Fundamentos del leninismo ( en ruso : Об основах ленинизма , Ob osnovakh leninizma ) fue una colección de 1924 realizada por Iósif Stalin que constaba de nueve conferencias que pronunció en la Universidad Sverdlov ese año. Fue publicada por el periódico soviético Pravda . [1] [2]
Tras la muerte de Vladimir Lenin en enero de 1924 , comenzó una lucha de poder entre las facciones del Partido Comunista de la Unión Soviética . Stalin se apresuró a aliarse con sus compañeros políticos soviéticos Grigory Zinoviev y Lev Kamenev . [3]
El libro contiene el texto escrito de nueve conferencias que Stalin dio a los activistas del partido en formación en la Universidad Comunista Sverdlov , y fue el primer trabajo producido por Stalin desde la Revolución de Octubre de 1917. [4]
Las nueve conferencias de Stalin abarcaron las raíces históricas del leninismo , los métodos, la teoría, la dictadura del proletariado , la cuestión campesina, la cuestión nacional, la estrategia y la táctica (dos conferencias) y el estilo de trabajo. En su primera conferencia, centró su atención en la cuestión de las raíces históricas del leninismo como forma de marxismo . Según Stalin, el leninismo es un producto del imperialismo y una ideología rectora de los bolcheviques . Enumera tres contradicciones que el imperialismo trae al capitalismo:
Estos factores, asociados al imperialismo, aumentan las contradicciones ya presentes en los países capitalistas. La conferencia se basa en los escritos de Lenin sobre la naturaleza del imperialismo, en particular El imperialismo, fase superior del capitalismo, de 1917 .
Stalin abre su segunda conferencia, sobre los métodos, con una referencia al período de la Segunda Internacional en el que Karl Kautsky y otros marxistas ortodoxos adoptaron principios "oportunistas" ( revisionistas ) para preservar la unidad en los partidos socialdemócratas . Fue debido a este oportunismo que Kautsky y los partidos no respaldaron las tácticas y programas socialistas revolucionarios, favoreciendo en cambio el reformismo de Eduard Bernstein . Según Stalin, la Segunda Internacional se volvió "anticuada", "chovinista" y "de mentalidad estrecha" al comienzo de la Primera Guerra Mundial al apoyar la guerra y oponerse a la revolución proletaria violenta; el leninismo, con su éxito en la Revolución de Octubre y la Guerra Civil Rusa , se convirtió en la principal tendencia legítima del marxismo. Define los métodos del leninismo como:
El concepto de autocrítica se desarrolló y amplió como un componente esencial de la política partidaria, y Stalin justificó la doctrina citando La enfermedad infantil del "izquierdismo" en el comunismo de Lenin . La autocrítica, según Stalin, debería considerarse un componente esencial de la ideología política leninista ( marxista-leninista ).
El bolchevique León Trotsky (que encabezó la oposición izquierdista a Stalin) se refirió a las conferencias de La revolución permanente como "basura ideológica", "un manual oficial de estrechez de miras" y "una antología de banalidades enumeradas", [5] caracterizándolas como parte de una campaña de propaganda de Zinoviev, Bujarin y Kamenev. Zinoviev respondió a tales críticas en Leninismo: Introducción al estudio del leninismo . [6]
Según el historiador trotskista Isaac Deutscher , Fundamentos del leninismo fue retirado de circulación debido a conflictos entre el texto y el concepto recientemente desarrollado por Stalin del socialismo en un solo país . Stalin produjo un texto de seguimiento, Los problemas del leninismo , que presenta una concepción corregida del marxismo-leninismo en la que el socialismo puede producirse centrándose en la economía industrial de un solo estado. [7] [8] Erik van Ree, profesor del Instituto de Estudios de Europa del Este de la Universidad de Ámsterdam , señala que Fundamentos del leninismo contribuyó a la síntesis desarrollada por Stalin del marxismo con el nacionalismo ruso en forma de patriotismo social . [9]
A diferencia del movimiento trotskista, el activista de derechos civiles afroamericano y miembro del politburó soviético Harry Haywood recibió el texto de manera extremadamente positiva, elogiando particularmente las teorías de Stalin sobre la naturaleza del imperialismo en relación con las leyes de Jim Crow y la esclavitud.
El historiador Stephen Kotkin acusa a Stalin de plagiar Fundamentos del leninismo del periodista soviético Filipp Ksenofontov. [10] Esta opinión ha sido compartida por varios otros historiadores, aunque las opiniones varían sobre el grado de plagio derivado de la obra de Ksenofontov. [11] [12] [13] Sin embargo, otros académicos destacados tienen una opinión contraria sobre esta afirmación. [14] [15]
Mientras tanto, Stalin estaba ansioso por presentarse como teórico. No había tenido tiempo para escribir un artículo extenso desde antes de 1917, y ningún líder bolchevique era tomado en serio en la cúspide del partido a menos que hiciera una contribución sobre cuestiones doctrinales. A pesar de las muchas otras demandas de su tiempo e intelecto, compuso y, en abril de 1924, dictó un curso de nueve conferencias para activistas del partido en formación en la Universidad Sverdlov bajo el título Fundamentos del leninismo.
Trotsky encontró muchos críticos de su teoría, incluido Lenin, los acontecimientos de 1917 en Rusia se acercaron mucho a la primera parte de la formulación de Trotsky. Sin embargo, a mediados de los años veinte, cuando se hizo evidente que las esperadas revoluciones proletarias en Occidente no estaban a punto de tener lugar, surgió la cuestión de la autosuficiencia de la Revolución rusa. En otras palabras, ¿era posible, en ausencia de una revolución mundial, construir el "socialismo en un solo país"? En una serie de conferencias pronunciadas en 1924 tituladas Fundamentos del leninismo, Stalin afirmó enfáticamente que la teoría de la revolución permanente era ahora insostenible. Por supuesto, admitió, la "victoria final" del socialismo internacional requería "los esfuerzos de los proletarios en varios países avanzados", pero "el carácter desigual y espasmódico del desarrollo de los diversos países capitalistas... conduce no sólo a la posibilidad, sino también a la necesidad de la victoria del proletariado en países individuales" [énfasis añadido]. En términos políticos prácticos, la política de Stalin de construir el socialismo en un solo país era sencillamente más atractiva para las bases del partido y para aquellos sectores de la población que entendían esas cosas que la perspectiva de una mayor lucha revolucionaria que ofrecían Trotsky y otros. La fórmula de Stalin era, en cierto sentido, un llamamiento a los instintos nacionalistas básicos, más que a un dogma internacionalista.
Aunque no era racista, la apreciación que Stalin tenía del carácter ruso era bastante real. Su clásica declaración al respecto la hizo en
Los fundamentos del leninismode 1924, donde mencionó el
«alcance revolucionario ruso» como contrapunto a la «eficiencia norteamericana». Era un «antídoto contra la rigidez, la rutina, el conservadurismo, el estancamiento del pensamiento, contra una actitud servil hacia las tradiciones de nuestros abuelos». El alcance revolucionario ruso despertaba la mente, «impulsaba hacia adelante, aplastaba el pasado, daba perspectiva». Esto nos devuelve una vez más a una de las tesis principales del presente libro, a saber, que Stalin era un patriota pero no un conservador. Consideraba que el rasgo más admirable de los rusos era su odio a las tradiciones y al pasado.