oficiales de la biblioteca (Gaceta de la región de Turkestán, 1908, n.º 27). El coste anual de la membresía a la biblioteca es de 3 soums . El objetivo principal de la biblioteca es animar a los jóvenes musulmanes locales y a los estudiantes de las madrasas a dedicarse a las ciencias modernas.
Sus amigos Haji Muin, Vasli Samarkandi y el profesor Abdulkadir Shakuriy le ayudaron a fundar la biblioteca. La biblioteca acumuló rápidamente una importante colección de publicaciones periódicas de valor incalculable procedentes de la prensa local, nacional e internacional. En particular, los lectores y usuarios podían leer y utilizar literatura secular y religiosa de muchas naciones, libros infantiles, libros ilustrados, periódicos, diccionarios, atlas y enciclopedias en la biblioteca.
La biblioteca funcionó inicialmente durante 14 horas al día con 200 y, finalmente, 225 volúmenes de literatura. La biblioteca estuvo abierta durante siete meses, tiene 125 miembros y durante ese tiempo ha atendido las necesidades espirituales de casi 2.000 lectores. Para el trabajo de la biblioteca, los dos primeros años fueron útiles. Existía un número suficiente de usuarios y voluntarios para mantener la biblioteca. Pero en 1910, comenzó a ser menos activo. Esto se debió a una serie de factores. Las principales causas de esto fueron principalmente la batalla entre los antiguos y las falsas acusaciones hechas por los eruditos antiguos contra los antiguos. La gente común, que carecía de educación y comprensión de estos temas, luchó por su situación. Se dice que los ulemas etiquetaron la biblioteca como un lugar infiel y peligroso en el número 16 de la "Gaceta de la Región de Turkestán" de 1910, y emitieron una fatwa a los padres para que no enviaran a sus hijos a esos lugares. En 1912, año en que nació, la biblioteca se encontraba en una situación de decadencia total. El problema del dinero estaba en la agenda. Sin embargo, los esfuerzos de Behbudi permitieron que la biblioteca siguiera funcionando. A principios de 1914, la biblioteca atravesaba momentos difíciles. En la reunión anual de ese año, se decidió representar una obra de teatro con la ayuda de 15 usuarios de la biblioteca para salvar la institución y abordar sus problemas financieros. Pero la biblioteca no se benefició de este evento en absoluto. Behbudi quería que la biblioteca del país sirviera al pueblo durante mucho tiempo, pero ese ya no es el caso. Behbudi luego trasladó la biblioteca a su patio. El nombre de la misma fue Biblioteca "Behbudiya" .
El 29 de mayo de 1914, Behbudi emprendió un segundo viaje a los países árabes. Durante su viaje, visitó ciudades como Bayramali , Ashgabat , Krasnovodsk , Kislovodsk , Pyatigorsk , Zheleznovodsk , Rostov , Odessa y llegó a Estambul el 8 de junio. De allí fue a Adarna y regresó a Estambul y se reunió con Ismail Gasprinsky el 20 de junio. Luego fue a Jerusalén , Beirut , Jaffa , Halil ar-Rahman , Port Said , Sham . Los recuerdos de viaje se publicaron en la revista "Ayina". Estas memorias fueron importantes en todos los sentidos y fueron un ejemplo único del género tradicional de memorias históricas de principios del siglo XX. El autor dio mucho espacio a las impresiones del camino y a los aspectos instructivos de sus encuentros con la gente. No importaba a qué ciudad fuera, recopilaba información sobre su historia, monumentos y personajes ilustres que habían venido de allí. Se interesaba por las distintas naciones, sus tradiciones y estilos de vida. Concedía especial importancia a los asuntos de religión y fe.
No hay suficiente información sobre la editorial de Behbudi , a pesar de que hay mucha evidencia que indica que también estaba involucrado en el campo editorial.
Los volúmenes que produjo Behbudi se imprimieron en imprentas de Samarcanda porque esta editorial no tenía su propia imprenta, sino que funcionaba como una división de la biblioteca. La razón es que al mismo tiempo había que satisfacer requisitos separados en cuanto a equipamiento y financiación de la imprenta.
El mapa de Turkestán , Bujará y Jiva de Behbudi , los libros de texto, el drama "Padarkush" y "El viajero hindi" de Fitrat fueron traducidos al ruso por primera vez en "Nashriyoti Behbudiya".
Para las escuelas que se establecieron bajo su dirección, Behbudi escribió y publicó libros de texto. Fue el único instructor que los "distribuyó" libremente.
Incluso hoy en día, las editoriales, que forman parte de las bibliotecas, siguen trabajando activamente. Tanto "Nashriyoti Behbudiya" como "Library Behbudiya" fueron centros académicos que beneficiaron a la población e iluminaron la percepción contemporánea de Behbudiya. [8]
Durante su vida, Behbudiy hizo importantes contribuciones a la literatura uzbeka . Al momento de su muerte, había escrito más de 200 artículos, libros de texto y obras de teatro para varias revistas y periódicos, incluidos Tercüman y Vaqt .
Behbudi escribió el drama Padarkush en 1911. Fue el primer drama uzbeko. Esta obra de tres actos y cuatro escenas tenía un contenido sencillo y contaba la historia de un muchacho ignorante y sin educación que mató a su padre. Behbudi calificó el género de esta obra como "tragedia nacional". La censura del zar no permitió su publicación. "Dedicada al centenario de la batalla de Borodino y la liberación de Rusia de la invasión francesa", fue censurada en Tbilisi. La obra se publicó en 1913, pero tardó un año más en ser representada. La obra se representó en Samarcanda el 25 de enero de 1914. El drama tiene una fuerte influencia en la gente. Padarkush fue una obra que inició una nueva etapa en la literatura uzbeka, tanto en términos de género como de contenido. El drama fue representado por Avloni el 27 de febrero de 1914 en Tashkent.