Saif ibn Dhi Yazan al-Himyari ( árabe : سَيْف بِن ذِي يَزَن الحِمْيَريّ) o simplemente conocido como Saif ibn Dhi Yazan, fue un rey himyarita semilegendario que vivió en el siglo VI d.C. Es conocido por su papel en la expulsión de los Aksumitas de Yemen con la ayuda del Imperio Sasánida y es considerado el libertador de Yemen.
Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani narró que el verdadero nombre de Saif ibn Dhi Yazan era Shurahbil ibn 'Amr, y fue apodado Saif por su coraje y aura intrépida. Al contrario de esto, Ibn Hisham narró que su verdadero nombre era Ma'dikarib ibn Abi Murrah al-Fayyad. [1] Tabari narró ambas opiniones en su Tarikh al-Tabari , así como una opinión adicional de que su verdadero nombre era Saifan ibn Ma'dikarib. [2] Saifur Rahman Mubarakpuri, sin embargo, combina los puntos de vista de Ibn Hisham y Tabari y afirma que su verdadero nombre es Ma'dikarib ibn Saif Dhi Yazan al-Himyari. [3]
En cuanto al epíteto en su patronímico, Dhi Yazan, es en referencia a la tribu de Dhu Yazan , que era una familia gobernante de élite durante la época del Reino Himyarita . Esta familia también se había convertido al judaísmo a finales del siglo IV d.C. [4]
Saif ibn Dhi Yazan nació en la familia Dhu Yazan alrededor del año 516 d.C. en la ciudad de Sana'a . [5] Durante su nacimiento, el reino estaba bajo el gobierno del rey cliente aksumita , Ma'dikarib Ya'fur . [6] Saif vivió durante la época de la persecución de los cristianos por parte del fanático judío Dhu Nuwas , así como la posterior conquista de Himyar por el Imperio Aksumita. [6] [7] Finalmente, Abraha exilió por la fuerza al padre de Saif de Yemen para que éste pudiera casarse con su esposa Rayhana bint Dhi Jadan, la hija de Dhu Jadan al-Himyari . [2] [8] Este matrimonio resultó en que Abraha tuviera relaciones más fuertes con la familia yemení de Dhu Jadan, así como el nacimiento del medio hermano de Saif, Masruq ibn Abraha . [8]
Cuando Saif ibn Dhi Yazan era mayor, pidió ayuda al Imperio Bizantino para sacar a su medio hermano Masruq del trono de Himyar, pero sus peticiones de ayuda fueron rechazadas porque Masruq y los bizantinos compartían una religión común. [2] [7] [9] Saif procedió a reunirse con el rey Lakhmid Al-Nu'man III ibn al-Mundhir , quien se compadeció de él y luego lo llevó al Imperio Sasánida , donde Saif explicó su pedido de ayuda a Khosrow I. . [2] Cuando Khosrow le pidió que demostrara su valía, Saif lo convenció de que estaban relacionados por el color claro de su piel en contraposición al color oscuro del pueblo abisinio : [10]
Luego, Saif partió para buscar la ayuda de Kisra Anushirwan ( Cosroes I ), con quien afirmó estar relacionado, y le pidió ayuda. Kisra preguntó: "¿Qué vínculo de parentesco afirmas conmigo?" Él respondió: "Oh rey, es mi piel blanca en contraposición a la negra, porque estoy más cerca de ti que ellos".
Este último aceptó la petición de Saif, con la condición de que Yemen fuera un estado vasallo del Imperio Sasánida. [2] [7] [9] El general Wahrez fue enviado junto a Saif y una flota de soldados sasánidas. Tabari informa que al menos ocho barcos navegaron desde la costa de Persia hacia Yemen, uno de los cuales transportaba a Saif y Wahrez; Según los informes, dos barcos se hundieron durante el viaje. [2]
Después de que Masruq ibn Abraha muriera en la batalla, las fuerzas sasánidas colocaron a Saif ibn Dhi Yazan en el trono de Himyar como rey vasallo al que se le exigiría que enviara un tributo anual a Cosroes I. Durante este tiempo, Saif recibió una delegación de los Quraysh que incluía al anciano Abdul Muttalib . [5] Ambos hombres tuvieron una conversación, y Saif informó a Abdul Muttalib que su nieto, el futuro profeta Mahoma , recibiría la profecía algún día y rompería todos los ídolos en La Meca . El historiador Ignác Goldziher niega la existencia de cualquier delegación Quraysh que se haya reunido con Saif, y afirma que la historia de la delegación fue inventada por los yemeníes como una forma de disculpa por haber degradado a los Quraysh. [11]
Saif ibn Dhi Yazan finalmente fue asesinado a puñaladas por uno de sus sirvientes abisinios, entre los años 575 y 578. La noticia de su asesinato llegó a Persia y nuevamente las tropas sasánidas al mando de Wahrez fueron desplegadas en Yemen, donde lo conquistaron y comenzaron el período de gobierno conocido como Yemen sasánida . [9] [3]
La Enciclopedia Iranica afirma que un rey llamado Ma'dikarib, probablemente hijo de Saif, fue instalado como su sucesor. [9] Sin embargo, Safiur Rahman Mubarakpuri no está de acuerdo y afirmó que después de la muerte de Saif, los yemeníes fueron completamente privados de gobernar por los persas hasta el surgimiento del Islam en Yemen. [3]
Se le ha atribuido un libro biográfico extremadamente legendario titulado Sīrat Sayf ibn Dhī-Yazan , y presenta a Saif realizando conquistas extraordinarias, incluido el reino de los genios . En este libro se combinan narrativas históricas y ficticias. El libro también describe que el Imperio Aksumita era adherente al politeísmo del sur de Arabia , contrariamente a la realidad donde los Aksumitas eran en realidad cristianos. [12] [13]
Al-Nu'man III ibn al-Mundhir, el rey que presenta a Saif a los sasánidas, comienza su reinado alrededor del 580-583 d.C., más de diez años después de la muerte de Cosroes I. [14]
La historia de Saif ibn Dhi Yazan sirvió de inspiración en la literatura malaya , especialmente en la historia de un rey llamado Yusuf Dzu Yazin. [15] El nombre Yazan también es un nombre masculino popular para los musulmanes. [dieciséis]
Se ha hecho referencia a Saif en la política árabe. El revolucionario yemení, Muhammad Mahmoud Al-Zubairi , vio en Saif una inspiración y lo mencionó varias veces para levantar el ánimo de sus seguidores. [17] Abdulaziz Al-Maqaleh también escribió un poema sobre Saif y su liberación de Yemen. [18]
En 1982 se transmitió un programa de televisión jordano sobre la historia de Saif ibn Dhi Yazan . [19]