Los dieciséis grandes regalos ( sánscrito : षोडश-महा-दान; IAST : Ṣoḍaśa-Mahā-dāna) se refieren a una categoría de donaciones rituales mencionadas en los textos puránicos de la antigua India .
Las más destacadas de estas donaciones incluyen el tula-purusha (el pesaje de una persona y la donación de su peso equivalente en oro) y el hiranya-garbha (la donación de una olla de oro).
Las primeras inscripciones que mencionan los dieciséis grandes regalos como una categoría datan del siglo VIII en adelante, pero estos grandes regalos han sido descritos en la literatura anterior, como el Matsya Purana . [1] Algunas de estas donaciones incluidas en la categoría son anteriores al concepto de dieciséis grandes regalos. Por ejemplo, el Atharvaveda - parishishta , compuesto en el primer milenio a. C., describe tula-purusha, hiranya-garbha y gosahasra . [2]
La sección del Matsya Purana que menciona los dieciséis grandes regalos parece haber sido compuesta durante el 550-650 d. C. [3] Afirma que varios reyes antiguos realizaron los grandes regalos. [2] El Linga Purana también menciona las dieciséis grandes donaciones; según RC Hazara, la parte relevante del texto fue compuesta durante c. 600-1000 d. C., muy probablemente después del 800 d. C. Los grandes regalos también se describen en los resúmenes posteriores dedicados al tema de la caridad ( dāna ), como el Dana-sagara de Ballala y la sección Danakhanda del Chaturvarga-chintamani de Hemadri (siglo XIII). [2]
Se sabe que el rey Chalukya Pulakeshin I (c. 540-567 d. C.) realizó el ritual hiranyagarbha (aunque no se menciona como un Gran Regalo) para proclamar su soberanía. [4] Las primeras donaciones conocidas atestiguadas epigráficamente llamadas "grandes regalos" fueron hechas por el rey Pandya del siglo VII Jayantavarman (alias Cendan). Según su inscripción, el rey realizó tres de los grandes regalos: hiranya-garbha, go-sahasra y tula-pursuha. [1] El rey Rashtrakuta Dantidurga (c. 753 d. C.) realizó una ceremonia del Gran Regalo ( mahadana ), aparentemente como reemplazo de los rituales védicos shrauta . En la época de los Cholas imperiales (c. siglo X), la ceremonia del Gran Regalo se había convertido en el signo principal de la beneficencia, el señorío y la independencia de un rey. [5]
Las inscripciones de la dinastía Gahadavala (siglos XI-XII) mencionan tres de los grandes obsequios: tulapurusha, gosahasra y pancha-langala (o pancha-langalaka). Se sabe que el rey Chandela Dhanga (950-999 d. C.) y el rey Kalachuri Yashahkarna (1073-1123 d. C.) realizaron tulapurusha. El rey Sena Lakshmana Sena (1178-1206 d. C.) realizó el gran obsequio de Hemashva-ratha, también llamado Hiranyashva-ratha. [6]
En el Imperio Vijayanagara de los siglos XIV al XVI, las ceremonias del Gran Don se utilizaban para proclamar la beneficencia e independencia de los gobernantes. [7] Por ejemplo, la inscripción Nallur del rey Harihara II del Imperio Vijayanagara menciona que realizó los dieciséis grandes dones. [5]
Los dieciséis grandes regalos, según el Matsya Purana , son los siguientes: (nombres en IAST ) [8] [1]
Los dos grandes dones que se mencionan con más frecuencia en los registros históricos son el tula-purusha y el hiranya-garbha. [5] El Matysa Purana menciona al tula-purusha como el primero y el mejor de los dieciséis grandes dones. [9]