Madhurakavi Alvar fue uno de los doce santos Alvars del sur de la India , que son conocidos por su afiliación a la tradición vaishnava del hinduismo . Los versos de los Alvars se compilan como Naalayira Divya Prabandham y los 108 templos venerados se clasifican como Divya Desams . Madhurakavi es considerado el sexto en la línea de los doce Alvars. Fue discípulo de Nammalvar , considerado el más grande entre los doce Alvars, sus contribuciones ascienden a 11 entre las 4000 estrofas del Naalayira Divya Prabandam . Se cree que Madhurakavi registró y compiló las obras de Nammalvar, el Tiruvaymoli (1102 versos). Los 11 versos de Kanninun Cirutampu compuestos por Madhurakavi Alvar pueden considerarse la inspiración para los 4000 versos de Naalayira Divya Prabandham . Nathamuni cantó estos versos 12.000 veces para propiciar a Nammalvar y recuperar el Naalayira Divya Prabandham perdido de Nammalvar.
Según la leyenda hindú, Nammalvar permaneció mudo desde su nacimiento sentado en un árbol de tamarindo y su primer encuentro fue con Madhurakavi, quien vio una luz brillante que brillaba hacia el sur y la siguió hasta llegar al árbol donde se encontraba el niño. Las obras de Madhurakavi, junto con las de los otros Alvars, contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaishnavismo. Los versos de Madhurakavi y otros Alvars se recitan como parte de las oraciones diarias y durante las ocasiones festivas en varios templos de Vishnu en Tamil Nadu.
Madhurakavi nació antes que Nammalvar, en una familia brahmán, en el mes de Chittirai y en la estrella chitra en Thirukkolur cerca de Alwarthirunagari . [2] [3] La deidad que preside el templo se llama Vaitha Maanidhi , que significa el almacenamiento de gran riqueza. Se cree que es la forma divina de Kumudha Ganesa, el discípulo de Vishvaksena , un sirviente de Vishnu. También se cree que es la encarnación de Garuda , el vehículo sagrado del águila de Vishnu. [4] Aunque algunos creen que es una encarnación de Garuda, algunos relatos muestran que es la encarnación de Kumuda, el discípulo de Vishvaksena, mientras que el propio Nammalvar es la encarnación de Vishvaksena (Vishvaksena es el comandante en jefe del ejército de Vishnu ). Madhurakavi Alvar vivió durante la vida de Nammalvar (la encarnación de Vishvaksena).
Se cree que Madhurakavi aprendió los Vedas y se lo considera un experto en tamil y sánscrito . Solía componer poemas en alabanza a Vishnu. En una etapa de su vida, decidió abandonar todas las cadenas de la vida y esforzarse por alcanzar la moksha . En esta búsqueda, emprendió una peregrinación a Divya Desam, ubicada en el norte de la India, como Ayodhya y Mathura.
Según la tradición popular, cuando Madhurakavi Alvar, después de un largo viaje, llegó a Ayodhya y completó el mangalasasanam de las formas encantadoras de Rama , Sita , Lakshmana , Hanuman y otros, notó una bola de fuego brillante en el cielo. Por mucho que lo intentó, no pudo comprender la razón de este fenómeno. También notó que la bola de fuego comenzó a moverse hacia el sur. Decidió seguir la luz que lo llevó a Alwarthirunagari, y finalmente desapareció. Madhurakavi ya había oído hablar de un joven de dieciséis años (Nammalvar) que pasó su vida desde su nacimiento bajo un árbol de tamarindo sin comer nada y emitiendo un brillo divino. Madhurakavi se dirigió directamente al asiento de Nammalvar, que estaba en trance. Para poner a prueba a Nammalvar, Madhurakavi dejó caer una piedra. Incapaz de obtener ninguna reacción del niño, le planteó un acertijo:
" செத்ததன் வயிற்றில் சிறியது பிறந்தால் எத்தைத ்தின்று எங்கே கிடக்கும் " ?
"Si un niño nace en el vientre de un muerto, ¿de qué subsistirá y dónde permanecerá?" (filosóficamente; si el alma sutil está encarnada en el cuerpo burdo, ¿cuáles son sus acciones y pensamientos?) Nammalvar rompió su silencio de toda la vida y respondió:
" அத்தைத் தின்று அங்கே கிடக்கும் "
Traducción: “¡En eso subsistirá, en eso permanecerá!” (lo que significa que si el alma se identifica con el cuerpo, será el cuerpo, pero si sirve a lo divino, permanecerá en Vaikuntha y comerá (pensará) en Dios). [4] [5] [6]
Cuando Nammalvar estaba listo para ir a Vaikuntha (dejar la existencia terrenal), Madhurakavi con los ojos llorosos le preguntó a Nammalvar qué hacer a continuación. Nammalvar le aconsejó a Madhurakavi que hirviera las aguas de Tamraparni y afirmó que se formaría un ídolo durante la ebullición del agua. Madhurakavi hizo lo que le aconsejó Nammalvar . Cuando hubo hervido las aguas de Tamraparni, obtuvo un ídolo de Bhagavad Ramanuja . Se sorprendió al ver que el ídolo era diferente de lo que había esperado. Fue a Nammalvar con el ídolo y este último le dijo que este ídolo era Bhavishyadhacharya (futuro gurú) y que nacería 4000 años después. Nuevamente le aconsejó hervir las aguas de Tamraparni. Madhurakavi una vez más hirvió las aguas de Tamraparni y finalmente obtuvo el ídolo de Nammalvar .
Los once versos de Madhurakavi se clasifican como Kanninun Cirutampu , todos ellos en cuatro líneas en alabanza a su maestro divino, Nammalvar. Los versos se compilan como Naalayira Divya Prabandam junto con el trabajo de los otros once Alvars. Mathurakavi fue fundamental en la difusión de las obras de Nammalvar y en la composición de melodías para cada una de ellas. Los versos comienzan con "El nombre del grande, mi acharya de Kurukoor, trae néctar a mi lengua y es mucho más dulce que el nombre del Señor". [4] Se cree que Madhurakavi recopiló y codificó todos los versos de Tiruvaymoli de Nammalvar a medida que los recitaba. [7]