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Ian Lustick

Ian Steven Lustick (nacido en 1949) es un politólogo estadounidense y especialista en la historia moderna y la política de Oriente Medio . Actualmente ocupa la cátedra Bess W. Heyman en el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Pensilvania . [1]

Vida temprana y educación

Lustick nació en 1949 en Syracuse, Nueva York . Su padre era pediatra. Su abuelo, Alex Lustick, era granjero. Ansiosa por salir de la "carrera de ratas" de la vida metropolitana de Syracuse, la familia se mudó a Watertown, en la zona rural del norte del condado de Jefferson, Nueva York . Lustick comparó las condiciones allí con las de un shtetl , y ocasionalmente fue objeto de acoso antisemita , aunque la familia tenía un fuerte sentido de apego patriótico al país, típico de los inmigrantes judíos de origen europeo.

Después de graduarse de la escuela secundaria, asistió a la Universidad Brandeis , a la que llegó en 1967 justo cuando una ola contracultural de activismo estudiantil estaba arrasando los centros superiores de aprendizaje. [2] Completó su doctorado en la Universidad de California, Berkeley en 1976. Su disertación fue Árabes en el Estado judío: un estudio sobre el control efectivo de una población minoritaria , posteriormente adaptada en un libro que se publicó en 1980.

Carrera

Lustick trabajó entre 1979 y 1980 como analista de inteligencia , especializándose en los problemas de la ocupación israelí de los territorios palestinos , para la Oficina de Inteligencia e Investigación del Departamento de Estado . Posteriormente, en el verano de 1980, regresó al mundo académico. [3]

Fue nombrado profesor adjunto de gobierno en el Dartmouth College en 1976, donde enseñó durante 15 años. [4] Luego se unió al Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Pensilvania , donde ocupó la cátedra Richard L. Simon en Ciencias Sociales . Luego se convirtió en presidente del departamento y fue nombrado profesor Bess W. Heyman. [1] En 2021 pasó al estado emérito, pero continúa enseñando y realizando investigaciones en la Universidad de Pensilvania.

Es fundador y expresidente de la Asociación de Estudios de Israel y expresidente de la Sección de Política e Historia de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas . Lustick se hizo más conocido con la publicación de su libro Trapped in the War on Terror (2006) [5] en el que sostiene que la Guerra contra el Terrorismo es una política irracional para luchar contra los enemigos de Estados Unidos. [a] Sostiene que esta política fue concebida inicialmente por una camarilla neoconservadora [b] en el Proyecto para un Nuevo Siglo Americano que estaban decididos a cambiar la dirección de la política exterior estadounidense hacia el unilateralismo . [6] Dadas una serie de características políticas únicas del sistema estadounidense, concluyó Lustick, la Guerra contra el Terror se ha convertido en última instancia en algo que escapa al control de cualquiera. [c]

Lustick se ha involucrado en investigaciones que involucran aplicaciones de la teoría evolutiva y de la complejidad al desarrollo de simulaciones por computadora utilizando modelos basados ​​en agentes para la investigación y el análisis de políticas. [7] Entre 2010 y la actualidad, Lustick ha recuperado cierta prominencia al escribir artículos que llamaban a Israel a negociar con Hamás sobre el futuro del área y decían que la única manera de resolver la guerra entre israelíes y palestinos era democratizar gradualmente la "realidad de un solo estado" [8] que la anexión de facto por parte de Israel de los territorios que ocupó en 1967 ha producido.

Es miembro de la Asociación Americana de Ciencias Políticas , la Asociación de Estudios de Israel , la Asociación de Estudios de Oriente Medio y el Consejo de Relaciones Exteriores .

Recepción de su obra

En una reseña de sus primeros trabajos en 1989, el rabino antisionista Elmer Berger calificó a Lustick de "académico sionista de primera clase" y elogió su "estudio meticuloso". [9]

En 1988 Lustick publicó su libro Por la tierra y el Señor, un estudio sobre el fundamentalismo religioso en Israel. [10] Apareció bajo el sello de una serie de monografías que el Consejo de Relaciones Exteriores consideró un "tratamiento responsable de un tema internacional significativo digno de ser presentado al público". [11] En este trabajo, según Joel Brinkley , sugirió que, si no fuera por el conflicto en curso de Israel con sus vecinos regionales , Israel mismo podría encontrarse envuelto en una guerra civil entre los polos opuestos de las fuerzas seculares y los sionistas religiosos fundamentalistas . [d] [e]

Elmer Berger escribió que no conocía "ninguna fuente mejor documentada en inglés para cualquiera interesado en una mayor comprensión de ambos partidos y de los principales representantes de este fenómeno" (del fundamentalismo religioso israelí). [f] Al mismo tiempo, argumentó que Lustick compartía deficiencias discernibles en las obras de los revisionistas Nuevos Historiadores de Israel en el sentido de que el expansionismo territorial y la discriminación racial documentados como tendencias sionistas recientes por la ola de jóvenes académicos sionistas de la década de 1980 - Lustick traza estos rasgos como una irrupción en la corriente secular dominante de la sociedad israelí con el surgimiento de movimientos mesiánicos como Gush Emunim en la década de 1970 - subestimaron, minimizaron o blanquearon tendencias que eran intrínsecas al sionismo desde sus inicios prístinos. [12]

En 2019 publicó un nuevo libro, Paradigm Lost : From Two-State Solution to One-State Reality , que analiza los orígenes y las implicaciones de la desaparición de la solución de dos Estados.

Nathan Brown, de la Universidad George Washington, afirmó en su reseña que el libro le parecía "accesible, contundente y conciso. Su tono irritará a algunos lectores, pero a otros les parecerá admirablemente franco". [13]

Publicaciones seleccionadas

Véase también

Notas

  1. ^ "Pocas veces... el gobierno estadounidense o el sistema político estadounidense en su conjunto reaccionaron a un problema de manera más irracional que cuando respondieron a los ataques del 11 de septiembre de 2001 con la Guerra contra el Terrorismo. El resultado no sólo ha sido un despilfarro a escala colosal y un camuflaje para una serie de proyectos egoístas y destructivos por parte de fanáticos bien posicionados, sino también el surgimiento de una Guerra contra el Terrorismo que es en sí misma un enemigo más temible que los terroristas contra los que supuestamente fue diseñada para combatir". (Lustick 2006, pp. 1-2)
  2. ^ Lustick trazó una analogía histórica con el "junto" (un término usado tempranamente para designar a un grupo que dominaba el partido Whig en Gran Bretaña) o camarilla de políticos y activistas que maniobraron a Estados Unidos para entrar en una guerra con México y la anexión de Texas con el fin de asegurar una mayor expansión del país al oeste y al sur de sus fronteras establecidas (Lustick 2006, p. 49).
  3. ^ "Los mecanismos que impulsan este torbellino no están bajo el control de ningún grupo o conjunto de individuos." (Lustick 2006, p. 71)
  4. ^ "De hecho, la teoría de Ian S. Lustick es que, si no fuera por el preocupante conflicto regional entre árabes y judíos, Israel se encontraría atrapado en otra guerra, esta vez civil". (Brinkley 1988, pág. 13; Lustick 1988, pp. 182-183)
  5. ^ "En los escritos de uno de esos teóricos, el 'lenguaje más vitriólico' no está dirigido a los gentiles, 'sino a los oponentes israelíes de Gush Emunum , especialmente a aquellos que se oponen al movimiento fundamentalista por razones democráticas liberales' (p. 123). La democracia como sistema político ha sido el blanco de numerosos ataques de las plumas de los fundamentalistas, y la idea misma del gobierno de la mayoría se considera ajena y subversiva del judaísmo de la Torá. Sólo a riesgo se puede ignorar la posibilidad de que se utilice la violencia contra los oponentes judíos de los fundamentalistas si alcanzan una posición que lo haga posible". (Sobel 1989, p. 229)
  6. ^ "no existe una fuente mejor documentada en inglés para cualquiera que esté interesado en una mayor comprensión de ambos partidos y de los principales representantes de este fenómeno" y su creciente influencia en una sociedad a menudo anunciada como compartidora de los valores de la democracia estadounidense y como un bastión del pensamiento liberal en un mar de regímenes árabes revolucionarios y poco confiables (Berger 1989, p. 114).

Citas

  1. ^ por PolSciPenn 2020.
  2. ^ Lustick y Kreisler 2002.
  3. ^ Lustick 2018, pág. xi.
  4. ^ Lustick y Wilcox 2019.
  5. ^ Lustick 2006.
  6. ^ Lustick 2006, págs. 4-5, 49 y siguientes.
  7. ^ Lustick 2000.
  8. ^ Lustick PL 2019.
  9. ^ Berger 1989, págs. 109, 114.
  10. ^ Campbell 2009.
  11. ^ Lustick 1988, pág. vi.
  12. ^ Berger 1989, págs. 115-116.
  13. ^ Brown 2020, págs. 137-138.

Fuentes

Enlaces externos