Akhil Bharat Hindu Mahasabha ( literalmente, 'Gran Asamblea Hindú de toda la India') es un partido político nacionalista hindú en la India . [2] [17] [18]
Fundado en 1915, el Mahasabha funcionó principalmente como un grupo de presión que defendía los intereses de los hindúes ortodoxos ante el Raj británico y dentro del Congreso Nacional Indio . [2] En la década de 1930, surgió como un partido distinto bajo el liderazgo de Vinayak Damodar Savarkar , quien desarrolló el Hindutva ("hinduismo") y se convirtió en un feroz oponente del nacionalismo secular propugnado por el Partido del Congreso.
Durante la Segunda Guerra Mundial , el Mahasabha apoyó el esfuerzo bélico británico y brevemente entró en coaliciones con la Liga Musulmana en los consejos provinciales y centrales. Después del asesinato del líder indio Mahatma Gandhi por el activista hindú Mahasabha Nathuram Godse , la suerte del Mahasabha disminuyó en la política india y pronto fue eclipsada por Bharatiya Jana Sangh .
La organización originalmente se llamaba Sarvadeshik Hindu Sabha ("Asamblea Hindú Pan-Country"). En 1921, cambió al nombre actual Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha ("Gran Asamblea Hindú de toda la India"). [19]
Los precursores locales del Mahasabha hindú surgieron en relación con las disputas posteriores a la partición de Bengala en 1905 en la India británica. Bajo el entonces virrey Lord Curzon , la división de la provincia de Bengala se realizó en dos nuevas provincias de Bengala Oriental y Assam, además de Bengala. La nueva provincia de Bengala tenía una mayoría hindú, la provincia de Bengala Oriental y Assam era mayoritariamente musulmana. La administración británica justificó la división por motivos religiosos.
La formación de la Liga Musulmana de toda la India en 1906 [20] y la creación de un electorado musulmán separado por parte del gobierno de la India británica bajo las reformas de Morley-Minto de 1909 [21] fueron un catalizador para que los líderes hindúes se unieran para crear una organización para proteger los derechos. de los miembros de la comunidad hindú . [20]
En 1909, Lal Chand y ONU Mukerji establecieron la Punjab Hindu Sabha ("Asamblea Hindú de Punjab"). [22] El Sabha declaró que no era una organización sectaria, sino un "movimiento omnicomprensivo" que tenía como objetivo salvaguardar los intereses de "toda la comunidad hindú". Del 21 al 22 de octubre de 1909, organizó la Conferencia Hindú Provincial de Punjab, que criticó al Congreso Nacional Indio por no defender los intereses hindúes y pidió la promoción de una política centrada en el hinduismo. En esta conferencia, los líderes de Sabha propusieron firmemente que los hindúes necesitan una nación separada y que los musulmanes no deberían tener ningún derecho en esa nación. La Sabha organizó cinco conferencias provinciales anuales más en Punjab. [23]
El desarrollo del amplio trabajo por la unidad hindú que comenzó a principios del siglo XX en Punjab fue un precursor de la formación de All India Hindu Sabha. Durante los años siguientes, se establecieron varios Sabhas hindúes fuera de Punjab, incluso en las Provincias Unidas, Bihar, Bengala, las Provincias Centrales y Berar , y la Presidencia de Bombay . [24]
En la sesión del Congreso de Allahabad en 1910 se tomó una medida formal para establecer una sabha hindú que abarcara toda la India. Se creó un comité encabezado por Lala Baij Nath para redactar una constitución, pero no logró muchos avances. Otra conferencia de líderes hindúes en Allahabad también dio el paso inicial para establecer una Sabha hindú para toda la India en 1910, pero esta organización no entró en funcionamiento debido a conflictos entre facciones. El 8 de diciembre de 1913, Punjab Hindu Sabha aprobó una resolución para crear una All India Hindu Sabha en su sesión de Ambala . La Conferencia propuso celebrar una conferencia general de líderes hindúes de toda la India en el Kumbh Mela de 1915 en Haridwar . [23]
Las sesiones preparatorias del All India Hindu Sabha se llevaron a cabo en Haridwar (13 de febrero de 1915), Lucknow (17 de febrero de 1915) y Delhi (27 de febrero de 1915). En abril de 1915, Sarvadeshak (Toda la India) Hindu Sabha se formó como una organización coordinadora de Hindu Sabhas regionales, en Kumbh Mela en Haridwar. Gandhi y Swami Shraddhanand también estuvieron presentes en la conferencia y apoyaron la formación de All India Hindu Sabha. [23] El Sabha puso énfasis en la solidaridad hindú y la necesidad de una reforma social. [23]
En su sexta sesión en abril de 1921, Sarvadeshak Hindu Sabha cambió formalmente su nombre a Akhil Bharat Hindu Mahasabha siguiendo el modelo del Congreso Nacional Indio. Presidido por Manindra Chandra Nandi, enmendó su constitución para eliminar la cláusula sobre la lealtad a los británicos y añadió una cláusula que comprometía a la organización con una nación india "unida y autónoma". [25]
Entre los primeros líderes del Mahasabha se encontraba el destacado nacionalista, pedagogo y cuatro veces presidente del Congreso Nacional Indio Pandit Madan Mohan Malaviya , quien fundó la Universidad Hindú Benaras , el populista punjabí Lala Lajpat Rai y el mentor de Lajpat Rai, Navin Chandra Rai [26] [27] de el hindú Samaj que presidió la sesión especial del Congreso de 1921 celebrada en Lahore que hizo un llamamiento a la no cooperación. Bajo Malaviya, el Mahasabha hizo campaña por la unidad política hindú, por la educación y el desarrollo económico de los hindúes, así como por la conversión de los musulmanes al hinduismo.
El hindú Mahasabha no apoyó incondicionalmente el movimiento independentista indio contra el dominio británico en la India. [28] Sin embargo, se convirtió en parte del movimiento en sus propias condiciones y con respecto a proteger los intereses de los hindúes. Por ejemplo, boicoteó la Comisión Simon . Posteriormente, formó parte del comité de todo el partido, que presentó el informe Nehru. Sin embargo, no aceptó el informe porque, según Mahasabha, hacía demasiadas concesiones a los musulmanes. De manera similar, cuando Mahatma Gandhi observó un ayuno contra el Premio Comunal, Mahasabha trabajó con Gandhi y otros partidos para garantizar que se firmara el Pacto Poona y que las clases deprimidas tuvieran una representación justa.
Hindu Mahasabha, bajo el liderazgo de Savarkar, organizó Juntas de Militarización Hindúes que reclutaron fuerzas armadas para ayudar a los británicos en la Segunda Guerra Mundial . [29]
Bajo el liderazgo de Mahatma Gandhi , el Congreso dirigió varias campañas nacionales de desobediencia civil no violenta . El Mahasabha se abstuvo oficialmente de participar en el Movimiento de Desobediencia Civil de 1930. [28]
El Congreso Nacional Indio obtuvo una victoria masiva en las elecciones provinciales indias de 1937 , diezmando al Mahasabha hindú. Sin embargo, en 1939, los ministros del Congreso dimitieron en protesta contra la acción del virrey Lord Linlithgow de declarar a la India beligerante en la Segunda Guerra Mundial sin consultar al pueblo indio. Esto llevó al hindú Mahasabha a unirse a la Liga Musulmana y otros partidos para formar gobiernos en ciertas provincias. Estos gobiernos de coalición se formaron en Sindh, NWFP y Bengala.
En Sindh , los miembros hindúes de Mahasabha se unieron al gobierno de la Liga Musulmana de Ghulam Hussain Hidayatullah . En palabras del propio Savarkar:
Testimonio del hecho de que sólo recientemente en Sind, el Sind-Hindu-Sabha, por invitación, había asumido la responsabilidad de unirse a la propia Liga para dirigir el gobierno de coalición... [30] [31] [32]
En marzo de 1943, el gobierno de Sindh se convirtió en la primera Asamblea Provincial del subcontinente en aprobar una resolución oficial a favor de la creación de Pakistán. [33] A pesar de la oposición pública declarada del Mahasabha hindú a cualquier división política de la India, los ministros Mahasabha del gobierno de Sindh no dimitieron, sino que simplemente "se contentaron con una protesta". [34]
En la Provincia de la Frontera Noroeste, los miembros hindúes de Mahasabha se unieron a Sardar Aurang Zeb Khan de la Liga Musulmana para formar un gobierno en 1943. El miembro Mahasabha del gabinete era el ministro de Finanzas, Mehr Chand Khanna . [35] [36]
En Bengala, Hindu Mahasabha se unió al ministerio de Coalición Progresista liderado por el Partido Krishak Praja de Fazlul Haq en diciembre de 1941. [37] Savarkar apreció el funcionamiento exitoso del gobierno de coalición. [30] [31]
El hindú Mahasabha se opuso abiertamente al llamamiento al movimiento Quit India y lo boicoteó oficialmente. [38] Vinayak Damodar Savarkar , presidente del Mahasabha hindú en aquella época, llegó incluso a escribir una carta titulada " Cíñete a tus puestos ", en la que instruía a los sabaitas hindúes que eran "miembros de los municipios, órganos, legislaturas o aquellos que sirven en el ejército... a permanecer en sus puestos" en todo el país, y a no unirse al Movimiento Quit India a cualquier costo. [38]
Tras la decisión oficial del Hindu Mahasabha de boicotear el movimiento Quit India, [38] Syama Prasad Mukherjee , líder del Hindu Mahasabha en Bengala (que formaba parte de la coalición gobernante en Bengala encabezada por el Partido Krishak Praja de Fazlul Haq ), escribió un carta al gobierno británico sobre cómo deberían responder si el Congreso hacía un llamado a los gobernantes británicos para que abandonaran la India. En esta carta, fechada el 26 de julio de 1942, escribió:
Permítanme referirme ahora a la situación que puede crearse en la provincia como resultado de cualquier movimiento generalizado lanzado por el Congreso. Cualquiera que durante la guerra planee agitar el sentimiento de masas, dando como resultado disturbios internos o inseguridad, debe ser resistido por cualquier gobierno que pueda funcionar por el momento. [39] [40]
Mookerjee en esta carta reiteró que el gobierno de Bengala encabezado por Fazlul Haq, junto con su socio de alianza Hindu Mahasabha, harían todos los esfuerzos posibles para derrotar al Movimiento Quit India en la provincia de Bengala e hicieron una propuesta concreta al respecto:
La pregunta es ¿cómo combatir este movimiento (Quit India) en Bengala? La administración de la provincia debe llevarse a cabo de tal manera que, a pesar de los mejores esfuerzos del Congreso, este movimiento no logre arraigar en la provincia. Debería ser posible para nosotros, especialmente los Ministros responsables, poder decir al público que la libertad por la que el Congreso ha iniciado el movimiento ya pertenece a los representantes del pueblo. En algunos ámbitos podría verse limitado durante la emergencia. Los indios tienen que confiar en los británicos, no por el bien de Gran Bretaña, no por cualquier ventaja que los británicos puedan obtener, sino por el mantenimiento de la defensa y la libertad de la provincia misma. Usted, como Gobernador, funcionará como jefe constitucional de la provincia y se guiará enteramente por el consejo de su Ministro. [41]
Incluso el historiador indio RC Majumdar observó este hecho y afirma:
Syama Prasad finalizó la carta con una discusión sobre el movimiento de masas organizado por el Congreso. Expresó su temor de que el movimiento crearía desorden interno y pondría en peligro la seguridad interna durante la guerra al excitar el sentimiento popular y opinó que cualquier gobierno en el poder tiene que reprimirlo, pero que según él no se puede hacer sólo mediante la persecución. En esa carta mencionaba detalladamente los pasos a seguir para afrontar la situación... [42]
El 30 de enero de 1948, Nathuram Godse disparó tres veces a Mahatma Gandhi y lo mató en Delhi . Godse y sus compañeros conspiradores Digambar Badge , Gopal Godse , Narayan Apte , Vishnu Karkare y Madanlal Pahwa fueron identificados como miembros prominentes del Mahasabha hindú. Junto con ellos, la policía arrestó a Savarkar, sospechoso de ser el autor intelectual del complot. Si bien el juicio resultó en condenas y sentencias contra los demás, Savarkar fue puesto en libertad por falta de pruebas. [43] La Comisión Kapur dijo:
El gobierno liderado por Nehru en el Congreso no permitió que Nathuram Godse presentara su versión ante el tribunal. [ cita necesaria ] Su discurso y pensamientos nunca fueron publicados ni difundidos por los medios. [ cita necesaria ] El hindú Mahasabha considera a Nathuram Godse como un "verdadero héroe olvidado" [45] [46] de la lucha por la independencia de la India y critica a Gandhi por no haber impedido la partición de la India. [47] En 2014, tras el ascenso al poder del Partido Bharatiya Janata , el hindú Mahasabha continuó los intentos de rehabilitarlo y presentarlo como un patriota. Pidió al primer ministro Narendra Modi que instalara el busto de Nathuram Godse. Creó un documental Desh Bhakt Nathuram Godse (Patriota Nathuram Godse ) para su estreno en el aniversario de la muerte de Gandhi el 30 de enero de 2015. [48] Hubo intentos de construir un templo para Nathuram Godse y celebrar el 30 de enero como Shaurya Diwas ( "Día de la Valentía"). [49] Se presentó una demanda civil en el Tribunal de Pune solicitando la prohibición del documental. [50]
En septiembre de 2021, el secretario general de estado de Hindu Mahasabha en Karnataka, Dharmendra, amenazó con matar al ministro principal de Karnataka, Basavaraj Bommai, por la demolición de un templo sin licencia en Nanjangud , Mysuru, junto con comentarios sobre el asesinato de Mahatma Gandhi. Por estas amenazas, él y otros dos asociados, Rajesh Pavitran y Prem Poolali, fueron arrestados. [51]
Aunque el Hindu Mahasabha no pedía la exclusión de otras comunidades religiosas del gobierno, identificaba a la India como una Rashtra hindú ("Nación hindú") y creía en la primacía de la cultura , la religión y el patrimonio hindú . [2] El Mahasabha hindú se oponía al sistema de castas indio y a las políticas que respaldaban la intocabilidad , y solía organizar todas las cenas de castas en Nagpur y Kanpur. [52] Savarkar fue muy crítico con el sistema de castas indio y la intocabilidad, y entre las instituciones sociales, lo vio como la mayor maldición de la India. [52]
El Mahasabha hindú promueve los principios del Hindutva , una ideología nacionalista hindú desarrollada por su líder preeminente Vinayak Damodar Savarkar . [2] El Mahasabha identifica a la India como Hindu Rashtra ("Nación hindú"). [2]
En 2015, el vicepresidente de All India Hindu Mahasabha, VP Sadhvi Deva Thakur, declaró que los cristianos y musulmanes deben someterse a una esterilización forzada para restringir su creciente población en la India, que ella consideraba una amenaza para los hindúes. [53] [54] Declaró: "La población de musulmanes y cristianos crece día a día. Para frenar esto, la Unión tendrá que imponer una emergencia, y los musulmanes y cristianos tendrán que ser obligados a someterse a esterilización para que puedan No aumentará su número". [53] [54]
En abril de 2015, el secretario general del Mahasabha hindú Munna Kumar Shukla afirmó que no es ilegal atacar una iglesia y que no viola ninguna ley. [55] Solicitó al gobierno de la NDA que brinde protección legal y administrativa a los hindúes que atacan a las iglesias. Justificó su afirmación diciendo que las iglesias no eran más que fábricas de conversión. Shukla también prometió que el Mahasabha daría protección y premios a quienes se casaran con muchachas musulmanas y atacaran iglesias. También dijo que el Taj Mahal correría la misma suerte que Babri Masjid , ya que era un templo de Shiva. [56]
El Hindu Mahasabha, un partido político nacionalista hindú de extrema derecha
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )Otros grupos estaban más contentos con lo que obtuvieron: el hindú Mahasabha tenía un caballo y un jinete adecuadamente agresivos.