Magtymguly Pyragy ( persa : مخدومقلی فراغی Makhdumqoli [a] Farāghi ; turcomano : Magtymguly Pyragy ; pronunciación turcomana: [ˌmɑɣtɯmɢʊˈlɯ ˌpɯɾɑːˈɣɯ] ; c. 1724-1807) , [2] nacido en Magtymguly , fue un líder espiritual turcomano, poeta filosófico, sufí y Viajero considerado la figura más famosa de la historia literaria turcomana. [3]
Magtymguly es el mayor representante de la literatura turcomana , a quien se le atribuye la creación de la literatura escrita turcomana, y cuya forma literaria se convirtió en un poderoso símbolo de la histórica y incipiente conciencia nacional del pueblo turcomano. [4] Es parte de un período único en la historia cultural de Asia Central , con su talento excepcional proyectando su síntesis poética personal en la próxima generación de poetas de la región. [5]
En un contexto más amplio, Magtymguly se sitúa a menudo junto a figuras importantes del mundo literario turco como Hoja Ahmad Yasawi , Yunus Emre , Ali-Shir Nava'i y Fizuli . [6]
Magtymguly nació en Haji Qushan , [7] un pueblo cerca de la ciudad de Gonbad-e Qabus en la actual provincia de Golestán , Irán, cuyas estepas del norte se conocen como Turkmen Sahra (estepas turcomanas). [8] Fue parte del extenso Imperio Safavid en la primera mitad del siglo XVIII. [9]
El nombre de Magtymguly, que significa "esclavo de Magtym", deriva de uno de los linajes venerados dentro de la comunidad turcomana. Además de su nombre de pila, el poeta adoptó un seudónimo distintivo o makhlas, "Feraghi", en sus obras literarias. Proviene del árabe y significa "el separado de" la felicidad, o la unión con su amada. [10]
El padre de Magtymguly era Döwletmämmet Azady , él mismo un poeta educado. [11] Su padre también era un maestro local y mullah , y era muy apreciado por su pueblo. [12]
Magtymguly recibió su educación inicial en los idiomas turcomano, persa y árabe de su padre. [13] También aprendió oficios ancestrales como la fabricación de fieltro y, según algunas fuentes, la joyería. [14]
Magtymguly continuó sus estudios en varias madrazas (escuelas religiosas de educación superior), incluida la madraza Idris Baba en el pueblo de Gyzyl Aýak , la madraza Gögeldaş en Bukhara y la madraza Şirgazy en Khiva . [15] [14]
Magtymguly proporcionó información básica sobre él, su familia y sus hijos en su poesía. En su poema " Äleme belgilidir " (Conocido en el mundo), Magtymguly dice: "Díganle a los que preguntan por mí que soy un Gerkez, soy oriundo de Etrek y mi nombre es Magtymguly", identificando su tierra natal como las orillas del Etrek. River y expresando su identidad a través de su tribu. [dieciséis]
Magtymguly viajó mucho durante su vida, principalmente para ampliar su erudición, con los territorios de la actual Azerbaiyán , India , Irán y Uzbekistán entre los países que se sabe que fueron visitados por él. [17]
No se sabe mucho sobre la vida familiar de Magtymguly. No pudo casarse con una mujer que amaba de su propio pueblo, Meňli , a quien dedicó gran parte de sus poemas de amor. [17]
El siguiente es un extracto del poema Aýryldym (Separados) de Magtymguly dedicado a Meňli (en turcomano original y su traducción al inglés): [18]
Magtymguly murió en 1807. [19] Su lugar de descanso se encuentra en el pueblo de Aq Taqeh-ye Qadim , en la provincia de Golestán , Irán. Hoy en día, su tumba es lugar de peregrinaciones en las que miembros de diferentes grupos étnicos realizan oraciones y "dhikrs" sufíes. [20] [17]
Varios poemas de Magtymguly muestran actitudes filosóficas sufistas que enfatizan ciertas enseñanzas y prácticas del Corán y la sunnah , describiendo objetivos éticos y espirituales. [21]
Se dice que Magtymguly recibió su talento poético de Mahoma en un sueño. [22]
Sin embargo, varios de los ghazals de Magtymguly, cuando se los saca de contexto, parecen hacer declaraciones antinómicas con respecto a la religión. A pesar de esto, Magtymguly no debe compararse con un poeta uzbeko Mashrab, que era un sufí heterodoxo antinómico y ahorcado en 1712, ni con un poeta turcomano iraquí Nesimi , que adoptó una postura de autodeificación . La heterodoxia antinomiana no parece ser la tendencia principal en la poesía de Magtymguly. Su posición convencional, de hecho, es la estación sufí de khajrat (desconcierto). [23]
El siguiente es un extracto del poema "Ýar senden" de Magtymguly , una obra ejemplar que contiene todos los elementos sufíes familiares: [24]
El siguiente verso es un llamado a seguir la "sunnah", donde Magtymguly también usa el laqab de Aşyk Pyrak (Feraghi-enamorado). Nota: Las primeras cuatro líneas son el idioma original (turcomano) del poema escrito usando el alfabeto árabe como en uno de los primeros manuscritos, mientras que las siguientes están en el alfabeto turcomano moderno; La traducción al inglés se proporciona más abajo.
En el poema siguiente, llamado "Bady-sabany görsem" (Me gustaría sentir el viento del amanecer), las tres personas que Magtymguly desea haber visto (conocido) son consideradas figuras destacadas del sufismo, siendo Bahauddin el fundador de uno de ellos. de las órdenes sufíes suníes más importantes , los Naqshbandi . [25] [26] [27]
Magtymguly vivió en una época en la que las tribus turcomanas eran desplazadas de su tierra natal y saqueadas como resultado de los constantes enfrentamientos con Irán y Jiva . Le molestó profundamente y expresó sus sentimientos de arrepentimiento en sus poemas. [14] De hecho, Magtymguly expresa una fuerte protesta social en sus poemas, pero su pensamiento político se dirige principalmente hacia la unificación de las tribus turcomanas y el establecimiento de un sistema de gobierno independiente para los turcomanos. [28]
Magtymguly fue uno de los primeros poetas turcomanos en introducir el uso del chagatai clásico , la lengua de la corte de los Khans de Asia Central, como lengua literaria, incorporando muchas características lingüísticas turcomanas. [29] Su poesía ejemplifica una tendencia hacia un mayor uso de lenguas turcas en lugar del persa; Es venerado como el fundador de la poesía, la literatura y la lengua turcomana. [30] La poesía de Magtymguly también dio inicio a una era que los literatos describen como la "edad de oro" en la literatura turcomana. [31] Su forma literaria se convirtió en un poderoso símbolo de la histórica y incipiente conciencia nacional del pueblo turcomano. [32]
A diferencia de su padre y de otro destacado poeta turcomano de la época, Andalib, Magtymguly empleó formas estróficas, generalmente cuartetas (qoshuk) para sus poemas, haciéndolos silábicos. La gran mayoría de sus poemas tienen la forma de canciones populares turcomanas, qoshuk y aydish , siendo este último una forma de concurso musical que generalmente involucra a dos poetas. [10]
La siguiente es la obra de Magtymguly [28] - Türkmeniň (de los turcomanos), con el texto transliterado a letras turcomanas (latinas).
Magtymguly forma parte de un período único en la historia cultural de Asia Central ; su talento excepcional proyectó su síntesis poética personal en la próxima generación de poetas de la región. [5]
Magtymguly se sitúa a menudo junto a figuras importantes del mundo literario turco como Hoja Ahmad Yasawi , Yunus Emre , Ali-Shir Nava'i y Fizuli . [19]
El 27 de junio se celebra en Turkmenistán como "el Día de los Trabajadores de la Cultura y las Artes y de la poesía de Magtymguly Fragi". [34]
Se instalan monumentos a la Pyragy de Magtymguly en ciudades de la antigua URSS , incluidas Kiev (Kiev), Astrakhan , Tashkent , [35] y Khiva , así como en Irán y Turquía. En 1971 se erigió un monumento a Magtymguly hecho de hormigón y piedra natural en la plaza Magtymguly en la avenida Magtymguly en el centro de Ashgabat. [36] También es una de varias estatuas que rodean el Monumento a la Independencia en Ashgabat. Las estatuas representan a personas alabadas en Ruhnama , una guía espiritual escrita por el presidente de Turkmenistán, Saparmurat Niyazov . [37]
Los siguientes llevan el nombre de Magtymguly:
En 1959, la URSS emitió un sello postal para conmemorar el 225 aniversario del nacimiento de Magtymguly. [47] En 1983, la URSS emitió otro sello para conmemorar el 250 aniversario de su nacimiento. [48] Turkmenistán emitió un billete de 10 manats con su imagen en 2009.
Otro nombre tradicional para esta región es Torkaman Ṣaḥrā, caracterizando al mismo tiempo la composición específica y dominante de su población.
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