Louise (Bourgeois) Boursier (1563-1636) fue partera real en la corte del rey Enrique IV de Francia y la primera autora de ese país en publicar un texto médico. [1] En gran parte autodidacta, asistió partos y ofreció servicios de obstetricia y ginecología a mujeres parisinas de todas las clases sociales antes de llegar a servir a la reina María de Médicis en 1601. [2] Bourgeois ayudó con éxito en el nacimiento de Luis XIII, rey de Francia (1601) y sus cinco hermanos reales: Isabel, reina de España (1602); Christine Marie, duquesa de Saboya (1607); Nicolas Henri, duque de Orleans (1607); Gastón, duque de Orleans (1608); y Henrietta Maria, reina de Inglaterra, reina de Escocia y reina de Irlanda (1609). En 1609, Bourgeois publicó el primero de tres volúmenes sucesivos sobre obstetricia: Observations divers sur la sterilité, perte de fruict, foecondite, accouchements et maladies des femmes et enfants nouveaux naiz / Amplement traictees et heureusement praticquees par L. Bourgeois dite Boursier ( Observaciones diversas sobre la esterilidad, el aborto espontáneo, la fertilidad, el parto y las enfermedades de la mujer y del recién nacido). niños ampliamente tratados y practicados con éxito ). Los volúmenes posteriores se publicaron en 1617 y 1626, también en París. [3]
Estas publicaciones incluyen protocolos obstétricos innovadores basados en la observación para manejar partos difíciles, así como consejos para madres embarazadas y en posparto y recién nacidos. Bourgeois también ofreció recetas para varios tipos de medicamentos que habrían sido fáciles de preparar para una mujer por sí misma. Los tres volúmenes incluyen más de cuatro docenas de historias clínicas detalladas que hicieron una contribución sustancial al empirismo emergente de la ciencia y la medicina europeas del siglo XVII. [4]
En general, la misión de Bourgeois era educar a las parteras para que pudieran volverse más competentes en el cuidado de las necesidades obstétricas y ginecológicas de las mujeres, así como informar a las mujeres sobre cómo cuidar de sus cuerpos por sí mismas. [5] En un momento en que las parteras mejor capacitadas y más capacitadas de París competían por clientes de élite, que habían comenzado a preferir cirujanos masculinos no solo para partos difíciles sino también para partos normales [6] — Bourgeois denunció a las parteras, cirujanos y médicos por igual por su incompetencia e ignorancia cuando se trataba del cuidado de madres embarazadas, parturientas y posparto. [7] Además, Bourgeois imaginó una relación colaborativa en lugar de jerárquica entre parteras capacitadas, cirujanos y médicos, una que sirviera a los mejores intereses de la madre y el niño. [8]
Las obras de Bourgeois fueron tan populares en su época como las de autores médicos masculinos como Ambroise Paré y Jacques Guillemeau . [9] Incluso después de su muerte, disfrutó de fama e influencia en Francia y más allá. Su trabajo se refleja en The Midwives Book: Or the Whole Art of Midwifry Discovered (1671) de Jane Sharp ; Instruction familière et utile aux sages-femmes pour bien pratiquer les accouchemens (1677) de Marguerite du Tertre de la Marche ; y Die chur-Brandeburgische Hoff-Wehe-Mutter (1690) de Justine Siegemund . [10] También siguió el ejemplo de Bourgeois Angélique Marguerite Le Boursier du Coudray (c. 1712-1794); se desconoce si du Coudray estaba emparentada con Bourgeois. [11]
La carrera de Bourgeois como partera de la corte real duró más de veintiséis años. Se le pagaban 900 libras por cada uno de los últimos cuatro nacimientos de los hermanos de Luis XIII , una suma ocho veces mayor que el salario medio de una partera municipal. [12] En 1608, recibió una suma adicional de 6000 libras , muy probablemente en reconocimiento a sus servicios superiores a la familia real. [13] Después del nacimiento del último hijo de María de Médicis en 1609, Bourgeois pidió una pensión. El rey Enrique IV aceptó 900 libras , que se consideraba un ingreso de jubilación razonable. [14]
Bourgeois nació en el seno de una familia adinerada y adinerada en 1563 en Faubourg Saint-Germain , un suburbio de clase alta en las afueras de París. Bourgeois escribió: “Por nada del mundo hubiéramos cambiado nuestra casa por una hermosa casa en la ciudad, porque… teníamos todo lo que tenían los que vivían en la ciudad, además de buen aire y la libertad de caminar por hermosos lugares”. [15]
En 1584, Bourgeois se casó con Martin Boursier, un barbero-cirujano que había vivido y trabajado durante veinte años con el innovador obstétrico y quirúrgico Ambroise Paré . [16] La pareja tuvo una vida cómoda hasta que las guerras dinásticas y religiosas que habían asolado Francia durante más de treinta años llegaron al tranquilo suburbio. [17] En 1589, mientras su marido estaba fuera con el ejército, las tropas destruyeron la casa ancestral de Bourgeois y otras similares. Ella escapó con sus tres hijos y su madre huyendo dentro de las murallas de la ciudad de París.
Bourgeois escribió que para llegar a fin de mes vendió los muebles y otros objetos que había rescatado de su casa, así como los artículos que había bordado. [18] La vida era difícil mientras su marido estaba en el frente, pero sus circunstancias financieras no mejoraron después de que él regresó a finales de 1593 o principios de 1594. [19] Bourgeois relata que como sabía leer y tenía un cirujano por marido, “[Una] mujer respetable [es decir, una partera sin licencia] que me había ayudado a nacer a mis tres hijos y que me quería me convenció de que aprendiera a ser partera”. [20] Al principio, Bourgeois escribe: “No pude animarme a [convertirme en partera] cuando pensé en [la responsabilidad de] llevar a los niños a bautizar. … Al final… el miedo a ver a mis hijos pasar hambre me hizo hacerlo”. [21]
A diferencia de la mayoría de las parteras en ejercicio, Bourgeois no aprendió la obstetricia como aprendiz de una partera más experimentada ni reconoce que su marido la instruyera. En cambio, relata que leyó la obra de Ambroise Paré, quien, en 1593 o 1594, cuando Bourgeois decidió convertirse en partera, ya había fallecido (murió en 1590). En los escritos de Paré, Bourgeois habría encontrado instrucciones sobre cómo realizar una técnica obstétrica llamada versión podálica que reintrodujo en la práctica médica; la técnica permite a una partera sacar a un bebé con mal presentación con los pies por delante. [22] Este procedimiento evitaba la necesidad de utilizar ganchos u otros instrumentos afilados para extraer un feto impactado, un procedimiento que mataba al feto y, a veces, dañaba mortalmente a la madre.
Paré también hizo hincapié en la importancia de aprender anatomía humana mediante la realización de disecciones, una parte de la formación médica y quirúrgica a la que la mayoría de las parteras nunca tuvieron acceso. [23] Sin embargo, Bourgeois tenía una amistad con la partera jefa del Hôtel-Dieu de París (un hospital pobre); ella le permitió presenciar tanto partos de bebés como autopsias de mujeres que habían muerto en el parto. [24] Estas experiencias contribuyeron a su conocimiento de la anatomía femenina y las habilidades necesarias para dar a luz a un bebé de forma segura. En ese momento, el Hôtel-Dieu era la única institución en París donde las mujeres podían obtener una formación formal en obstetricia. [25] Pero los aprendizajes eran limitados: solo se aceptaban cuatro pasantes cada tres meses. [26]
Bourgeois relata que su primera clienta fue la esposa de su portero. [27] Después de este primer parto, se volvió "bastante ocupada entre los pobres y otros tipos de personas". [28] En 1598, Bourgeois se presentó ante la junta oficial de licencias médicas para recibir una licencia de partera. [29] La junta estaba compuesta por dos parteras de alto rango, un médico y dos cirujanos. [30] Madame Dupuis, una de las dos parteras de alto rango, fue partera real en la corte de Enrique IV . Dupuis se opuso a que Bourgeois obtuviera una licencia porque estaba casada con un cirujano. En ese momento, los cirujanos parisinos competían con las parteras por los clientes más elitistas. [31] Bourgeois afirma que Dupuis comentó: "Mi corazón me dice que esto no augura nada bueno para nosotros". [32] Bourgeois agrega que Dupuis la mantuvo durante mucho tiempo y amenazó con quemarla en la hoguera si intentaba competir con Dupuis. A pesar de las preocupaciones de Dupuis, los demás miembros de la junta permitieron que Bourgeois recibiera su licencia y se convirtiera en partera jurada. [33]
En 1601, Bourgeois se enteró de que la nueva reina de Enrique IV , María de Médicis , estaba embarazada y no encontró a Madame Dupuis, la partera real, "agradable". [34] Al contemplar el dolor que Madame Dupuis le había causado en el examen de la junta de licencias, Bourgeois confesó: "Yo [también] hubiera querido otra mujer". [35] Con la ayuda de vecinos, amigos, antiguos clientes y médicos reales, así como de las propias damas de compañía de la reina y sus sirvientes, Bourgeois creó un elaborado plan para suplantar a Dupuis. [36] Aunque Bourgeois no pudo encontrar una manera de reunirse en privado con la reina, pudo ganarse la atención de la reina por un momento en un gran banquete en la Casa de Gondi, donde la pareja real cenaba una o dos veces por semana. [37] Justo en el momento adecuado, los aliados de Bourgeois ordenaron a la reina que observara a Bourgeois desde lejos. Impresionada por su actitud tranquila y su postura erguida, características que en la época de Bourgeois connotaban fortaleza moral y física, [38] la reina declaró que no quería que ninguna otra partera la tocara jamás. [39]
Los éxitos de Bourgeois en la sala de partos real le proporcionaron un gran salario; además, el patrocinio literario de la reina dio como resultado que Bourgeois publicara Observations various en tres volúmenes consecutivos. Estos volúmenes comprenden numerosos géneros: tratados médicos, autobiografías, historia, poesía (para ensalzar a sus partidarios y fustigar a sus enemigos [40] ) y consejos para padres. Pero el principal objetivo de Bourgeois al publicar era mejorar la salud y aliviar el sufrimiento de las mujeres y los recién nacidos. En los tres volúmenes, Bourgeois se basa más en su propia experiencia que en textos antiguos, una elección relativamente radical en una época en la que la medicina francesa todavía dependía a menudo de las prácticas de la antigua Grecia y Roma, así como de la Europa medieval. Su primer volumen incluye protocolos obstétricos innovadores que, si se seguían correctamente, podían salvar vidas. Por ejemplo, Bourgeois dio instrucciones sobre cómo inducir el parto en caso de una pelvis contraída; cómo dar a luz a un bebé con una presentación de cara; y cómo cortar el cordón entre dos ligaduras cuando el cordón estaba enrollado alrededor del cuello. [41] También incluyó recetas medicinales que había validado para uso cotidiano (a veces, según afirmaba, probándolas en ella misma) [42], así como más de cuatro docenas de historias clínicas detalladas. [43] En esa época existían pocos textos con información tan práctica sobre obstetricia y atención materna dirigidos a las mujeres, y mucho menos escritos en voz femenina. Durante el período moderno temprano, Observations diversitys se tradujo al alemán y al holandés; y parcialmente e inexactamente al inglés. [44]
El segundo volumen de Observations diversitys , publicado por primera vez en 1617, contiene consejos médicos, así como materiales autobiográficos e históricos. El volumen incluye “Advice to My Daughter”, un ensayo didáctico sobre los peligros de la práctica de la obstetricia. Es, hasta donde sabemos, el primer texto de este tipo escrito por una partera (una comerciante) a su hija. [45] El ensayo describe la orientación religiosa y moral sobre temas como el aborto, las enfermedades de transmisión sexual y el pudor femenino; también describe cómo una partera puede evitar ser culpada por partos fallidos. El segundo volumen incluye, además, “How I Learned the Art of Midwifery” (Cómo aprendí el arte de la obstetricia), un breve bosquejo autobiográfico que se ha convertido en material fuente para casi todos los relatos secundarios de la vida de Bourgeois. Un tercer ensayo, “The True Account of the Births of My Lords and Ladies the Children of France with the Notworthy Particularities Thereof” (El verdadero relato de los nacimientos de mis señores y señoras los niños de Francia con las notables particularidades del mismo), incorpora una dramatización del nacimiento del futuro Luis XIII . El primer embarazo de la reina tuvo lugar en un momento en que Francia necesitaba desesperadamente un heredero varón directo al trono; la falta de un heredero había exacerbado las guerras dinásticas y religiosas de los treinta años anteriores. [46]
La narración de Bourgeois sobre el nacimiento del futuro Luis XIII muestra su conocimiento y actitud lúdica hacia la importancia crítica que la realeza borbónica le daba a tener un heredero varón. [47] Esta actitud, por supuesto, solo podía exhibirse después del nacimiento real del futuro rey. En su dramatización de su nacimiento, Bourgeois exhibió una interpretación carnavalesca de este evento clave al insinuar que podía controlar el sexo del niño no nacido justo antes de su nacimiento, una noción común en su época. [48] Continuó afirmando que puso a Enrique IV en una montaña rusa emocional al no revelar el sexo del niño inmediatamente después de su nacimiento. [49] Creó tensión narrativa al describir extensamente cuán angustiados estaban el rey y sus cortesanos, hasta que Bourgeois descubrió al niño desnudo. [50] En esta narración, Bourgeois también minimizó el papel que tuvieron los médicos y cirujanos reales presentes en el evento; apenas los menciona. [51]
En sus relatos de los nacimientos posteriores de los cinco hermanos del futuro Luis XIII , Bourgeois proporcionó detalles íntimos sobre el parto de la reina y transmite las preocupaciones de la realeza sobre encontrar nodrizas adecuadas; también describió dónde tuvieron lugar los nacimientos; los intercambios entre la reina y otras personas que la asistían; y la entrega por parte de la reina de un gorro de terciopelo especial a Bourgeois. De este último evento, se jactó: “Anteriormente, las parteras reales usaban collares de terciopelo y una gruesa cadena de oro alrededor del cuello. … Tengo el honor de que ninguna otra mujer excepto yo haya tocado a la reina durante sus partos y después”. [52] Estas narraciones brindan un relato único de los nacimientos reales que enfatiza no solo la destreza obstétrica de Bourgeois sino también su perspectiva sobre el funcionamiento interno de la corte en un momento crítico de la historia francesa.
En el segundo volumen, Bourgeois dijo a sus lectores que quería "revisar y ampliar el volumen anterior" incluyendo un largo capítulo sobre las enfermedades del útero. [53] Además, creó una genealogía mitológica de su ascenso al puesto de partera real, e incluyó a su hija en esa genealogía. Bourgeois trazó su ascendencia hasta Phaenarete , una partera y madre de Sócrates , quien, afirmó Bourgeois, la adoptó. Tras esta adopción, afirmó además Bourgeois, la antigua diosa del parto Lucina se puso celosa de Phaenarete. Para demostrar su lealtad a Bourgeois, Lucina ordenó a Mercurio que guiara a Bourgeois al palacio, donde se convirtió en partera real. [54] La creación de genealogías de este tipo para defender y afirmar la autoridad personal y profesional era una práctica común entre los autores masculinos y femeninos durante este período. También en este volumen, Bourgeois discutió cómo elegir nodrizas y presentó una serie de historias de casos inusuales. [55]
El tercer volumen, publicado en 1626, fue el más breve; contiene historias de casos que enfatizan la importancia del conocimiento transmitido oralmente, y Bourgeois escribió sobre su creciente preocupación por los médicos incompetentes que aconsejan a las mujeres sin comprender realmente los signos u otros aspectos del embarazo.
Bourgeois fue partera real durante la regencia de María de Médicis y el reinado de Luis XIII . En 1627, mientras estaba bajo el cuidado de Bourgeois, la cuñada del rey, María de Borbón de Montpensier, murió seis días después de dar a luz. María de Médicis ordenó que se le hiciera una autopsia. [56] El informe publicado insinuó que Bourgeois era la culpable de la muerte, que se creía que había sido causada por trozos retenidos de la placenta encontrados en el útero. [57]
En respuesta a este ataque implícito a su competencia, Bourgeois escribió un breve panfleto, Fidelle relationship de l'accouchement, maladie et ouverture du corps de feu Madame , en el que se defendía. [58] Destacó sus muchas calificaciones; citó su práctica como partera durante treinta y cuatro años; y señaló que había adquirido honorablemente la licencia adecuada y había escrito libros sobre partería que fueron utilizados por médicos en Inglaterra y Alemania. [59] Más específicamente, afirmó que llevó a cabo el parto de la placenta correctamente. Incluso si quedaban pequeños trozos de placenta, insistió, habrían sido expulsados por los loquios como el antiguo cirujano griego Paulus Aeginata y su propio contemporáneo, el anatomista Girolamo Fabrici d'Acquapendente (1565-1613), habían discutido en sus escritos. [60] Sin embargo, la autodefensa no persuadió a sus detractores. Con todos sus aliados en la corte muertos, el escándalo probablemente puso fin a su carrera como partera real. [61]
Un año antes de su muerte, y sólo por la insistencia de su editor, Bourgeois publicó Recueil de secrets , un libro de remedios. Su renuencia a publicarlo surgió de su preocupación por incluir recetas de ciertos remedios que había estado guardando en secreto para pasárselas a su hija, Antoinette, que también era partera. El editor escribió: “Lo único que le impidió inclinarse ante mis oraciones durante mucho tiempo fue la consideración de su hija, que había abrazado su profesión, a la que temía perjudicar. Finalmente, reconociendo que había adquirido por su habilidad y gran juicio, tal reputación, que ella [su hija] era en adelante bastante recomendable por sí misma, sin necesidad de serlo por los secretos de su madre, me dio este manuscrito”. [62]
Bourgeois murió el 20 de diciembre de 1636. Fue enterrada con sus antepasados, que vivían fuera de París, en lugar de con su marido, cuya tumba estaba en la ciudad. [63]
[1] Valerie Worth-Stylianou, Les Traités d'obstétrique en langue française au seuil de la modernité: Bibliographie critique des Divers travaulx d'Euchaire Rösslin (1536) à l'Apologie de Louyse Bourgeois (1627) , (Ginebra: Droz, 2007), 27.
[2] Bourgeois escribe que “comenzó a estudiar a Paré” después de decidir convertirse en partera. Paré fue una innovadora obstetra y cirujana de heridas de guerra; Bourgeois no indica que haya hecho de aprendiz con otra partera. Véase Louise Bourgeois, Midwife to the Queen of France: Diverse Observations (edición de 1626), ed. Alison Klairmont Lingo, trad. Stephanie O'Hara (Toronto y Tempe, AZ: Iter and Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2017), 234. Todas las citas y resúmenes de Observations various de Bourgeois se han tomado de esta primera edición crítica de los tres volúmenes y de su traducción completa al inglés, a la que en adelante se hará referencia como Bourgeois, Midwife to the Queen of France . Todas las traducciones del original en francés de este artículo son de Stephanie O'Hara.
[3] Para más información, véase “Publicaciones de Louise Bourgeois” al final de este artículo.
[4] Pamela Smith, El cuerpo del artesano: arte y experiencia en la revolución científica (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2004); Gianna Pomata, “ Praxis Historialis: Los usos de la historia en la medicina moderna temprana”, en Historia : Empiricism and Erudition in Early Modern Europe , ed. Gianna Pomata y Nancy G. Siraisi (Cambridge, MA: MIT Press, 2005), 105–146.
[5] Alison Klairmont Lingo, “La escuela de aprendizaje y acción de Louise Bourgeois”, Women's Studies: An Interdisciplinary Journal 49, no. 2 (2020): 3.
[6] Alison Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 36, 43, 56. Véase también Wendy Perkins, Midwifery and Medicine in Modern France (Exeter, Reino Unido: University of Exeter Press, 1996), 99-120; Bridgette Sheridan, “Whither Childbearing: Gender, Status, and the Professionalization of Medicine in Early Modern France”, en Gender and Scientific Discourse in Early Modern Culture , ed. Kathleen P. Long (Farnham, Reino Unido: Ashgate, 2010), 239-259; Bridgette Sheridan, “At Birth: The Modern State, Modern Medicine, and the Royal Midwife Louise Bourgeois in Seventeenth-Century France”, Dynamis: acta hispanica ad medicinal scientifiarumque historiam illustrandam 19 (1999), 147.
[7] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 167, 178, 211–213, 299–301.
[8] Hay muchos ejemplos en los que Bourgeois enfatiza la importancia de la colaboración en la sala de partos; véase, por ejemplo, Bourgeois, Midwife to the Queen of France , 108-110, 122 y 200.
[9] Worth-Stylianou, Les Traités d'obstétrique , 259.
[10] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 47.
[11] Nina Gelbart, La partera del rey: Una historia y misterio de Madame du Coudray (Berkeley: University of California Press, 1998), 20.
[12] Jacques Gélis, La sage femme ou le médecin: une nouvelle conception de la vie (París: Fayard, 1988), 23, 26-37.
[13] Perkins, Obstetricia y medicina , 23–24.
[14] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 43.
[15] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 233.
[16] Achille Chereau, Esquisse historique sur Louise Bourgeois, dite Boursier, sagefemme de la reine Marie de Médicis (París: Malteste, 1852), 8, 8n1.
[17] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 233.
[18] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 233.
[19] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 33; Perkins, Midwifery and Medicine , 16-17, 146n8.
[20] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 234
[21] Bourgeois, Midwife to the Queen of France , 234. La legislación eclesiástica y secular exigía que las parteras pudieran realizar un bautismo de emergencia si no había un sacerdote disponible cuando un recién nacido estaba a punto de morir. Tradicionalmente, las parteras también llevaban a un recién nacido a la iglesia para el bautismo oficial mientras la madre todavía estaba convaleciente y se la consideraba “impura”; véase Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, Midwife to the Queen of France , 18-27.
[22] Michael J. O'Dowd y Elliot E. Philipp, Historia de la obstetricia y la ginecología , 2.ª ed. (Nueva York: Parthenon Publishing, 2000), 150.
[23] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 35.
[24] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 222.
[25] Richard L. Petrelli, “La regulación de la partería francesa durante el Antiguo Régimen ”, Journal of
Historia de la Medicina y Ciencias Afines 26, no. 3 (1971): 279.
[26] Ernest Wickersheimer, La Médecine en France à l'époque de la Renaissance (París: Maloine, 1906), 189; Henriette Carrier, Origines de la maternité de Paris: les maîtresses sages-femmes et l'office des accouchées de l'ancien Hôtel-Dieu (1378–1796) (París: Steinheil, 1888), 78–79.
[27] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 234.
[28] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 234.
[29] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 22-27; Bourgeois, partera de la reina de Francia , 277-279.
[30] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 235.
[31] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 36, 36n179.
[32] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 235.
[33] Los estatutos , publicados por primera vez en 1560, están disponibles en la Bibliothèque nationale de France en una edición de 1587 que incluye documentos relacionados: Statuts et reiglemens ordonnez pour toutes les matronnes ou saiges femmes de la ville, prévosté et vicomté de Paris & reiglement pour les Sages Femmes (París, 1587).
[34] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 238.
[35] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 238.
[36] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 39. Para obtener más información sobre el plan de Bourgeois, véase Yaarah Bar-on, “Neighbours and Gossip in Early Modern Gynaecology”, en Cultural Approaches to the History of Medicine: Mediating Medicine in Early Modern and Modern Europe , ed. Willem de Blécourt y Cornélie Usborne (Hampshire, Reino Unido: Palgrave Macmillan, 2004), 36–55. Véase también Bridgette A. Sheridan, “Patronage and the Power of the Pen: The Making of the French Royal Midwife Louise Bourgeois”, Early Modern Women 13, n.º 1 (septiembre de 2018): 58–80, doi :10.1353/emw.2018.0051
[37] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 241.
[38] Sobre las teorías de la fisonomía en la época moderna temprana, véase Lianne McTavish, Childbirth and the Display of Authority in Early Modern France (Aldershot, Reino Unido: Ashgate, 2005), 94-95.
[39] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 243.
[40] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 87–103.
[41] Philip A. Kalisch, Margaret Scobey y Beatrice J. Kalisch, “Louyse Bourgeois y el surgimiento de la partería moderna”, Journal of Nurse-Midwifery 26, no. 4 (1981): 1.
[42] Bourgeois, Partera de la Reina de Francia , 112. Véase también la página 153, donde Bourgeois afirma haber “experimentado sobre sí misma” envolviendo su propio pezón magullado con una mezcla de agrimonia, malvavisco, malvavisco y hierba seca mezclada con grasa de cerdo macho y mantequilla de mayo.
[43] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 45; Bourgeois, partera de la reina de Francia , 153.
[44] Stephanie O'Hara, Introducción del traductor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 72–73; Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, Midwife to the Queen of France , 48. Para las traducciones al alemán y al holandés, véase Ein gantz new, nützlich und nohtwendig Hebammen Buch (Oppenheim: de Bry, 1619); Hebammen Buch, darinn von Fruchtbarkeit und Unfruchtbarkeit der Weiber, zeitigen und unzeitigen Geburt zufälligen Kranckheiten so wol der Kindbetterin als des Kindes gehandelt wird (Frankfurt: Merian, 1628); Het Begin en den Ingang van alle Menschen in de Wereld, of Aanmerkingen over d' Onvrugtbaarheit , Misvallen, Vrugtbaarheit, Kinderbaaren en Siekten der Vrouwen (Leyden: Andries Dyckhuysen, 1707); Verscheide Aenmerckingen, Nopende de onvruchtbaerheyt, misvallen, vrugtbaerheyt, Kinderbaren, Siecten der Vrouwen, ende de Geboorte der Kinderen (Delft: Bon, 1658). La traducción parcial al inglés es The Compleat Midwifes Practice (Londres: Nathaniel Brooke, 1656). Sobre esto último, véase Stephanie O'Hara, “Traducción, género y partería moderna temprana: observaciones diversas de Louise Bourgeois y la práctica completa de la partera ”, New England Journal of History 65, núm. 1 (2008): 28-55.
[45] Colette H. Winn, “De sage(-)femme a sage(-)fille: Louise Boursier, Instrucción à ma fille (1626)”, Artículos sobre la literatura francesa del siglo XVII 24, no. 46 (1997): 62.
[46] Worth-Stylianou, “La Théâtralisation de la naissance du dauphin (1601) chez Louise Bourgeois, sage-femme de Marie de Médicis”, en Le “Théâtral” de la France d'Ancien Régime , ed. S. Chaouche (París: Campeón Honoré, 2010), 141.
[47] Cuerpos en proceso de parto en la Francia antigua: historias de género y reproducción (
[48] Holly Tucker, Ficciones embarazadas: el parto y el cuento de hadas en la Francia moderna temprana (Detroit, IL: Wayne State University Press, 2003), 55–56.
[49] Pascale Mormiche, Donner vie au royaume. Grossesses et maternités à la cour de France (XVI e –XVIII e siècles) , (París: CNRS Editions, 2022), 251.
[50] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 255.
[51] Bourgeois, partera de la reina de Francia , 250-257; Worth-Stylianou, “La Théâtralisation de la naissance du dauphin (1601)”, 137–154.
[52] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 260–261.
[53] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 195.
[54] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 8n33.
[55] Bourgeois, Partera de la reina de Francia , 218–220.
[56] “Rapport”, el informe de la autopsia, aparece al final del Apéndice I en la edición crítica francesa; Louise [Bourgeois] Boursier, Récit véritable de la naissance de Messeigneurs et Dames les enfans de France. Instrucción à ma fille et autres textes , ed. François Rouget y Colette Winn (Ginebra: Droz, 2000), 108-109.
[57] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 44–45.
[58] Louise Bourgeois, Fidelle Relations de l'accouchement, maladie et ouverture du corps de feu Madame (París: 1627); en Louise [Bourgeois] Boursier, Récit véritable , 100-104.
[59] Burgués, relación Fidelle ; en Louise [Bourgeois] Boursier, Récit véritable , 107.
[60] Klairmont Lingo, Introducción del editor a Bourgeois, partera de la reina de Francia , 45.
[61] Sheridan, “At Birth”, 165–66; McTavish, Parto , 164–165.
[62] Nota del editor al lector en Louise Bourgeois, Recueil de secrets (París: Mondiere, 1635), trad. Alison Klairmont Lingo, aii v –aiii r .
[63] Perkins, Obstetricia y Medicina , 26, 149nn33–34.
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