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Macedonio (terminología obsoleta)

Una postal que contiene el lema " Macedonia para los macedonios " con un mapa demográfico de la región, emitida por la Unión de Estudiantes Macedonios en Viena durante la década de 1920. Según el mapa, la composición étnica de la población incluía a búlgaros, musulmanes búlgaros ( pomacos ), griegos, albaneses, serbios, turcos, gagauzes y "valacos" ( rumanos y megleno-rumanos ).
La primera página de Orohidrografía de Macedonia de Vasil Kanchov (1911). Según él, los búlgaros y rumanos que vivían en la zona se llamaban a sí mismos macedonios, y los pueblos vecinos también los llamaban así.

Los macedonios, como terminología obsoleta, se utilizaron en un sentido regional y etnográfico y tenían varios significados, diferentes de los que se utilizan principalmente en la actualidad. [1] El nombre de Macedonia revivió en los Balcanes a principios del siglo XIX como resultado de la obsesión de Europa occidental con la antigua Grecia . [2] [3] La designación macedonio surgió en vísperas del siglo XX y se usó más allá, pero sus significados han cambiado con el tiempo, y algunos de ellos ya casi no se usan.

Significados

Término general

En un principio era un término general para designar a todos los habitantes de la región de Macedonia , independientemente de su origen étnico. [4] "Macedonios" como término general abarcaba a griegos, búlgaros, turcos, rumanos y megleno-rumanos, albaneses, serbios, etc. [5] Simultáneamente se creó un concepto político para abarcar a todos estos "macedonios" de la zona, en una entidad supranacional separada , basada en su identidad regional colectiva macedonia. [6] El nuevo Estado sería cantonizado , algo así como "Suiza en los Balcanes". [7] Un ejemplo son los estatutos de la Organización Patriótica de Macedonia . Tal como se escribió originalmente durante la década de 1920, el concepto de "macedonios" en los estatutos sólo tenía un significado geográfico y no etnográfico, y era igualmente válido para todos los grupos étnicos de Macedonia. [8] Como vestigio de aquellos tiempos, incluso la última versión de estos estatutos, de 2016, conserva esta misma definición de los términos “macedonios” y “emigrantes macedonios”. [9]

Macedonios eslavos

En ese momento, esta designación también se usó para describir a los hablantes de eslavo en la Macedonia otomana , pero no como un grupo étnico separado, porque esta población se definía entonces principalmente como búlgaros , [10] mientras que su asociación con Bulgaria era universalmente aceptada. [11] Sin embargo en aquella época el anarquista Pavel Shatev describió los primeros vestigios del proceso de diferenciación etnonacional entre búlgaros y macedonios, mientras algunas personas que conoció se sentían “sólo búlgaros”, pero otros a pesar de ser búlgaros “por nacionalidad”, Se sentían ante todo macedonios. [12] Durante el período entre guerras, Bulgaria también estimuló hasta cierto punto el desarrollo de la identidad regional macedonia , especialmente en el Reino de Yugoslavia. Su objetivo era evitar la serbanización de los macedonios eslavos locales, porque allí el nombre mismo de Macedonia estaba prohibido. [13] [14] Finalmente, la designación macedonio cambió su estatus en 1944 y pasó de ser una denominación predominantemente regional y etnográfica a una nacional. [15] Sin embargo, entre las comunidades de inmigrantes macedonios más antiguos, como por ejemplo en los EE. UU. y Canadá, los términos macedonio, búlgaro y búlgaro macedonio mantuvieron sus significados similares en las primeras décadas después de la Segunda Guerra Mundial. [16] [17] [18]

Macedo-rumanos

A principios del siglo XX, el maestro búlgaro Vasil Kanchov señaló que los búlgaros y rumanos locales se llamaban a sí mismos "macedonios", y que la gente de los alrededores también los llamaba de la misma manera. [19] Estos " valacos " (rumanos y megleno-rumanos ) tendían a llamarse a sí mismos macedonios después de mudarse a áreas urbanas. [20] Los habitantes urbanos de Rumania solían ser progriegos. Los rumanos también los llamaron "macedorrumanos" porque algunos de ellos emigraron a Rumania desde Macedonia a principios del siglo XX. [21] La denominación "macedonia" para ellos también estaba muy extendida en Rumania . [22] Cuando el investigador Keith Brown visitó Macedonia del Norte en vísperas del siglo XXI, se dio cuenta de que el dialecto arrumano local todavía no tenía forma de distinguir a los "macedonios" de los "búlgaros" y que los lugareños utilizaban la designación "búlgaros" para ambos grupos étnicos. [23]

Ver también

Notas

  1. ^ Piotr Eberhardt, Jan Owsinski, Grupos étnicos y cambios de población en la Europa del Este del siglo XX: historia, datos y análisis, Routledge, 2015, pág. 349, ISBN  1317470966 .
  2. ^ Jelavich Barbara, Historia de los Balcanes, vol. 2: Siglo XX, 1983, Cambridge University Press, ISBN 0521274591 , página 91. 
  3. ^ John S. Koliopoulos, Thanos M. Veremis, Grecia moderna: una historia desde 1821. Una nueva historia de la Europa moderna, John Wiley & Sons, 2009, ISBN 1444314831 , p. 48. 
  4. ↑ Muchos observadores desinteresados ​​de la época concluyeron que los habitantes de Macedonia de habla eslava eran "búlgaros" (R. King 1973: 187) y que el término "macedonio" no se utilizaba para identificar a las personas como pertenecientes a una etnia "macedonia" distinta. o grupo nacional. Más bien, "macedonio" se usó en un sentido regional general para designar a todos los habitantes de Macedonia, o se usó más específicamente para referirse a los cristianos de habla eslava que vivían en el área geográfica de Macedonia. Si se les hubiera presionado para que afirmaran alguna otra forma de identidad colectiva, estas personas bien podrían haber dicho que eran "búlgaros" (Perry 1988: 19; Lunt 1959: 20). Para obtener más información, consulte: Loring M. Danforth (1997). El conflicto de Macedonia: nacionalismo étnico en un mundo transnacional. Prensa de la Universidad de Princeton, ISBN 0691043566 , pág. 60. 
  5. ^ Los activistas de IMARO vieron la futura Macedonia autónoma como una entidad política multinacional y no persiguieron la autodeterminación de los eslavos macedonios como una etnia separada. Por lo tanto, macedonio (y también adrianopolitano) era un término general que abarcaba a búlgaros, turcos, griegos, valacos, albaneses, serbios, judíos, etc. Si bien muchos valacos y algunos patriarcas eslavos aceptaron este mensaje, no logró impresionar a otros grupos para quienes el IMARO seguía siendo, como lo llamaron el periodista y trabajador humanitario británico Henry Brailsford y otros, "el Comité Búlgaro". Para obtener más información, consulte: Bechev, Dimitar. Diccionario histórico de la República de Macedonia, Diccionarios históricos de Europa , Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , Introducción. 
  6. ^ Tchavdar Marinov, Nosotros, los macedonios, Los caminos del supranacionalismo macedonio (1878-1912) en: Mishkova Diana ed., 2009, Nosotros, el pueblo: política de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa, Central European University Press, ISBN 9639776289 , págs. 117-120. 
  7. ^ Victor Roudometof, "Memoria colectiva, identidad nacional y conflicto étnico: Grecia, Bulgaria y la cuestión macedonia", Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0275976483 , p. 99. 
  8. ^ "El primero de sus estatutos, redactado en 1922 y adoptado en su versión final en 1927, daba la bienvenida a todos los descendientes de la región de Macedonia", independientemente de su nacionalidad, religión, sexo o convicciones, "en la MPO". Sólo en 1956, cuando un número cada vez mayor de inmigrantes macedonios yugoslavos comenzó a utilizar el término "macedonio" en términos étnicos, la MPO decidió distinguirse de los nuevos macedonios étnicos y los estatutos de 1956 incluyeron la siguiente definición: "Los términos "macedonios ' e 'inmigrantes macedonios' utilizados en estos estatutos [sic] pertenecen por igual a todos los grupos de nacionalidad en Macedonia: búlgaros, rumanos, turcos, albaneses y otros". Para obtener más información, consulte: Chris Kostov, Identidad étnica impugnada: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 142. 
  9. ^ Sección 9. No discriminación: En la conducción de sus asuntos, la MPO no tendrá restricciones ni limitaciones basadas en raza, color, religión, discapacidad, afiliación política, género, orientación sexual, identificación de género o situación laboral. Los términos “macedonios” e “inmigrantes macedonios” utilizados en estos estatutos se refieren por igual a todos los grupos nacionales de Macedonia: búlgaros, arumanos, turcos, albaneses y otros. Tal como se utilizan en estos Estatutos de la MPO, estos términos solo tienen un significado geográfico y no etnográfico.
  10. ^ "Hasta finales del siglo XIX, tanto los observadores externos como los búlgaro-macedonios que tenían una conciencia étnica creían que su grupo, que ahora consta de dos nacionalidades separadas, comprendía un solo pueblo, los búlgaros. Por lo tanto, el lector debe ignorar las referencias a los macedonios étnicos en En la Edad Media y en el siglo XIX, el término "macedonio" se utilizaba enteramente en referencia a una región geográfica. Cualquiera que viviera dentro de sus límites, independientemente de su nacionalidad, podía ser llamado macedonio. ...Sin embargo, la ausencia de una conciencia nacional en el pasado no es motivo para rechazar a los macedonios como nacionalidad hoy." "Los Balcanes medievales tempranos: un estudio crítico desde el siglo VI hasta finales del XII", John Van Antwerp Fine, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , págs. 
  11. ^ Deméter, Gábor; Bottlik, Zsolt (2021). Mapas al servicio de la nación: el papel de la cartografía étnica en la construcción de una nación y su influencia en la toma de decisiones políticas en la península de los Balcanes (1840-1914). Berlín: Frank & Timme, pág. 114, ISBN 3732906655 . 
  12. ^ Tchavdar Marinov, La famosa Macedonia, la tierra de Alejandro: la identidad macedonia en la encrucijada del nacionalismo griego, búlgaro y serbio. En: Historias enredadas de los Balcanes - Volumen uno, págs: 273–330. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004250765_007
  13. ^ Donald Bloxham, La solución final: un genocidio, OUP Oxford, 2009, ISBN 0199550336 , p. sesenta y cinco. 
  14. ^ Chris Kostov, Identidad étnica controvertida: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 76. 
  15. ^ La realidad social que abarca el mismo término divergió muy rápidamente. De manera análoga, el término macedonio cambió de estatus en 1944 y pasó de ser una denominación étnica regional a una denominación nacional en el marco de la República Federal de Macedonia. Sin embargo, la palabra se utilizó para designar poblaciones extraterritoriales que no compartieron la misma evolución. Para obtener más información, consulte: Bernard Lory, La divergencia búlgaro-macedonia. Un intento de elucidación. En Raymond Detrez, Pieter Plas, Desarrollo de la identidad cultural en los Balcanes: convergencia versus divergencia, Volumen 34 de Multiple Europesq Peter Lang, 2005, ISBN 9052012970 , p. 173. 
  16. ^ Thernström, Stephan ; Orlov, Ana; Handlin, Óscar , eds. (1980). "Macedonios". Enciclopedia de Harvard de grupos étnicos americanos . Prensa de la Universidad de Harvard . págs. 690–694. ISBN 0674375122. OCLC  1038430174. Los inmigrantes de Macedonia llegaron a los Estados Unidos en cantidades significativas durante los primeros años del siglo XX. Hasta la Segunda Guerra Mundial, casi todos ellos se consideraban búlgaros y se identificaban como búlgaros o búlgaros macedonios. Sin embargo, recientemente para algunos esto ha comenzado a cambiar. Aunque todavía hay quizás 50.000 macedonios que se identifican como búlgaros o macedonios búlgaros, está empezando a surgir un grupo de macedonios estadounidenses que se identifican específicamente como macedonios como resultado de los acontecimientos en sus países de origen en los Balcanes.
  17. ^ George J. Prpic, Inmigración eslava del sur en Estados Unidos, Universidad John Carroll, Twayne Publishers. Una división de GK Hall & Co., Boston., 1978, ISBN 0-8057-8413-6 , p. 212: El grupo étnico eslavo del sur más pequeño de América son los búlgaros. Una rama de ellos son los macedonios. 
  18. ^ Raska, enero. Revisión de la identidad étnica controvertida: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, por Chris Kostov. Estudios étnicos canadienses, vol. 46 núm. 3, 2014, pág. 140-142. Proyecto MUSE, doi:10.1353/ces.2014.0037.
  19. ^ E. Damianopoulos, Los macedonios: su pasado y presente, Springer, 2012, ISBN 1137011904 , p. 185. 
  20. ^ Pettifer, J. (2001). La nueva cuestión macedonia. En: Pettifer, J. (eds) La nueva cuestión macedonia. Serie de San Antonio. Palgrave Macmillan, Londres. https://doi.org/10.1057/9780230535794_2
  21. ^ Hugh Poulton, ¿Quiénes son los macedonios?, C. Hurst & Co. Publishers, 1995, p. 17, ISBN 1850652384 . 
  22. ^ Unirea Basarabiei și a Bucovinei cu România 1917-1918. Documento. Antologie de Ion Calafeteanu și Viorica-Pompilia Moisuc, Chișinău, 1995, págs. 151-154, Harea, Vasile. Basarabia pe drumul unirii, București 1995, págs. 250-251.
  23. ^ Chris Kostov, Identidad étnica controvertida: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 71.