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Mahabrahma

Mahabrahma en Wat Yannawa

Mahābrahmā (tibetano: tshangs pa chen po ; chino/japonés: 大梵天Daibonten ; cingalés: මහා බ්‍රහ්ම; tailandés: มหาพรหฺมฺา), a veces solo llamado Brahma , es el gobernante del Mundo Brahma (Brahmaloka) en la cosmología budista . Se le considera el protector de las enseñanzas budistas (pali: Dhammapala ; sánscrito: Dharmapala ). Mahabrahma es generalmente representado en la cultura budista como un dios con cuatro caras y cuatro brazos como otros Brahmas, y se encuentran variantes de él en diferentes culturas budistas. [1] El Mahābrahmā , o el Gran Brahma, se menciona en Digha Nikaya como el ser que habita en el cielo superior; un estudiante budista puede unirse a él durante un kalpa (eón, año Brahma en el budismo) después de ingresar con éxito en el primer jhana en el reino de la forma de la práctica budista. [2]

En muchos Suttas/Sutras budistas , Mahabrahma visita al Buda. En una novela del siglo XVI, Viaje al Oeste , Sun Wukong lleva al monje Tang Sanzang al cielo de Brahmas para encontrarse con Mahabrahma, donde el monje impresiona a los Brahmas con su conferencia sobre el Sutra del loto .

Mahabrahma junto con otros brahmas notables son venerados por los budistas de todo el mundo. Se pueden encontrar estatuas de Mahabrahma en muchos templos budistas. Varios templos, como el Santuario de Erawan en Tailandia, están dedicados a Mahabrahma.

Malinterpretado como el Creador del mundo.

El budismo es una religión que no incluye la creencia en una deidad creadora ni en ningún ser personal divino eterno. [3] [4] [5] El budismo asume que el universo no tiene un comienzo último y, por lo tanto, no ve la necesidad de un Dios creador. Los textos budistas postulan que deidades como Mahabrahma se malinterpretan como creadores. [6] Durante el Vivartakalpa , una deidad del plano Abhassara renació en el plano Mahabrahma , ya que muchos seres vivos se olvidan de su vida pasada, esto también sucedió con el Mahabrahma, y ​​al desconocer los planos de existencia anteriores, se sintió solo. Anhelaba la presencia de los demás. Después de algún tiempo, muchas otras deidades de los planos anteriores también renacieron en esos planos brahma, como sus ministros y compañeros. [7] Al ver esto suceder, se creyó falsamente ser su creador. Esta creencia, afirman los textos budistas, fue luego compartida por otras deidades. Sin embargo, finalmente una de las deidades murió y renació como humano. A través de la meditación, obtuvo el poder de recordar su vida anterior. [6] Continuó enseñando lo que recordaba de su vida anterior en el cielo inferior, que Mahabrahma era el creador del universo. Esta enseñanza llevó a la creencia humana generalizada en un dios creador, según el Canon Pali . [6]

Culto a Phra Phrom

Mahabrahma se llama Phra Phrom ( tailandés : พระพรหม ; del sánscrito / pali : Brahmā , ब्रह्मा) en Tailandia . En la cultura tailandesa, se le considera la deidad de la buena fortuna y la protección. Ya en los años 1980, la popularidad del culto Erawan a Phra Phrom desde sus inicios en Tailandia se extendió, acompañada de una reproducción fiel de la estructura del santuario y de la imagen, entre los budistas extranjeros en otros países del Sudeste Asiático ( Singapur , Indonesia y Malasia ), en Taiwán y en China . También se puede encontrar una estatua de Phra Phrom en el terreno de la Casa de Gobierno de Tailandia .

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Buswell, Robert E. Jr.; López, Donald S. Jr. (24 de noviembre de 2013). El Diccionario de Budismo de Princeton. Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-4008-4805-8.
  2. ^ Harvey, Peter (2013). Una introducción al budismo: enseñanzas, historia y prácticas. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-85942-4.
  3. ^ Harvey, Peter (2019). "Budismo y monoteísmo", pág. 1. Prensa de la Universidad de Cambridge.
  4. ^ Taliaferro, Charles, ed. (2013), The Routledge Companion to Theism , Nueva York: Routledge, p. 35, ISBN 978-0-415-88164-7
  5. ^ Blackburn, Anne M.; Samuels, Jeffrey (2003). "II. La negación de Dios en el budismo y las razones detrás de ella". Acercándose al Dhamma: textos y prácticas budistas en el sur y sudeste de Asia. Pariyatti. págs. 128-146. ISBN 978-1-928706-19-9.
  6. ^ abc Harvey 2013, pag. 36-8.
  7. ^ Harvey 2013, pag. 36-37.