Thomas M'Crie (a veces conocido como Thomas McCree o Maccrae ) (noviembre de 1772 - 5 de agosto de 1835) fue un biógrafo e historiador eclesiástico, escritor y predicador escocés nacido en la ciudad de Duns y educado en la Universidad de Edimburgo . Se convirtió en el ministro principal de la Iglesia de la Secesión Original ( Auld Licht Anti-Burgher ). Su obra: " La vida de Knox " (1813) fue un medio de reivindicar al reformador escocés John Knox que era una figura impopular en ese momento. Le siguió una " Vida de Andrew Melville " (1819). Melville fue el sucesor de Knox como líder de los reformadores en Escocia. M'Crie también publicó historias de la Reforma en Italia y España. Recibió un título honorífico de DD en 1813, siendo el primer ministro de la Secesión en recibir tal premio. [1]
Thomas M'Crie (llamado el Mayor para evitar confusión con su hijo "el Joven") fue un historiador divino y eclesiástico secesionista escocés. Él (el Mayor) era el hijo mayor de Thomas McCrie, un importante tejedor de lino, de su primera esposa Mary (Hood), nació en Duns , Berwickshire, en noviembre de 1772. Después de pasar por la escuela parroquial, se convirtió en maestra de primaria en escuelas vecinas. En 1788 ingresó en la Universidad de Edimburgo, pero no se graduó. [2] En mayo de 1791 se convirtió en profesor de una escuela antiburguesa en Brechin , Forfarshire. Para calificarse para el ministerio, estudió teología con Archibald Bruce de Whitburn , Linlithgowshire, profesor de teología en el Sínodo General Asociado (antiburgués). Obtuvo la licencia en septiembre de 1795 por el Presbiterio Asociado de Kelso y fue ordenado el 26 de mayo de 1796 como ministro de la segunda congregación asociada en Potterrow, Edimburgo. Pronto mostró habilidad tanto literaria como controvertida. [3]
Desde 1747, cuando el Sínodo General Asociado se separó del Sínodo Asociado por la ilegalidad del juramento cívico [ver literatura sobre Ebenezer Erskine y Adam Gib ], se habían producido cambios en las mentes de los antiburgueses sobre la cuestión de la Relaciones mutuas de autoridad civil y eclesiástica. Desde la posición de que el poder civil debe ejercerse en asuntos eclesiásticos bajo la guía de la crítica eclesiástica, habían avanzado a una visión de la completa independencia de la iglesia y el estado, y la consiguiente negación de cualquier lugar para la autoridad civil en los asuntos eclesiásticos. Este cambio de frente fue señalado por un "nuevo testimonio", adoptado por el sínodo en mayo de 1804. Bruce , McCrie y otros dos ministros protestaron repetidamente contra este "nuevo testimonio" por considerarlo contrario a los estándares más antiguos. Finalmente, el 28 de agosto de 1806, se constituyeron en un "Presbiterio Asociado Constitucional". El sínodo los destituyó (McCrie el 2 de septiembre) del ministerio. Una demanda resultó (24 de febrero de 1809) en la expulsión de McCrie de la casa de reuniones de Potterrow, cuando su congregación construyó una nueva en Davie Street , en las afueras de West Richmond Street en Edimburgo. En 1827, el organismo "constitucional", al que se unieron los miembros que protestaban del Sínodo burgués , tomó el nombre de Seceders Originales. [3]
Este conflicto sobre los primeros principios de la teoría eclesiástica atrajo a McCrie a un estudio exhaustivo y escrutador de la historia de la iglesia escocesa, en su conexión orgánica con la vida nacional y con el desarrollo general de la civilización protestante. El primer fruto de su labor fue la vida de Knox , terminada en noviembre de 1811. Su amplitud de tratamiento fue algo nuevo en la biografía eclesiástica. Efectuó una revolución en la valoración pública de su tema, similar a la lograda por ' Cromwell ' de Carlyle , aunque por medios diferentes. Su biografía de Melville (noviembre de 1819) aborda el tema de la carrera nacional escocesa bajo la influencia de la Reforma. La historia de la iglesia de Escocia posterior a la Reforma no la trató con la misma plenitud: su vida de Alexander Henderson , en 'Christian Instructor', vol. x., es poco más que un boceto personal. Posteriormente abrió nuevos caminos en sus historias de los movimientos de opinión evangélica y libre italiano (1827) y español (1829) en la era de la Reforma; Lo cual es más admirable que la imparcialidad con la que trata escuelas de pensamiento muy diferentes a la suya. Es de lamentar que no haya vivido para ejecutar la vida proyectada por Calvino . "Su genio literario", dice el profesor Lorimer, "no fue enteramente histórico ni enteramente biográfico, sino que encontró un empleo agradable en la historia biográfica o en la biografía histórica, deleitándose por igual en los rasgos personales y los hechos minuciosos apropiados para cada uno, y en las amplias opiniones". y principios profundos característicos del otro. No es frecuente que los biógrafos sean buenos historiadores, o que los historiadores sean igualmente buenos en biografía, pero él fue igualmente bueno en ambos" (Imperial Dict. of Biog. pt. xiii. p. 265 [. 4] ). [3]
El 3 de febrero de 1813, la Universidad de Edimburgo lo nombró doctor en doctorado, un título que a menudo se otorga a los inconformistas ingleses, pero nunca antes a un disidente escocés. Después de la muerte de Bruce , en 1816, McCrie actuó hasta 1818 como su sucesor en la cátedra de teología. Coincidiendo con su entrada en este cargo, publicó en el 'Christian Instructor' (enero-marzo de 1817) una poderosa crítica sobre las representaciones de los pactantes de Sir Walter Scott (en Old Mortality ), en la que demostró ser mejor anticuario que el gran novelista (Scott, Journal, ii. 404 n.). Posteriormente publicó, ya sea por separado en revistas, varias biografías y reseñas de biografías, principalmente escocesas. [3]
McCrie murió en Edimburgo el 5 de agosto de 1835 y fue enterrado el 12 de agosto en el cementerio de Greyfriars; Una delegación de la asamblea general de la iglesia de Escocia asistió al funeral. [3]
La carrera de McCrie ilustra la historia de varias denominaciones dentro de la "familia" de la secesión.
1. Fue ordenado ministro en 1796 del Sínodo Anti-Secesión Antiburguesa .
2. Fue una de las ' Viejas Luces ' que abandonó el Sínodo Anti-Secesión Antiburguesa en 1806 para formar el "Presbiterio Asociado Constitucional".
3. En 1827, el Presbiterio Asociado Constitucional Antiburgués de la 'Vieja Luz' se unió con el 'Sínodo de los Manifestantes' (que había abandonado el Sínodo Antiburgués de New Licht en 1820-1) para formar el 'Sínodo Asociado de los Secesionistas Originales'. , también conocida como Iglesia de la Secesión Original . McCrie siguió siendo ministro de esta denominación hasta su muerte en 1835.
M'crie se casó dos veces, en 1796 se casó con Janet, hija de William Dickson de Swinton, Berwickshire, con quien tuvo:
Se casó por segunda vez en 1827 con Mary, cuarta hija de Robert Chalmers, ministro de Haddington, quien le sobrevivió y recibió una pensión del gobierno por los servicios de su marido a la literatura. [3]
El principal de ellos era un Relato de la parte final de la Vida y Muerte de ese ilustre hombre, John Knox, el más fiel Restaurador de la Iglesia de Escocia , siendo una traducción de la obra del Director Smeton . También incluía una Memoria del Sr. John Murray , ministro de Leith y Dunfermline , a principios del siglo XVII; un bosquejo del progreso de la Reforma en España, con un relato de los mártires protestantes españoles; La Supresión de la Reforma en España ; la Vida del Dr. Andrew Rivet , el ministro protestante francés ; la vida de Patrick Hamilton ; la Vida de Francis Lambert, de Aviñón ; y la vida de Alexander Henderson .
La revista en la que aparecieron tenía una circulación limitada y sus méritos literarios fueron poco apreciados, de modo que estos admirables artículos apenas eran conocidos más allá del pequeño círculo de suscriptores de la Christian Magazine , la mayoría de los cuales eran separatistas.
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