Sir Māui Wiremu Pita Naera Pōmare KBE CMG (1875 o 1876 - 27 de junio de 1930) fue un médico y político de Nueva Zelanda, y se cuenta entre las figuras políticas maoríes más destacadas. Es particularmente conocido por sus esfuerzos por mejorar la salud y las condiciones de vida de los maoríes. Sin embargo, la carrera de Pōmare no estuvo libre de controversias: negoció la eliminación efectiva de las últimas tierras maoríes de Taranaki de sus habitantes nativos (unos 18.000 acres) en una medida que ha sido descrita como el "desastre final" para su pueblo. [1] Era miembro del Ngati Mutunga iwi originario del norte de Taranaki; luego Wellington y las islas Chatham después de su invasión de 1835. [2]
La fecha de nacimiento de Pōmare no está clara: los registros escolares dan el 24 de agosto de 1875, pero la mayoría de las otras fuentes dan el 13 de enero de 1876. [3] Nació en un pā cerca de Urenui en Taranaki . Su padre, Wiremu Naera Pōmare, era de ascendencia Ngāti Mutunga y su madre, Mere Hautonga Nicoll, era de ascendencia Ngāti Toa . Su abuela materna, Kahe Te Rau-o-te-rangi , había sido signataria del Tratado de Waitangi . Sus padres murieron antes de que él alcanzara la edad adulta, dejándolo bajo la tutela de su tía. Pōmare fue el niño herido en Parihaka cuando un caballo le pisó el pie. [4]
Pōmare asistió a Christchurch Boys' High School y luego a Te Aute College . [5] Aunque su familia quería que estudiara derecho, Pōmare decidió convertirse en médico y, en 1895, comenzó a estudiar en la facultad de medicina de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Battle Creek , en el estado estadounidense de Michigan . Permaneció en Estados Unidos hasta 1900 y viajó mucho.
En el momento del regreso de Pōmare a Nueva Zelanda había una preocupación considerable por la salud pública, siendo la calidad de la vivienda y el saneamiento una cuestión política importante. El problema era particularmente apremiante en las comunidades maoríes y Pōmare, uno de los pocos médicos maoríes capacitados, fue seleccionado para desempeñarse como Oficial de Salud Maorí en el Departamento de Salud. En este cargo, emprendió una serie de campañas importantes para mejorar la salud de los maoríes y obtuvo un éxito considerable. Pōmare era muy activo en el trabajo diario de su oficina, a menudo caminaba a aldeas remotas para dar discursos públicos. Sus frecuentes conferencias sobre temas de salud le dieron una habilidad considerable en la oratoria.
A diferencia de algunos de sus amigos, en particular Āpirana Ngata , Pōmare no estaba particularmente preocupado por la pérdida de la identidad cultural maorí y patrocinó la Ley de Supresión Tohunga de 1907, que provocó la pérdida de muchas tradiciones orales. [6] Si bien Pōmare y Ngata estuvieron de acuerdo en la necesidad de modernizar las condiciones de vida de los maoríes, Pōmare no compartió el impulso de Ngata de preservar y proteger la cultura y las artes tradicionales maoríes; en cambio, Pōmare creía que, eventualmente, Pākehā y Māori se fusionarían para formar una sola cultura. incorporando los mejores aspectos de ambos (un ideal común de su iwi ).
En las elecciones de 1911 , Pōmare se presentó a la Cámara de Representantes como independiente en el electorado maorí occidental [7] que cubría la parte occidental de la Isla Norte desde Wellington hasta el sur de Auckland , más la costa este desde el norte de Tauranga . [8] Con la ayuda del rey maorí , Mahuta Tāwhiao , tuvo éxito, desplazando al titular Henare Kaihau . Estaba alineado con el nuevo Partido Reformista que había obtenido el mayor número de escaños. Cuando el partido formó gobierno, Pōmare fue nombrado en julio de 1912 miembro del gabinete como ministro sin cartera , [9] un puesto en gran medida simbólico. Pōmare era bastante popular entre su partido; en parte esto probablemente se debe a que no promovió una identidad cultural maorí independiente y eso encajaba bien con las opiniones generalmente conservadoras del Partido Reformista. (Mientras tanto, el viejo amigo de Pōmare, Āpirana Ngata , se desempeñaba como diputado del opositor Partido Liberal ).
En 1881, la corona había reservado 187.000 acres para los maoríes de Taranaki "absolutamente y para siempre", en 1911 sólo quedaban 18.000 acres y estaban siendo arrendados a colonos en nombre de los maoríes, aunque en un acto de desafío a la confiscación de tierras, las autoridades locales Los maoríes nunca reclamaron el alquiler. [10] Tanto Waikato como Taranaki eligieron a Māui Pōmare como miembro de Western Maori para garantizar que estos 18.000 acres no se convirtieran en propiedad absoluta de los colonos a perpetuidad. [10] En 1913, Pōmare intentó apaciguar tanto a su pueblo como a los colonos pākehā extendiendo el contrato de arrendamiento que los colonos tenían actualmente por 10 años más, después de lo cual volvería a ser propiedad maorí, siempre que pagaran una compensación a los colonos por la apreciación del valor. [11] En 1923, los maoríes recuperaron sus 18.000 acres, pero Pōmare había convertido la tierra de arrendamiento a propiedad absoluta, algo para lo que su pueblo lamentablemente no estaba preparado. [11] Abrumados por un sistema que no entendían, los maoríes vendieron de nuevo a los colonos Pākeha que ahora tenían estos últimos 18.000 acres a perpetuidad. [11] A finales de la Primera Guerra Mundial, Pōmare fue a Waahi Pa para llenar una cuota de reclutamiento para los maoríes de Taranaki, a su llegada fue recibido de esta manera: "Fue recibido en la estación por una multitud hostil y escoltado hasta la orilla del río, donde fue espectador de un evento nunca antes registrado en la época europea. Cuando los antiguos maoríes deseaban demostrar su más extremo desprecio por cualquier persona, bailaban una haka de pie, desnudos y hasta la cintura, en un río y en los momentos apropiados en. el baile volvió sus traseros hacia el visitante no deseado. No hubo mayores profundidades de ignominia en el repertorio de insultos maoríes: fue absoluto en odio y contumacia. Tal fue el espectáculo que enfrentó el Miembro de los Maoríes Occidentales..." [12]
Durante la Primera Guerra Mundial, Pōmare y Ngata unieron fuerzas para alentar a los maoríes a unirse a las fuerzas armadas. Pōmare y Ngata creían que al participar firmemente en la guerra y luchar para defender el país, los maoríes demostrarían a Pākehā que eran ciudadanos de pleno derecho. Sin embargo, Pōmare enfureció a muchos de sus electores al extender el servicio militar obligatorio a los maoríes en virtud de la Ley de servicio militar. [13]
En abril de 1916, a Pōmare se le dio la responsabilidad ministerial de las Islas Cook , entonces territorio de Nueva Zelanda. [9] Presionó fuertemente para que se otorgara más financiación a las islas y fue responsable de considerables mejoras infraestructurales. Sin embargo, se opuso a la idea de un autogobierno para las islas, diciendo que aún no estaban preparadas para ello. En varias ocasiones anuló leyes aprobadas por el propio consejo de las islas, lo que provocó ciertas quejas. En general, sin embargo, fue bien considerado en las Islas Cook y se le obsequió una copa de plata al final de su servicio.
Posteriormente, en mayo de 1925, Pōmare fue nombrado ministro de Salud , su cargo más alto. [14] Debido a problemas económicos, el presupuesto del Departamento de Salud era bajo, lo que dificultaba que Pōmare llevara a cabo reformas importantes. Sin embargo, logró avances en algunas áreas, particularmente en la atención de maternidad y la esterilización de equipos.
Pōmare fue nombrado Compañero de la Orden de San Miguel y San Jorge (CMG) en los Honores de Año Nuevo de 1920 , [15] y Caballero Comandante de la Orden del Imperio Británico (KBE) en los Honores del Cumpleaños del Rey de 1922 . [dieciséis]
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En 1928 Pōmare contrajo tuberculosis . En las elecciones de 1928, Āpirana Ngata dirigió la campaña de Pōmare en su nombre, a pesar de pertenecer al partido de oposición. Pōmare fue reelegido. Posteriormente, Pōmare viajó a California con la esperanza de que el clima fuera bueno para su salud. Murió en San Francisco el 27 de junio de 1930. [17]
El día de Māui Pōmare (Te Ra o Māui Pōmare) se celebra cada año en Owae Marae en Waitara , Taranaki, el sábado más cercano al aniversario de su muerte. El día reconoce su trabajo en reformas sanitarias, política y especialmente su investigación de las confiscaciones de tierras maoríes. [18]
El día de Māui Pōmare también es importante para Samoa . En 1927, Pōmare se pronunció en discursos en el Parlamento contra los métodos de Nueva Zelanda para lidiar con el movimiento de resistencia de Samoa, y esto fue reconocido en el día de Māui Pōmare de 2013. [19]
Al celebrar los 150 años de The New Zealand Herald , el periódico lo nombró neozelandés del año 1926, por su trabajo sobre las quejas territoriales maoríes. El Herald le volvió a otorgar el mismo premio en 1927, por su labor como Ministro de Salud que condujo a menos muertes de mujeres durante el parto. [20]
