Los votianos , también conocidos como Votos , Vots y Vods ( votic : ва́ддялайзыд , vađđalaizõd ; ruso : водь ; estonio : vadjalased ; finlandés : vatjalaiset ) son un grupo étnico finlandés nativo de la histórica Ingria , la parte del noroeste de Rusia actual que se aproximadamente al suroeste de San Petersburgo y al este de la ciudad fronteriza de Narva con Estonia . La lengua vótica finlandesa hablada por los votianos está al borde de la extinción . El idioma todavía se habla en tres pueblos de la histórica Votia y por un número desconocido de hablantes en el campo. Los pueblos son Jõgõperä (Krakolye), Liivcülä (Peski) y Luuditsa (Luzhitsy). [3] En el censo ruso de 2020, 99 personas se identificaron como votianas. [4]
Los votianos fueron uno de los pueblos fundadores de Veliky Novgorod .
Los votianos son el grupo étnico más antiguo conocido en Ingria. Probablemente descienden de una población de la Edad del Hierro del noreste de Estonia y el oeste de Ingria. Algunos estudiosos afirman que eran una tribu de estonios , que desarrollaron una identidad separada durante el aislamiento de otros estonios. Se especula que el antiguo condado estonio de Vaiga debe su nombre a los votianos. [3] Los Kylfings , un pueblo activo en el norte de Europa durante la época vikinga , pueden haber sido Votos. [ cita necesaria ]
Las primeras referencias literarias a los Votos por su nombre tradicional provienen de fuentes rusas medievales, donde se hace referencia a los Votos como Voď . Fuentes rusas más antiguas los agruparon (bajo el nombre de Chudes ) con los estonios. El lago Peipus, cerca de la tierra natal del Votiano, se llama Chudsko ozero , que significa "lago de Chudes" en ruso. [5]
En 1069 se mencionó la participación en un ataque a la República de Novgorod por parte del Principado de Polotsk . Con el tiempo, Votes pasó a formar parte de la República de Novgorod y en 1149 se mencionó que participaron en un ataque de Novgorod contra Jems que se especula que son pueblos de Tavastia . Una de las divisiones administrativas de Novgorod, Voch'skaa , lleva el nombre de Votes. Después del colapso de Novgorod, el Gran Ducado de Moscú deportó a muchos votos de sus países de origen y comenzó una conversión más agresiva de ellos. Los esfuerzos misioneros comenzaron en 1534, después de que el arzobispo Macario de Novgorod se quejara ante Iván IV de que los votos todavía practicaban sus creencias paganas. Makarius fue autorizado a enviar al monje Ilja para convertir los votos. Ilja destruyó muchos de los antiguos santuarios y lugares de culto. La conversión fue lenta y el siguiente arzobispo Teodosio tuvo que enviar al sacerdote Nikifor para continuar el trabajo de Ilja. Poco a poco los votos se fueron convirtiendo y se convirtieron en cristianos devotos. [6]
Suecia controló Ingria en el siglo XVII y los intentos de convertir a los creyentes ortodoxos locales a la fe luterana provocaron que parte de la población ortodoxa emigrara a otros lugares. [7] Al mismo tiempo, muchos finlandeses emigraron a Ingria. La religión separó a los luteranos finlandeses y estonios y a los ortodoxos izhorianos y votantes, por lo que los matrimonios mixtos eran poco comunes entre estos grupos. Los votos se casaron principalmente con otros votos, o izhorianos y rusos. En su mayoría eran trilingües: vótico, ingrio y ruso. [5] En 1848, el número de votos había sido 5.148, (Ariste 1981: 78), [8] pero en el censo ruso de 1926 sólo quedaban 705. A partir de principios del siglo XX, la lengua vótica ya no pasó a las generaciones siguientes. [5] La mayoría de los votos fueron evacuados a Finlandia junto con los ingrios finlandeses durante la Segunda Guerra Mundial , pero fueron devueltos a la Unión Soviética más tarde. [9]
Como pueblo distinto , los votos prácticamente se han extinguido después de la dispersión estalinista a provincias soviéticas distantes como "castigo" por supuesta deslealtad y cobardía durante la Segunda Guerra Mundial. A los expulsados a quienes se les permitió regresar en 1956 encontraron sus antiguas casas ocupadas por rusos. [9] En 1989, todavía quedaban 62 votos conocidos, y el más joven nació en 1930. Había 73 votos autodeclarados en el censo ruso de 2002. De ellos, 12 vivían en San Petersburgo , 12 en la región de Leningrado y 10 en Moscú . En 2008, se agregaron votos a la lista de pueblos indígenas de Rusia, brindándoles cierto apoyo para preservar su cultura. [10] Ha habido algunos conflictos con los aldeanos y silvicultores de Votic, y en 2001 el museo de Votic fue quemado en el pueblo de Lužitsõ. [11] Otro posible problema es la construcción de un puerto en Ust-Luga . Está previsto que unas 35.000 personas se trasladen cerca de las aldeas históricas de Votic e Izhoran. [12]
Las votaciones en Letonia se llamaron krieviņi en letón. La palabra proviene de krievs , que significa "ruso". Fuentes históricas indican que los Caballeros Teutónicos liderados por Vinke von Overberg capturaron a muchas personas en Ingermanland durante su ataque allí en 1444-1447 y las trasladaron a Bauska , donde se necesitaba mano de obra para construir un castillo. Se estima que allí fueron trasladadas unas 3.000 personas. Después de la construcción del castillo, los Votos no regresaron, sino que se establecieron en las cercanías de Bauska y se convirtieron en agricultores. Poco a poco olvidaron su propia lengua y costumbres y fueron asimilados por los vecinos letones . [5] Se mencionan por primera vez en la literatura de 1636. El primer científico "moderno" que los estudió fue el finlandés Anders Johan Sjögren , pero la primera persona que los relacionó con los votos fue Ferdinand Johan Wiedemann en 1872. [13] El poeta letón Jānis Rainis Tenía algunas raíces vóticas. [14]
Algunas personas modernas en Letonia alrededor de Bauska , con ascendencia histórica kreviniana, todavía desean identificarse con los votianos y ha habido un nuevo interés entre ellos por la cultura votiana. También existe un museo Vótico en Letonia. [15]
Los votianos solían vivir principalmente en la región de Narva. Votos en gran parte mezclados con los estonios, existe información sobre cristianos llamados "poluverniki", 'medio creyentes', que mezclaban ortodoxia y luteranismo; esta forma de cristianismo se practicaba debido a que los votianos ortodoxos se mezclaban con los estonios luteranos. Paul Ariste descubrió que la lengua vótica influyó en muchos dialectos del norte de Estonia. [dieciséis]
Hoy en día, Estonia todavía tiene eventos culturales votianos en Narva . [dieciséis]
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Históricamente, la mayoría de los votos eran agricultores. La tala y quema ( sardo ) se practicó hasta principios del siglo XX. El ganado vacuno, los caballos y los gansos eran los más importantes. Algunos se ganaban la vida con la pesca. Muchos hábitos de pesca primitivos sobrevivieron durante mucho tiempo en las comunidades vóticas, como la pesca con garrote o lanza. Durante el invierno se practicaba la pesca con red de cerco . Los vocianos formaron grupos de cerco ( artelli ) y realizaron viajes de pesca hasta las islas exteriores finlandesas como Seskar . Los pescadores vivían en trineos de madera llamados ( pudka ) durante estos viajes. [5] La caza nunca fue una fuente importante de ingresos, porque la nobleza local se había reservado el derecho de cazar. Como San Petersburgo estaba tan cerca de la patria vótica, muchos de los votos fueron a trabajar allí. Los hombres trabajaban en las fábricas y las mujeres como sirvientas. Esto contribuyó a la rápida desaparición de la cultura vótica. [5]
Los votos tenían un nivel de educación bastante bajo, y se sabe que sólo un voto, Dmitri Tsvetkov , asistió y se graduó en una universidad. La antigua religión vótica no se conoce bien, pero se supone que era similar a otras creencias finlandesas. [5]
La mayoría de los votos hablaban ingrio y ruso, además del idioma vótico. De hecho, el ingrian era más común en el uso diario que el vótico en algunas aldeas. El vótico se usaba comúnmente con miembros de la familia, mientras que el ruso y el ingrio se usaban con otros. El ruso era el único idioma utilizado en las iglesias. Los votantes a menudo se referían a sí mismos como izhorianos , ya que este término era más conocido entre otros. El término se empezó a utilizar cuando la gente quería marcar la diferencia entre las poblaciones finlandesas luteranas y ortodoxas en Ingria. [17]
