Los Bay Miwok son un grupo cultural y lingüístico de Miwok , un pueblo nativo americano del norte de California que vive en el condado de Contra Costa . Se unieron al sistema de misiones franciscanas a principios del siglo XIX, sufrieron una devastadora disminución demográfica y perdieron su idioma al casarse con otros grupos étnicos nativos de California y aprendieron el idioma español .
Los Bay Miwok no fueron reconocidos por los antropólogos o lingüistas modernos hasta mediados del siglo XX. De hecho, Alfred L. Kroeber , padre de la antropología de California, que conocía uno de sus grupos locales constituyentes, los saklan (Saclan), a partir de fuentes manuscritas del siglo XIX, supuso que hablaban una lengua ohlone ( también conocida como costanoan). [1]
En 1955, el lingüista Madison Beeler reconoció un vocabulario de 1821 tomado de un hombre saclan en la Misión de San Francisco como representativo de una lengua miwok. [2] El idioma recibió el nombre de "Bay Miwok" y su extensión territorial fue redescubierta durante la década de 1960 (consulte la sección Grupos terratenientes o tribus locales a continuación).
Los Bay Miwok vivían de la caza y la recolección , y vivían en pequeños grupos sin una autoridad política centralizada. Hablaban Bay Miwok también conocido como Saclan . Eran expertos en cestería .
La visión del mundo original del pueblo Bay Miwok era una forma de chamanismo . Como estaban ubicados centralmente a lo largo de un arco de grupos de habla miwok en todo el centro de California, los Bay Miwok probablemente compartían los motivos ceremoniales de la religión Kuksu comunes tanto a los Coast Miwok al oeste como a los Plains Miwok al este. La religión Kuksu (apodada el Culto Kuksu por los primeros historiadores) incluía un ciclo de elaboradas ceremonias de baile, cada una con su propio grupo de actores e insignias distintivas decoradas con plumas, una sociedad exclusivamente masculina que se reunía en salas de baile subterráneas, ritos de paso de la pubertad. , intervención chamánica con el mundo de los espíritus y, en algunas áreas, una ceremonia de duelo anual. [3] [4] Se compartieron diversas formas del culto Kuksu con otros grupos étnicos indígenas del centro de California, como sus vecinos del norte Ohlone , Maidu , Patwin , Pomo y Wappo . [5] Sin embargo, Kroeber observó menos " cosmogonía especializada " en los Miwok, a los que denominó uno de los "grupos de danza Kuksu del sur", en comparación con los Maidu y otras tribus del norte de California. [6]
Los mitos, leyendas, cuentos e historias específicos de Bay Miwok no están bien documentados. C. Hart Merriam publicó una historia de la creación, El nacimiento de Wek-Wek y la creación del hombre , centrada en el monte Diablo , que fue contada por un Hool-poom'-ne Miwok, quizás un descendiente del Julpun Bay Miwok de Marsh. Creek, este del condado de Contra Costa. [7]
Uno podría sospechar que el corpus completo de la mitología y la narrativa sagrada de los Bay Miwok compartían los motivos que los etnográficos Coast Miwok y Sierra Miwok, lingüísticamente relacionados y mejor documentados, tenían en común. Todos los pueblos Miwok creían en los espíritus animales y humanos, y veían a los espíritus animales como sus antepasados. El coyote era visto como la representación de su dios creador . [3] Los Miwok de la Sierra y las Llanuras, así como los Miwok de la Bahía, creían que este mundo comenzó en el Monte Diablo , después de una inundación. [8]
Los nombres y áreas territoriales generales de siete grupos terratenientes de habla Bay Miwok se han inferido mediante métodos indirectos, basados en su mayor parte en información de los registros eclesiásticos de las misiones de San Francisco y San José. En un doctorado de 1961. En su disertación, James Bennyhoff utilizó datos de las transcripciones de Alphonse Pinart de los registros de la misión para identificar cuatro grupos territoriales locales más de East Bay, además de los Saclan , como miembros de este grupo lingüístico Miwok único. "Las principales pistas sobre la afiliación lingüística de estas tribus de la desembocadura del río las proporcionan los nombres personales de las mujeres neófitas registrados en los registros bautismales... Ompin, Chupcan, Julpun y Wolwon [Volvon-ed.] están vinculados entre sí por el uso de una constelación distintiva de terminaciones que aparecen en nombres personales femeninos", escribió. [9] Posteriormente, Milliken utilizó la misma técnica, aplicada a los registros de la misión original, para identificar dos tribus locales adicionales, Jalquin y Tatcan, como hablantes de Bay Miwok. Luego, Milliken infirió y mapeó las ubicaciones relativas de los siete grupos, utilizando pistas de diarios históricos junto con información de registros de misiones sobre patrones de matrimonios mixtos entre las tribus locales de East Bay. [8] [10] Las ubicaciones de las siete tribus locales Bay Miwok son generalmente las siguientes:
Otro grupo, los Yrgin de la actual ciudad de Hayward y Castro Valley , tenían las terminaciones de nombres femeninos características de Chochenyo Ohlone, en lugar de las terminaciones de nombres de Bay Miwok. Sin embargo, estaban tan emparentados con los Jalquin que parece posible que ellos y los Jalquin formaran una única tribu local bilingüe. [18]
La documentación sobre los pueblos Miwok se remonta a 1579 por un sacerdote en un barco bajo el mando de Francis Drake . La identificación y las referencias a las tribus Bay Miwok existen en los registros de la Misión de California ya en 1794.
Los franciscanos hispanoamericanos establecieron misiones católicas en el Área de la Bahía en la década de 1770, pero no llegaron al territorio de Bay Miwok hasta 1794. A partir de 1794, los Bay Miwoks se vieron obligados a migrar a las misiones franciscanas, la mayoría a la Misión San Francisco de Asís. (de San Francisco ), pero algunos otros a la Misión San José (en la actual Fremont ). Todos menos los Ompin y Julpun en el noreste estaban en las misiones a fines de 1806; los dos últimos grupos se trasladaron a la Misión San José durante el período 1810-1812. Los primeros bautismos y emigración a las misiones de cada tribu fueron: [10]
El lingüista misionero Felipe Arroyo de la Cuesta obtuvo el único vocabulario Bay Miwok existente durante una visita a la Misión San Francisco en 1821. [19]
Las estimaciones de las poblaciones anteriores al contacto de la mayoría de los grupos nativos de California han variado sustancialmente. (Ver Población de los nativos de California .) Alfred L. Kroeber [20] estimó la población de 1770 de las llanuras y la Sierra Miwok (pero excluyendo a los Bay Miwok, de quienes no tenía conocimiento) en 9.000. Sherburne Cook llevó a cabo un análisis más específico de la población del período de contacto en los condados de Alameda y Contra Costa al oeste del Valle de San Joaquín, sin tener en cuenta la frontera lingüística Ohlone-Bay Miwok; sugirió una población total de 2.248. [21] Richard Levy estimó 19.500 personas para los cinco grupos Miwok del Este en su conjunto (Bahía, Llanuras, Sierra Norte, Sierra Central y Sierra Sur) antes del contacto español, y 1.700 específicamente para los Miwok de la Bahía. [22]
Un total de 859 hablantes de Bay Miwok fueron bautizados en las misiones franciscanas (479 en la Misión San Francisco y 380 en la Misión San José ), la mayoría entre 1794 y 1812. A finales de 1823, sólo 52 de los Miwoks de la Bahía de la Misión San Francisco todavía eran bautizados. vivos, junto con 11 de sus hijos nacidos en la Misión. [23] No hay datos comparables disponibles para la Misión San José ese año, pero en 1840 sólo 20 personas Bay Miwok estaban vivas allí. [24] Los supervivientes de ambas misiones de finales del siglo XIX se casaron con personas de otros grupos lingüísticos. Los descendientes están vivos hoy (consulte la sección Actualidad a continuación).
La tribu Muwekma Ohlone del área de la Bahía de San Francisco afirma que incluye a los descendientes de varios grupos Bay Miwok y Ohlone , incluida la previamente reconocida a nivel federal Verona Band del condado de Alameda . [25] La Oficina de Asuntos Indígenas denegó la solicitud de reconocimiento federal de la tribu en 2002, y otros grupos tribales han disputado sus reclamos de tierras. [26]