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Sampradaya Pranami

La Pranami Sampradaya , también conocida como Pranami ( lit. ' Los que se inclinan ' ) o Pranami Panth , es una secta hindú que adora a Krishna como el Dios Supremo. Se basa en las enseñanzas de Mahamati Prannath y Devchandra y su libro sagrado, el Tartam Sagar . [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Historia

La secta Praṇāmī pertenece a la herencia Sant como la de los Kabīrpanthi , Dādūpanthis y Sikhs . [7]

La sampradaya Praṇāmī surgió en el siglo XVII en la India occidental, basada en las enseñanzas de los santos bhakti , Devcandra Mehtā y su principal discípulo Mehrāj Ṭhākur, también conocido como Prāṇanāth. Devcandra (1581-1655) nació en una rica familia Kāyastha en Umarkot , Sindh y fue iniciado en la secta Rādhāvallabhā . Según la tradición sectaria, Kr̥ṣṇa visitó a Devcandra y le dio el mantra tārtam , que da acceso a los Iīlā s de Kr̥ṣṇa. Su discípulo Mehrāj Ṭhākur, también conocido como Prāṇanāth, nació en una familia Ṭhākur en Jamnagar , Saurashtra. Prāṇanāth trabajó como funcionario del gobierno en Saurashtra y viajó por Arabia, Persia e Irak estudiando el Corán , la Biblia y otros textos islámicos y cristianos. En la India fundó el templo Mahāmaṅgalapurī en Surat. En la Kumbhamelā de 1677 en Haridvār , ganó un debate religioso en el que derrotó a los seguidores vaiṣṇavas y Śaiva, y se le concedió el título de mahāmati . En Jamnagar fue arrestado varias veces por presunta malversación de fondos públicos. [7]

Las tradiciones crecieron después de la decadencia del Imperio mogol , a raíz de la persecución religiosa de los no musulmanes por parte de Aurangzeb , cuando la rebelión hindú dio lugar a nuevos reinos. El rey Chatrasāl de Bundelkhand patrocinó Prāṇanāth, y vivió en su capital Panna durante el resto de su vida hasta su muerte en 1694. La tradición Pranami dio la bienvenida a todas las castas y religiones para unirse a la tradición de adoración de la Verdad Suprema Shri Krishna. En la iniciación de la conversión, Prannathji invitaba a los nuevos miembros a cenar juntos independientemente de si provenían de algún trasfondo Sanatan. También explicaba las ideas Pranami citando textos hindúes e islámicos para hacer que sus enseñanzas se conectaran con el trasfondo de los conversos. [8] [7]

El Pranami Sampradaya también se conoce como Nijananda Sampradaya, literalmente, 'nij' significa, uno mismo o propio y 'ananda' significa felicidad o alegría. [9] Las enseñanzas del Pranami Sampradaya intentan cerrar la brecha entre las religiones orientales y occidentales al afirmar que tanto las religiones orientales como las occidentales hablan del mismo dios todopoderoso. [10]

La secta Praṇāmī está fuertemente influenciada por el Islam, habiéndose desarrollado en una era de gobierno islámico. Prāṇanāth afirmó que tanto el hinduismo como el islam contenían las mismas verdades esotéricas, y que el Corán y los Vedas revelaban la misma verdad. Según la tradición sectaria, Prāṇanāth es el último avatar de Viṣṇu y el Mahdī y Chatrasāl se compara con ʾAlī . Durante su vida, Prāṇanāth fue considerado tanto un santo hindú como un faqīr musulmán . [7]

El corpus Praṇāmī, como en otras tradiciones santas del movimiento Bhakti , es una mezcla ecléctica de lenguas vernáculas que se encuentran en el centro, oeste y norte de la India: hindi, gujarati, sindhi y sánscrito. [11] [12] [7]

Hasta principios del siglo XX, los Praṇāmīs eran acusados ​​de ser criptomusulmanes . Los demás los trataban y los tratan con recelo y los consideraban parias. En las últimas décadas, la secta ha pasado por una hinduización/vaishnavización y se han descartado los elementos islámicos más antiguos. [7]

Entre otros notables, la madre de Mahatma Gandhi , Putlibai , pertenecía a la secta Pranami. [13] [14] Gandhi en su libro Mis experimentos con la verdad menciona sobre esta secta: "Pranami es una secta que deriva lo mejor del Gita y el Corán, en busca de un objetivo: Shri Krishna". [15]

Krishna Pranami Mandir, en Madhya Pradesh y Buddhashanti, Nepal .

Tartam Sagar

El Tartam Sagar, también conocido como Kuljam Swaroop, [16] es el libro sagrado de la tradición Pranami. Es una compilación de 14 libros: Raas, Prakash, Shatritu, Kalash, Sanandh, Kirantan, Khulasa, Khilwat, Parikrama, Sagar, Singaar, Sindhi Bani, Marfat Sagar y Kayamatnama (chhota y bada), [17] que consta de 18.758 versos. El texto se publicó por primera vez en 1965. Se considera que contiene la revelación de las escrituras védicas, así como la descripción de la morada suprema de Krishna, llamada paraṃadhāma o Goloka Vrindavan . El texto se considera divino y, por lo tanto, se le otorga un culto equivalente al de Krishna.

Ritos y rituales

La tradición es estrictamente vegetariana ( ahimsa , no violencia hacia los animales), tradición sin castas dedicada al Señor Supremo a quien también llaman "Rajji". [9] [12] Existen templos dedicados a Pranami, como en Kathiawar y la región del Golfo de Kutch, pero los seguidores de las tradiciones Pranami lo sustituyen con oraciones y búsquedas espirituales en cualquier templo cercano conveniente. [9] [8] Se estima que hay entre 5 y 10 millones de Pranamis que se encuentran principalmente en el norte de la India, particularmente en los estados de Gujarat, Rajastán , Punjab , Madhya Pradesh , Haryana , Uttar Pradesh , Bengala Occidental ( Darjeeling , Kalimpong y Sikkim ) y Assam , así como en la mitad oriental de Nepal . [9]

Imágenes y devotos en los templos de Shri Krishna Pranami.

Distribución

Los seguidores de Nijanand Sampraday, aunque son una secta minoritaria de una rama del hinduismo, se pueden encontrar en los estados de Gujarat , Rajastán , Nueva Delhi , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh , Punjab , Haryana , Assam , Bengala Occidental y Sikkim , principalmente en la India. Los seguidores de Shree Krishna Pranami Faith se han extendido por todo el mundo en los últimos tiempos, incluidos países como Nepal , Estados Unidos , Australia , Japón , Reino Unido , Emiratos Árabes Unidos y Canadá , entre otros. [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ "Fe Pranami". pranami.org .
  2. ^ Dalal, Roshen (2010). "Pranami Panth". Hinduismo: una guía alfabética . Nueva Delhi: Penguin Books India. ISBN 978-0-14-341421-6.
  3. ^ Toffin, Gérard (2011). La política de pertenencia en el Himalaya: vínculos locales y dinámica de límites . SAGE Publishers. pp. 144–152. ISBN 978-81-321-0524-4.
  4. ^ Toffin, Gérard (2012). "El poder de los límites: vínculos transnacionales entre los Krishna Pranamis de la India y Nepal". En John Zavos; et al. (eds.). Hinduismos públicos. SAGE Publ. India. págs. 249–254. ISBN 978-81-321-1696-7.
  5. ^ Shiri Ram Bakshi; SR Bakshi y OP Ralhan (2008). Madhya Pradesh a través de los tiempos. Sarup & Sons. págs. 205-206. ISBN 978-81-7625-806-7.
  6. ^ Arvind Sharma (2013). Gandhi: una biografía espiritual . Yale University Press. pp. 10-12. ISBN 978-0-300-18738-0.
  7. ^ abcdef Toffin, Gérard (2020). "Praṇāmī Sampradāy". Enciclopedia del hinduismo de Brill en línea . Brill.
  8. ^ por Arvind Sharma (2013). Gandhi: una biografía espiritual . Yale University Press. págs. 10-12. ISBN 978-0-300-18738-0.
  9. ^ abcd Toffin, Gérard (2011). La política de pertenencia en el Himalaya: vínculos locales y dinámica de límites . SAGE Publishers. pp. 144–152. ISBN 978-81-321-0524-4.
  10. ^ Archana Sharma | TNN (19 de noviembre de 2006). "Donde Krishna se encuentra con Mahoma". The Times of India .
  11. ^ Shiri Ram Bakshi; SR Bakshi y OP Ralhan (2008). Madhya Pradesh a través de los tiempos. Sarup & Sons. págs. 205-206. ISBN 978-81-7625-806-7.
  12. ^ ab Toffin, Gérard (2012). "El poder de los límites: vínculos transnacionales entre los Krishna Pranamis de la India y Nepal". En John Zavos; et al. (eds.). Hinduismos públicos. SAGE Publ. India. págs. 249–254. ISBN 978-81-321-1696-7.
  13. ^ Amalendu Misra (2004). Identidad y religión: fundamentos del antiislamismo en la India. Sage Publications. pág. 67. ISBN 978-0-7619-3227-7.
  14. ^ Rajmohan Gandhi (2007). Mohandas: Una historia real de un hombre, su pueblo y un imperio. Penguin Books India. pág. 5. ISBN 978-0-14-310411-7.
  15. ^ Nagindas Sanghvi (2006). La agonía de la llegada: Gandhi, los años de Sudáfrica. Rupa y compañía. pag. 38.ISBN 978-81-291-0835-7.
  16. ^ Mahāmati Prāṇanātha: Jāganī sañcayana, viśvadharma sadbhāva ko samarpita śodhagrantha, varsha 1994-95, aṅka 20-21: viśvadharma preraka Vijayābhinanda Budha Mahāmati Prāṇanātha kī Tirodhāna Triśatābdī para prakāśita (en hindi). Śrī Prāṇanatha Miśana. 1994. pág. 381.
  17. ^ AA Abbasi (2001). Dimensiones de las culturas humanas en la India central: Profesor SK Tiwari Felicitación Volumen. Sarup & Sons. p. 191. ISBN 978-81-7625-186-0.