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Lugar de enterramiento de Noin-Ula

El sitio funerario de Noin-Ula ( mongol : Ноён уулын булш , Noyon uulyn bulsh , también Noyon Uul ) consta de más de 200 grandes túmulos, de planta aproximadamente cuadrada y unos 2 m de altura, que cubren cámaras funerarias de madera. Están ubicados junto al río Selenga en las colinas del norte de Mongolia al norte de Ulaan Baatar en Batsumber sum de la provincia de Tov . Fueron excavadas en 1924-1925 por Pyotr Kozlov , quien descubrió que eran las tumbas de la aristocracia de los Xiongnu ; [1] uno es un entierro excepcionalmente rico de un gobernante históricamente conocido de los Xiongnu, Wuzhuliu , que murió en el año 13 d.C. La mayoría de los objetos de Noin-Ula se encuentran ahora en el Museo del Hermitage en Rusia, mientras que algunos artefactos desenterrados posteriormente por arqueólogos mongoles se exhiben en el Museo Nacional de Historia de Mongolia , Ulaan Baatar . Dos kurgans contenían copas de laca con caracteres chinos inscritos que se cree que son nombres de artesanos chinos, y estaban fechados el 5 de septiembre del año de la era Tsian-ping, es decir, el segundo año a.C.

Descubrimiento

El sitio de enterramiento de Noin-Ula fue descubierto por primera vez en la primavera de 1913 por Andrei Ballod, un geólogo ruso que realizaba un trabajo de investigación para una nueva empresa minera de oro. [2] Después de descubrir varios montículos ya excavados, Ballod asumió que eran antiguas obras de orfebrería y excavó uno, descubriendo una serie de artefactos. [2] Al darse cuenta de la importancia de su hallazgo, envió algunos de los artefactos a la Sociedad Geológica Imperial Rusa . [2] Si bien el hallazgo fue reconocido como significativo, no se hizo nada durante once años debido al caos de la Primera Guerra Mundial y las revoluciones posteriores en Rusia y Mongolia . [3]

En 1924, un miembro del equipo de Ballod alertó a Pyotr Kozlov sobre el hallazgo. [3] Después de que un colega, Sergei Kondratiev, confirmara que el hallazgo era un descubrimiento importante, Kozlov cambió sus planes y finalmente excavó ocho montículos en el sitio de Noin-Ula. [3]

Kurganes de Noin-Ula

El cementerio de Noin-Ula se encuentra en Asia continental
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Noin Ula
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Noin-Ula y las organizaciones políticas contemporáneas c.  1 CE

Como ocurre con algunos hallazgos de la cultura Pazyryk , las tumbas de Noin Ula fueron inundadas y posteriormente congeladas, preservando así el material orgánico en un grado notable. En la antigüedad las tumbas se abrían y los cuerpos eran retirados. Esto corrobora las crónicas Han que afirman que los líderes de una de las tribus nómadas, oprimidas por los Xiongnu en el apogeo de su imperio, dieron un paso sin precedentes 100 años después de la decadencia de los Xiongnu. Deseando unir a sus súbditos y movidos por un deseo de venganza, los nuevos líderes nómadas profanaron las tumbas reales de los Chanyus . Se abrieron todos los entierros y se retiraron los restos de los Chanyus, junto con algunas de sus vestimentas, armas y símbolos de autoridad. Sin embargo, los ladrones dejaron a Xiongnu armamento, utensilios domésticos y objetos de arte, así como artefactos chinos de bronce, nefrita , madera lacada y textiles. Muchos artefactos muestran orígenes a lo largo de la Gran Ruta de la Seda y algunos objetos importados y fragmentos de telas se reconocen como griegos . El tejido, el color, los métodos de tejido y el bordado de la tela eran similares a los tejidos producidos en las colonias griegas de la costa del Mar Negro para los escitas .

Algunas tumbas incluyen entierros de caballos y una tumba tenía muebles especialmente lujosos. Al parecer, el ataúd fue fabricado en China, y la persona enterrada enterraba muchas de sus posesiones con él. Los arreos de su caballo estaban elaboradamente decorados y su silla cubierta de cuero estaba ensartada con lana negra y roja recortada para que pareciera terciopelo. Los magníficos textiles incluían una alfombra de lana tejida forrada con cuero fino con aplicaciones de fieltro de color púrpura, marrón y blanco, y textiles de origen grecobactriano , parto y anatolio. [ se necesita verificación ]

Wuzhuliu

Alfombra Noin-Ula, estilo animal. Siglo I d.C. [4]

Kurgan No 6 fue la tumba de Wuzhuliu (烏珠留若提Wuzhuliuruodi , reinó entre el 8 a. C. y el 13 d. C.), quien se menciona en los anales chinos. Es famoso por liberar a su pueblo del protectorado chino que duró 56 años, desde el 47 a.C. hasta el 9 d.C. Wuzhuliu fue enterrado en el año 13 d.C., fecha establecida a partir de la inscripción en una copa que le entregó el emperador chino durante una recepción en el parque Shanlin cerca de Chang'an en el año 1 a.C.

Un objeto del lugar del entierro.

Los objetos más espectaculares del inventario funerario de Wuzhuliu son los textiles, de origen local, chino y bactriano . Los objetos de arte muestran que los artesanos Xiongnu utilizaron el estilo "animal" escita .

Un retrato que se conserva muestra un puente nasal bajo, ojos con pliegue epicántico , cabello largo y ondulado, dividido por la mitad, y una trenza visiblemente atada y que cae desde la punta de la cabeza sobre la oreja derecha. Estas trenzas se encontraron en otras tumbas de kurgan en el cementerio de Noin Ula, estaban trenzadas con crin de caballo y se guardaban en estuches especiales. La trenza era parte de un peinado formal y se asemeja a las máscaras mortuorias de los Tashtyk . A partir de estas observaciones, LN Gumilev concluyó que entre los Xiongnu del siglo I a. C., un ideal de belleza del lejano Oriente superó al modelo occidental tradicional, que continuó en el arte del estilo "animal" escita.

alfombras bordadas

Hombres vestidos de iraníes con una de las alfombras bordadas de Noin-Ula. [5] También se ha propuesto que sean Yuezhi . Siglo I a.C. - Siglo I d.C. [6] [7]

Entre los artefactos más importantes de Noin-Ula se encuentran retratos bordados. Los retratos no están hechos al estilo chino y son obra de un artista de Asia Central o escita , o quizás de un maestro bactriano o parto en la capital de los Chanyus (que tenía relaciones diplomáticas activas con estos estados de Asia Central).

Se ha afirmado que los retratos representan a grecobactrianos o son representaciones griegas de soldados escitas del Mar Negro. Según Sergey Yatsenko, las alfombras fueron hechas por los Yuezhi en Bactria y las obtuvieron los Xiongnu mediante intercambio comercial o pago tributario, ya que los Yuezhi pueden haber seguido siendo afluentes de los Xiongnu mucho tiempo después de su derrota. Las alfombras bordadas eran uno de los artículos de lujo más preciados para los Xiongnu. [8]

Antropología

Bordado con jinetes de la cámara funeraria del sexto túmulo de Noin-Ula, siglo I d.C. Museo del Hermitage No. MR 1953. [12] [13]

Los entierros de Noin-Ula fueron estudiados intensamente, pero debido a que el cementerio fue profanado en la antigüedad y los cuerpos retirados, no se pudieron realizar estudios craneológicos, odontológicos o genéticos. Una excepción es el estudio odontológico de las capas de esmalte conservadas de siete dientes permanentes de una mujer joven. El estudio describe rasgos altamente diagnósticos con una combinación muy rara que se encuentra en ciertas poblaciones antiguas y modernas de la región Caspio-Aral y en el interfluvio norte del Indo-Ganges. Un paño de lana parto en la tumba indica que la mujer era de origen del noroeste de la India asociado con la cultura parta. Los hallazgos sugieren que a principios de la Era Común, pueblos de origen parto se incorporaron a la sociedad Xiongnu. [14]

Ver también

enlaces externos

Referencias

  1. ^ Grousset, René (1970). El Imperio de las Estepas. Prensa de la Universidad de Rutgers. págs.39. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  2. ^ abc Hombre, John (2020). Imperio de los caballos: la primera civilización nómada y la creación de China . Nueva York: Libros Pegasus. pag. 7.ISBN​ 978-1-64313-327-0.
  3. ^ abc Hombre, John (2020). Imperio de los caballos: la primera civilización nómada y la creación de China . Nueva York: Libros Pegasus. pag. 8.ISBN​ 978-1-64313-327-0.
  4. ^ "Museo del Hermitage".
  5. ^ Polosmak, Natalia V. (2010). ""Bebimos soma, nos volvimos inmortales..."". CIENCIA De Primera Mano . 26 (N2).
  6. ^ Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi sobre bordados bactrianos a partir de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La ruta de la seda . 10 .
  7. ^ Polosmak, Natalia V. (2012). "Historia Bordada en Lana". CIENCIA De Primera Mano . 31 (N1).
  8. ^ Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi sobre bordados bactrianos a partir de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La ruta de la seda . 10 .
  9. ^ abcd Yatsenko, Sergey A. (2012). "Yuezhi sobre bordados bactrianos a partir de textiles encontrados en Noyon uul, Mongolia" (PDF) . La ruta de la seda . 10 .
  10. ^ Polosmak, Natalia V. "Historia Bordada en Lana". CIENCIA De Primera Mano .
  11. ^ Betts, Alison; Vicziany, Marika; Jia, Peter Weiming; Castro, Angelo Andrea Di (19 de diciembre de 2019). Las culturas del antiguo Xinjiang, China occidental: encrucijada de las rutas de la seda. Archaeopress Publishing Ltd. pág. 105.ISBN​ 978-1-78969-407-9.
  12. ^ Lukonin, VG (Vladimir Grigorʹevich) (2003). Arte persa. Londres: Siroco. pag. 71-73, Objeto 36. ISBN 978-1-904310-13-6.
  13. ^ Sutiagina, Natalia (1 de enero de 2020). "NATALIA SUTIAGINA. RECONSTRUCCIÓN DE LA DECORACIÓN INTERIOR DE LAS TUMBAS DE NOIN-ULA (BASADA EN MATERIALES DE LAS EXCAVACIONES DE LA EXPEDICIÓN MONGOLIA-TIBETANA)". ДРЕВНИЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КУЛЬТУРЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (СТАНОВЛЕНИЕ, ВИТИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ УРБАНИЗИРОВАННЫХ И СКОТОВОДЧЕСКИХ ОБЩЕСТВ) .
  14. ^ Chikisheva, TA; et al. (2009). "Restos dentales de Kurgan 20 en Noin-ula, Mongolia". Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia . 37 (3): 145-151. doi :10.1016/j.aeae.2009.11.016.

Otras lecturas

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Noin-Ul .

colores originales de una alfombra de Noyon uul]. Moscú-Leningrado, 1937.

ekspeditsii PK Kozlova [Breves informes de la expedición para estudiar el norte de Mongolia junto con la expedición mongol-tibetana de PK Kozlov]. Leningrado, 1925.

artefactos de Noyon uul (resultados del análisis espectroscópico)]. //Kratkie soobshcheniia Instituta arkheologii 167 (1981):