Vidal de Tolosa , ortografía alternativa Vidal de Toulouse ( hebreo : וידאל די טולושא ), fue un rabino y erudito español de finales del siglo XIV, y a menudo se le conoce con el sobrenombre de Harav Ha-Maggid , o el Maggid Mishneh , llamado así por su obra maestra con ese nombre.
Por su nombre parece que su origen fue un lugar llamado Tolosa. El Hida y otros escribieron que era de Tolosa, España ; [1] mientras que el erudito moderno Israel Netanel Rubin sitúa su origen en Toulouse . [2] Vivió en Villefranche-de-Conflent [3] y posteriormente en Barcelona , [4] donde conoció a Nissim de Gerona y publicó Maggid Mishneh . Del prefacio de Joseph Caro a su Kesef Mishneh se desprende que Vidal era amigo personal de Nissim de Gerona.
Isaac, el hijo de Vidal, también fue un destacado erudito, que vivió en Alcalá y mantuvo correspondencia con Isaac ben Sheshet . [5]
Su obra más importante fue Maggid Mishneh , un comentario sobre la Mishneh Torá de Maimónides . Este trabajo cubría toda la Mishné Torá , pero en 1906 solo existían aquellas partes que cubren los siguientes libros: 3 (Zemanim), 4 (Nashim), 5 (Kedusha) (capítulos 1-9 únicamente), 11 (Nezikim), 12. (Kinyan) (capítulos 1-3 únicamente) y 13 (Mishpatim).
Se considera uno de los comentarios más importantes sobre Mishné Torá . Cuando hay una disputa halájica sobre la comprensión adecuada de la Mishné Torá, es común gobernar de acuerdo con la comprensión del Maguid Mishné. Además, se considera comúnmente que el enfoque de Vidal refleja el de Shlomo ibn Aderet , de modo que cuando hay disputa sobre el significado de las palabras de Aderet, es común gobernar según el entendimiento de Vidal. [6]
Antes del siglo XX, el comentario nunca se publicó por separado, sino sólo junto con la Mishné Torá (por primera vez en Constantinopla, 1509).
Según la Enciclopedia Judía , la segunda obra de Vidal fue un comentario en árabe sobre una obra de Al-Ghazali que se conoce en hebreo como To'elet ha-Higgayon (hebreo: תועלת ההגיון ). Este comentario fue traducido al hebreo por Moisés ben Josué de Narbona , y desde 1906 se conservaba manuscrito en la Biblioteca del Vaticano . Sin embargo, según el erudito moderno Israel Netanel Rubin, Vidal en realidad no escribió To'elet ha-Higgayon y se le atribuyó falsamente debido a una similitud en el nombre del traductor. Además, la filosofía de la obra parece contradecir lo que los historiadores creen que creería Vidal basándose en su obra Maggid Mishneh . [2]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "VIDAL DE TOLOSA". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls. Cita las siguientes fuentes: