Lý Thánh Tông (19 de marzo de 1023 - 1 de febrero de 1072), nombre personal Lý Nhật Tôn [lǐ ɲə̀t ton] , nombre del templo Thánh Tông , fue el tercer emperador de la dinastía Lý y el octavo gobernante del reino vietnamita Đại Việt . En su reinado, Lý Thánh Tông promovió el desarrollo agrícola, reduciendo algunas leyes duras y construyendo muchas instituciones confucianistas y budistas, más notablemente el primer Templo de la Literatura en Vietnam (1072). También libró varias guerras exitosas con Champa , lo que resultó en la expansión del territorio vietnamita a las áreas que son la provincia de Quảng Bình y la provincia de Quảng Trị en la actualidad. Fuentes chinas identifican a Lý Nhật Tôn como el monarca vietnamita que se atrevió a reclamar el estatus imperial, lo que para los chinos fue un desafío directo a su visión del mundo que preludió la guerra Song-Viet en la década de 1070.
Lý Nhật Tôn era el hijo mayor del segundo emperador Lý Phật Mã y la reina Mai Thị. Nació el 30 de marzo de 1023 en el palacio de Càn Đức. A diferencia de su padre y su abuelo, no había vivido en la atmósfera perturbada de Hoa Lư . Llegó a la mayoría de edad presenciando y participando en la exuberancia del reinado de Lý Phật Mã. Su padre había delegado en él con facilidad importantes tareas. Lideró a los soldados contra los rebeldes, juzgó a los infractores, presidió la corte en ausencia de su padre y siempre supo que sería rey. En 1033, se le confirió el título de príncipe heredero después de que su padre ascendiera al trono como príncipe Khai Hoàng (開皇王).
Poco después de la sucesión, Lý Nhật Tôn acortó el nombre del reino de Đại Cồ Việt a Đại Việt (literalmente "Gran Viet"), [3] iniciando la época más próspera en toda la historia de Vietnam bajo ese nombre. [4]
Lý Thánh Tông incorporó elementos tanto sínicos como índicos en su corte. [5] En 1059 ordenó a todos los oficiales de palacio que se acercaran a él que usaran tocados y calzado de estilo chino contemporáneo. Los sirvientes reales menores, escribas (thư gia), diez de los cuales fueron promovidos a oficiales de la ley en 1067. [3] En 1063, a los 40 años y todavía sin un hijo y habiendo visitado santuarios y templos en todo el reino para orar por un heredero, viajó a la pagoda Pháp Vân , a unos treinta kilómetros al este de Thăng Long en el antiguo sitio de Luy Lâu, donde Shi Xie había gobernado a principios del siglo III. Este fue uno de los primeros templos budistas que se construyeron en el delta del río Rojo . Thánh Tông se interesó en una joven llamada Ỷ Lan que ignoró el alboroto del rey mientras continuaba trabajando en la granja de moreras , y luego la tomó como reina. Tres años más tarde dio a luz al príncipe Lý Càn Đức . [4] Parece que fue Lý Nhật Tôn quien primero confirió a Lý Công Uẩn y Lý Phật Mã títulos póstumos derivados del uso dinástico chino. [6]
Para educar a la gente con los clásicos chinos, en 1070 Thánh Tông autorizó la construcción de Văn Miếu , el Templo de la Literatura, un santuario y archivo académico en Thăng Long que estaba repleto de estatuas de arcilla del duque de Zhou y de Confucio y sus seguidores y pinturas de otros setenta y dos discípulos de Confucio. [3] Thánh Tông también confió en su ministro principal Lý Đạo Thành para educar a su hijo de cuatro años Lý Càn Đức en los clásicos chinos. [5] Thánh Tông también reorganizó el ejército real, lo equipó con caballerías y catapultas . [7] En 1068, Thánh Tông ordenó que se repararan los barcos de guerra. Al hacer planes para la campaña de Champa, se basó en Lý Thường Kiệt (1019-1105), el oficial militar de mayor rango en la corte. [8]
Después de que la rebelión de Nong Zhigao fuera reprimida en 1055, el Comisionado Fiscal del Circuito Oeste de Guangnan, Wang Han (fl. 1043-1063), temió que los parientes de Nong Zhigao, Nùng Tông Đán, tuvieran la intención de saquear la región después de que cruzara la frontera Song en 1057. [9] [10] Wang Han realizó una visita personal al campamento de Nùng Tông Đán y habló con el hijo de Nong Zhigao, explicándole que buscar el estatus de "dependencia interior" los alejaría de los vietnamitas, pero que si permanecían fuera de China propiamente dicha podrían actuar con seguridad como milicia fronteriza leal. [11] Un funcionario local de Song, Xiao Zhu, agitó para una acción militar contra Thăng Long para resolver la cuestión fronteriza. Entrenaron en secreto unidades militares y albergaron a refugiados del lado vietnamita, incluidos desertores del ejército. La contradicción entre los pronunciamientos pacíficos de la corte Song y la política provocativa y tortuosa de los funcionarios Song locales enfureció a Lý Nhật Tôn. En 1059, Lý Nhật Tôn lanzó un ataque punitivo al otro lado de la frontera, declarando su odio por la "falta de confianza de Sung". [6] [12] Después de un año aproximadamente de ataques y contraataques, en los que los funcionarios Sung locales salieron mal parados, una negociación entre los enviados Sung y vietnamitas produjo una calma temporal ya que algunos funcionarios Sung activistas fueron destituidos y la corte Sung aceptó oficialmente la explicación de los hechos de Thăng Long. [13] Según los chinos, Lý Nhật Tôn violó la propiedad al proclamarse arrogantemente emperador. [4] Debido a la violencia reciente en las fronteras, los funcionarios Song locales llegaron al extremo de conspirar con el rey Cham para presionar a los vietnamitas. [14] A una embajada vietnamita se le permitió ofrecer tributo a la corte de Renzong en Kaifeng , y llegó el 8 de febrero de 1063 para entregar regalos, incluidos nueve elefantes domesticados . [15] El rey envió una segunda embajada a la corte Sung en 1067 para felicitar la coronación de Shenzong , y recibió regalos del emperador Sung, incluidos un cinturón de oro, lingotes de plata, 300 rollos de seda, dos caballos, una silla de montar con incrustaciones de oro y plata. [16]
Como Champa hostigaba constantemente la zona cercana a la frontera entre las dos naciones y a veces se adentraba profundamente para saquear, en 1069 el propio Lý Thánh Tông lideró una invasión marítima de Champa. Derrotó al ejército cham, quemó Vijaya y capturó al rey de Champa, Rudravarman III, en territorio jemer . [17] Rudravarman III imploró a Lý Thánh Tông que lo liberara a cambio de tres áreas, conocidas como Địa Lý, Ma Linh y Bố Chính. Estas ahora forman parte de la provincia de Quảng Bình y la provincia de Quảng Trị . [18]
El ejército victorioso de Nhật Tôn trajo de vuelta a miles de prisioneros cham más y los reasentó cerca de la capital, Thăng Long . Estos cautivos contribuyeron con la música cham a la corte vietnamita; entre ellos, Tao Tang, un monje chino que había estado viviendo en la corte cham. Bajo la guía de su nuevo patrón real, Nhật Tôn, estableció la tercera secta budista thiền de Đại Việt . Junto con la popular secta Vinītaruci que Lý Công Uẩn había favorecido y la secta más ascética y erudita Võ Ngôn Thông de Lý Phật Mã , el reino adquirió una orden principesca que fue patrocinada por posteriores monarcas Lý y atendió los intereses de la corte, pero también incorporó influencias más cosmopolitas, incluidos elementos del budismo chino. [19]
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A diferencia de su padre y su abuelo, Thánh Tông no parece haber estado muy involucrado ni con el mundo budista ni con el espiritual. [5] En 1057 Thánh Tông erigió una estatua de Buda en Thăng Long como la reencarnación de un panteón de espíritus, incluido el antiguo santo Lạc Gióng y el dios chino de la guerra, Chen Wu , mientras que varios años después el ministro Lý Đạo Thành erigió una estatua de Buda y estableció un jardín dedicado a un Bodhisattva en los terrenos del Templo provincial de la Literatura en Nghệ An . [3] En la capital, Thánh Tông ordenó la construcción de un templo llamado Phạn Vương Đế Thích para el culto a Indra (Đế Thích). [20] También en el mismo año construyó un culto real vinculado hindú - budista al rey del dios Indra así como a Brahma (Phạn Vương); [21] [5] cada año, antes del año nuevo lunar Tết dos días, los reyes vietnamitas y su séquito iban al santuario de Indra para adorar. [20] También tenía dos templos Thiên Phúc y Thiên Thọ, estatuas doradas de Brahma y Sakra para adorar. [22] A principios de 1072, Thánh Tông subió al monte de Tản Viên para adorar al espíritu de la montaña . [23]
En enero de 1072, murió repentinamente a la edad de 49 años, después de haber gobernado durante 17 años. Durante su gobierno, utilizó cinco nombres de época: