La madrasa de Umm al-Sultan Sha'ban ( árabe : مدرسة أم السلطان شعبان , romanizado : Madrasa Umm al-Sulṭān Shaʿbān ) es un complejo de la era mameluca ubicado en el área de Al-Darb al-Ahmar de El Cairo islámico en Egipto . Fue fundada o construida en 1368-69 d. C. (770 AH) por orden del sultán al-Ashraf Sha'ban en honor a su madre, Khawand Baraka (también conocida como Umm al-Sultan Sha'ban). Está ubicada fuera de Bab Zuweila a lo largo de la calle al-Tabbana, y está colindante al norte con el palacio Bayt al-Razzaz . El complejo está formado por una universidad ( madrasa ), un mausoleo, un abrevadero ( hawd ) y una escuela primaria ( maktab ).
Al-Ashraf Sha'ban era nieto de al-Nasir Muhammad y gobernó desde 1363 hasta 1377, teniendo solo 10 años cuando subió al trono. [1] Su madre, Khawand Baraka, fue una de las mujeres más poderosas y notables de Egipto en ese momento. [2] Fue concubina y luego esposa de Husayn (el padre de Sha'ban), un hijo del sultán al-Nasir Muhammad que nunca ascendió al trono. Cuando Husayn murió en 1362, se casó con el emir Uljay al-Yusufi (que construyó su propia madrasa en la cercana calle Suq al-Silah). Se volvió más influyente y conocida cuando Sha'ban subió al trono siendo un niño. [1]
Sha'ban encargó la construcción de esta madrasa y mausoleo en 1368-69 (770 d. H. ), según se dice, para honrar a su madre, que se encontraba en peregrinación ( hajj ) a La Meca en ese momento. Sin embargo, dada su corta edad (15) en ese momento, hay muchas posibilidades de que la decisión de construir la madrasa fuera acorde con los propios deseos de su madre, especialmente porque hay pocos otros ejemplos de monumentos tan impresionantes construidos para las parientes femeninas de los sultanes mamelucos. [2] [3] Se dice que el sitio de la madrasa fue una vez un cementerio para el pueblo de El Cairo. [4] Khawand regresó a El Cairo al año siguiente (en 1369-70) y dotó la madrasa y su mezquita. [1] Murió en 1373 y fue enterrada en el mayor de los dos mausoleos adjuntos a su madrasa. [2]
En 1375, Sha'ban fundó y se embarcó en la construcción de su propio y ambicioso complejo de mezquita, madrasa y mausoleo en 1375, en la ubicación de lo que ahora es el Maristan de al-Mu'ayyad , al pie noroeste de la Ciudadela . Estaba profusamente decorado y, al igual que la madrasa de su madre, tenía dos cúpulas (probablemente inspiradas en los mausoleos de doble cúpula al sur de la Ciudadela, como el Mausoleo de Sultaniyya ). [2] Sin embargo, Sha'ban fue asesinado en 1377, antes de que su complejo de mausoleo estuviera terminado y listo para su uso. Terminó siendo enterrado en el mausoleo más pequeño de la madrasa de su madre. El complejo que había comenzado a construir fue finalmente desmantelado por el sultán Faraj ibn Barquq en 1411 con el fin de reutilizar sus materiales para una serie de otros edificios, entre ellos la llamada Zawiya de Faraj ibn Barquq, situada frente a Bab Zuweila , y la madrasa-mezquita de su emir Jamal al-Din Ustadar . [2]
Una vez terminada, la madrasa enseñaba la ley islámica en las madhhabs Hanafi y Shafi'i . [2] Algunos excelentes manuscritos iluminados del Corán datan del reinado de Sha'ban y se cree que esta madrasa puede haber contenido un taller para producirlos. [3] El Museo de Arte Islámico en El Cairo también tiene otros artefactos bien elaborados que provienen de esta madrasa. [3]
A finales del siglo XV, el sultán Qaytbay construyó un palacio o mansión adyacente a la madrasa. En el siglo XIX, el palacio se fusionó con otra mansión adyacente construida en 1776 por Ahmad al-Razzaz. El edificio se conoce actualmente como Bayt al-Razzaz y hoy su fachada es contigua a la fachada de la madrasa de Sha'ban. [1]
A partir del año 2000, el edificio fue restaurado por el Aga Khan Trust for Culture . [5]
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El complejo fue financiado a través de una dotación ( waqf ) y la escritura de dotación ( waqfiyya ) para esta institución ha sobrevivido parcialmente, falta la primera parte del pergamino. [7] La escritura de dotación registró propiedades de alquiler urbano y propiedades agrícolas en Siria y Egipto. Las propiedades de alquiler urbano en El Cairo incluían un edificio comercial ( qaysāriyya ) y un edificio de apartamentos ( rabʿ ) en El Cairo. La escritura de dotación también registró propiedades agrarias en la provincia de Alepo ( Siria ) además de las propiedades urbanas. [8] Según Ibn al-Ji'an, había dos propiedades egipcias vinculadas a la dotación de la madrasa y su fundador, Khawand Baraka. La primera fue el distrito de Saft Abi Turab en la provincia de al-Gharbiyya que fue dotado para la madrasa de Umm al-Sultan Sha'ban. Se trataba de un distrito de gran tamaño con un valor fiscal (ʿibra) de 20.000 dinares jayshi al año y una de las propiedades agrarias más ricas dotadas durante el período mameluco de Bahri, como consta en la revisión de los registros catastrales mamelucos realizada por Ibn al-Ji'an. Otro distrito, Taqadus en la provincia de al-Sharqiyya, formaba parte de la dotación de Khawand Baraka. [9]
La planta general del edificio se organiza alrededor de un patio central y dos cámaras mausoleo con cúpulas.
El diseño del complejo es algo inusual debido a su inusual ubicación en la esquina de la calle principal (calle Tabbana, la continuación de la calle al-Darb al-Ahmar ) y una calle lateral menor que la une en un ángulo. La planta del complejo aborda esto formando una fachada de tres lados alrededor de esta esquina. La entrada principal monumental está en el extremo norte de la fachada oriental, pero existía una pequeña entrada lateral a la madrasa en el lado occidental. [1] [2] El complejo tiene dos cúpulas correspondientes a las dos cámaras del mausoleo en el interior. El minarete y la cúpula más grande del mausoleo (que pertenecía al mausoleo de Khawand) se encuentran juntos en la esquina suroeste, justo donde se unen las dos calles, maximizando así su visibilidad. [2] El exterior de las dos cúpulas es acanalado o estriado , como otras cúpulas mamelucas de la época (por ejemplo, el Mausoleo de Sultaniyya o la cercana Madrasa de Uljay al-Yusufi ). Alrededor de los tambores de las cúpulas hay inscripciones en árabe . Originalmente, las letras de la inscripción estaban doradas sobre un fondo verde. [2] La parte superior del minarete octogonal se derrumbó o fue destruida en los últimos siglos, pero ha sido reconstruida (basándose en fotografías del antiguo) en la restauración más reciente completada en 2007. [1] [2] Los muros exteriores del edificio son altos e imponentes (alrededor de 18 metros de altura [2] : 219 ). Las ventanas triples cerca de sus partes superiores son en parte decorativas, ya que algunas de las ventanas (a la izquierda, superpuestas con el iwan oriental en el interior) son ciegas (es decir, bloqueadas) y no sirven para dejar entrar la luz. [2] [3]
El portal de entrada es una de las características más notables del edificio. Como en muchos edificios mamelucos, la entrada se encuentra en un hueco dentro de los muros exteriores, cuya parte superior está coronada con un mocárabes (tallas en forma de estalactitas o panales). El dosel de mocárabes tiene más o menos forma de pirámide, como el portal de entrada de los edificios seléucidas / mongoles de la Anatolia musulmana de la época, posiblemente de la misma inspiración que el portal de la enorme madrasa-mezquita del sultán Hassan , construida poco más de una década antes. No obstante, el diseño decorativo general es mameluco y presenta un uso intensivo de piedra y mármol multicolor. [2] Justo debajo del dosel de mocárabes hay una ventana triple (más pequeña pero de forma similar a las otras ventanas triples del exterior del edificio) flanqueada a ambos lados por nichos decorativos poco profundos en forma de arcos apuntados, todos con piedra multicolor. También hay varias inscripciones en árabe, tanto talladas como incrustadas, de una sola palabra o de pasajes enteros, alrededor del portal. Una inscripción envuelve dos nichos decorativos en forma de arco a los lados y alrededor de una ventana triple en el medio, serpenteando hacia arriba y hacia abajo de un lado del portal al otro. Inscripciones más pequeñas de una sola palabra incluyen la palabra Allah incrustada alrededor de la ventana triple y pequeñas inscripciones en blanco y negro en el centro de los nichos decorativos a ambos lados. La capucha triangular de mocárabes en la parte superior del portal también está enmarcada por un marco exterior rectangular lleno de arabescos tallados, aunque relativamente descoloridos.
A ambos lados del portal había otros dos elementos menores. A la izquierda hay una mampara de madera delicadamente tallada que forma parte del sabil , un quiosco que dispensaba agua libremente. A la derecha había un abrevadero (árabe: hawd ) para animales, sobre el cual hay una banda de inscripción tallada con el blasón epigráfico o cartucho del sultán Sha'ban. [2] [1]
El portal de entrada conduce a un largo pasaje abovedado de piedra con la madrasa y su patio central a la izquierda y algunos anexos a la derecha. Estas habitaciones anexas forman parte de una serie de habitaciones ubicadas dentro de las partes externas del complejo, que rodean el patio de la madrasa y se distribuyen a lo largo de tres pisos. [2] Estas incluían habitaciones de servicio para el personal y viviendas para los estudiantes. [2]
El patio principal rectangular de la madrasa está rodeado por iwanes en los cuatro lados en una configuración cruciforme . Los iwanes a lo largo del eje de la qibla (es decir, alineados con la dirección de la oración) son más grandes que los iwanes transversales. Una inscripción monumental recorre la parte superior de las paredes del patio, sobre las aberturas de los iwanes, y presenta un verso del Corán (3:190-192, de la Surah Ali 'Imran [10] ). [1] Los iwanes tenían techos de madera ricamente pintados y dorados, y el techo del iwan sur está bien conservado y restaurado en la actualidad. [3] [2] El iwan sureste es el iwan de la qibla (el que apunta en la dirección de la oración) y presenta un mihrab que, junto con la pared circundante, está decorado en mármol multicolor. [2]
El iwan de la qibla está flanqueado a ambos lados por las dos cámaras del mausoleo, a las que se accede desde los lados del patio. El mausoleo más pequeño, a la derecha (al sur) no tiene mihrab, mientras que el mausoleo más grande, a la izquierda (al norte) tiene un mihrab flanqueado por dos ventanas. [2] El mausoleo más grande contiene la tumba de Khawand Baraka (Umm al-Sultan Sha'ban) y una hija de Sha'ban, mientras que el museo más pequeño terminó siendo la tumba del propio sultán Sha'ban (cuando su otro complejo de mausoleo quedó inacabado tras su muerte) y uno de sus hijos al-Mansur Hajji. [1] [2] Ambas cúpulas del mausoleo tienen trompas redondas simples en la zona de transición entre la cámara cuadrada y la base redonda de la cúpula de arriba en lugar de las pechinas esculpidas con mocárabes más típicas que se encuentran en la arquitectura mameluca. [2] Las trompas, sin embargo, tienen cierta decoración mediante mampostería bicolor con un motivo radial. [2] Aparte de esto, los mausoleos no tienen adornos.
Una puerta que da al mausoleo más grande conduce a una habitación de forma irregular intercalada entre otras cámaras en el plano del piso. La habitación tiene un techo ricamente decorado (similar a los techos de madera pintados y dorados de los iwanes del patio). Se cree que esta habitación puede haber sido utilizada como taller para crear manuscritos del Corán y/o como lugar para almacenarlos. [1] [3]
