Los Eruditos ( chino :儒林外史; pinyin : Rúlín Wàishǐ ), también traducida como La historia no oficial de los eruditos , [nota 1] es una novela china escrita por Wu Jingzi y publicada en 1750 durante la dinastía Qing . Se considera una de las grandes « novelas clásicas chinas », [1] y se distingue por su inusual estructura narrativa [2] y su ingenio mordaz.
Ambientada en el periodo Ming , Los eruditos describe y a menudo satiriza a los académicos. El primer y el último capítulo retratan a los eruditos, pero la mayoría de las tramas vagamente conectadas que forman la mayor parte de la novela son historias didácticas que, por un lado, destacan el comportamiento ejemplar de Confucio , pero por el otro ridiculizan a los eruditos demasiado ambiciosos y el sistema de exámenes imperial .
El autor promueve actitudes naturalistas en lugar de la creencia en lo sobrenatural y rechaza la creencia popular en la retribución: sus personajes malos no sufren ningún castigo. Los personajes de estas historias son intelectuales, tal vez basados en los amigos y contemporáneos del autor. Aunque el tono de la novela es muy cáustico, un incidente importante en la novela es el intento del personaje principal, Du Shaoqing, de renovar el templo ancestral de su familia, lo que sugiere que el autor compartía con Du la creencia en la importancia del confucianismo en la vida a pesar de sus críticas.
Los Eruditos fue una de las primeras novelas importantes que popularizaron un estilo vernáculo ahora llamado baihua . Las frases clásicas ( wenyan ) aparecen ocasionalmente, pero solo en el habla de personajes de élite. Los reformadores del lenguaje del Movimiento de la Nueva Cultura de principios del siglo XX utilizaron la novela para apoyar su opinión de que el wenyan era una forma de esnobismo. [3]
Los Eruditos es una novela satírica que describe las actividades vitales de varios eruditos confucianos chinos, ambientada prudentemente en su mayoría a principios del siglo XVI durante la dinastía Ming que precedió a la Qing. Dirigirse a la dinastía gobernante Qing podría llevar a la pena capital; por lo tanto, era más seguro describir la vida intelectual de la dinastía Ming. Los personajes están obsesionados por la fama y la gloria del servicio civil hasta el punto de perder la cordura. Algunos de ellos son filosóficamente dogmáticos, siguen rígidamente las viejas formas y niegan toda flexibilidad e innovación. Algunos son hipócritas, pasan días hablando de moralidad y ética pero en realidad viven vidas despreciables e inútiles. Algunos están tan corrompidos que sacrifican ansiosamente a amigos, parientes y familiares para obtener cada vez más fama y gloria. A través de estos eruditos y las voces sarcásticas de la novela, Wu Jingzi criticó indirectamente el sistema de exámenes y educación del servicio civil bajo la dinastía Qing.
El historiador FW Mote advirtió que existen otros aspectos de la vida intelectual de la dinastía. Elogia la "rectitud esencial" de la "exposición despiadadamente sardónica de la moralización hueca y la hipocresía ritualizada" de El erudito , pero estos eruditos confucianos también reelaboraron el legado escrito de la alta cultura. Es fácil, continuó Mote, parodiar estudios textuales y especializados minuciosos, pero ahora son recursos esenciales incluso hoy en día para cualquier estudio histórico serio. [4] Wu Jingzi creó varios personajes "buenos" como modelo para un erudito confuciano ideal; no pueden ser corrompidos por la fama o el dinero y desprecian el servicio civil contemporáneo. Uno de ellos, el protagonista Du Shaoqing, tiene una gran similitud con el autor: descendía de una familia acomodada y luego se vio sumido en la pobreza, odiaba a los funcionarios civiles, expresaba ideas progresistas y era muy crítico del neoconfucianismo del popular Zhu Xi . Wu Jingzi también aborda el feminismo al retratar el trato amable de Du hacia su esposa en una época en la que las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres.
Zbigniew Słupski, de la Universidad de Varsovia, describe Los eruditos como una de las novelas chinas más difíciles de caracterizar, "porque es a la vez una obra de sátira, de costumbres sociales y morales, así como una novela confesional, historiográfica y filosófica". [5] Además, "la novela trasciende tanto la sátira concreta como la abstracta. La característica más importante parece ser una forma bastante dinámica y cambiante de ver el mundo. Esto [Wu] lo logra mediante el uso de técnicas nuevas e innovadoras". [6]
Los comentaristas chinos han considerado tradicionalmente que Los eruditos tiene una estructura irregular y mucho más relajada en comparación con otras novelas, y su forma narrativa sigue fascinando y siendo examinada por los críticos modernos. [7] [2] El famoso autor Lu Xun escribió que "la novela no tiene un elemento de conexión central". Hu Shih se hizo eco de esta opinión, escribiendo que la novela "carece de una base estructural general". La misma opinión ha sido expresada por algunos eruditos occidentales. James R. Hightower describió la obra como "amorfa y sin trama".
Sin embargo, estudios más recientes de Słupski detectan una organización en Los eruditos en tres niveles. El primero es el nivel anecdótico, en el que la obra puede dividirse en varias "unidades" centradas en un hecho o suceso cómico. El segundo nivel es el de la biografía, en el que el autor construye una visión multifacética de los personajes principales de la obra. Un ejemplo es el retrato de Zhou Jin, el anciano candidato al examen. El nivel final es el de la autobiografía, la actitud del autor hacia los acontecimientos de la historia. Esto se revela en los títulos de los capítulos, los poemas y los interludios narrativos ocasionales. [8]
El capítulo 37 describe una ceremonia en honor de un legendario sabio confuciano, Wu Taibo . Tanto los comentaristas modernos como los de la dinastía Qing han señalado que este capítulo constituye el "punto culminante" y la "cúspide estructural" de la novela. El erudito literario Shang Wei cree que el capítulo destaca el deseo simultáneo de Wu Jingzi de seguir el ritual confuciano y criticarlo. [9]
Stephen Roddy sostiene que la novela está dividida en cuatro secciones, que corresponden a las eras sucesivas de la dinastía Ming. Los capítulos introductorios se refieren a la transición de la dinastía Yuan a la dinastía Ming, los capítulos 2 a 7 a los años hasta 1517, los capítulos 21 a 35 al reinado de Jiajing y el capítulo 55 a los años finales, el reinado de Wanli. La progresión del activismo cívico a la vida de salón en la novela, continúa Roddy, es paralela a la retirada hacia el dilentantismo escolástico en los últimos reinados de la dinastía Ming. [10]
Los Eruditos se considera una de las novelas satíricas chinas más importantes. Influyó profundamente en algunas de las novelas chinas más aclamadas de finales del período Qing, como Oficialidad desenmascarada , Extraños sucesos presenciados durante dos décadas , Los viajes de Lao Can , Una flor en un mar pecaminoso y Tiempos modernos . [11]
Las primeras ediciones impresas de la novela no sobrevivieron, y algunos críticos han planteado dudas sobre la fiabilidad de las ediciones impresas posteriores. [12] La edición existente más antigua de Los eruditos es la edición Wo Xian Caotang de 1803, comúnmente conocida como la edición "Wo". A esta le siguieron en 1816 las ediciones Qingjiang Pu Zhu Li Ge ("Qing") y Yi Gu Tang ("Yi"), que son esencialmente copias de la edición Wo. La edición Suzhou Fan Shi Chao ("Chao") fue la edición de lectura personal de un funcionario Qing. Si bien esta edición fue bastante rara, la siguiente edición Suzhou Qun Yu Ji ("Su") fue bastante popular, y hay muchas versiones existentes de ella en circulación. La primera edición Shen Bao Guan ("Shen Uno") corrigió los errores de ediciones anteriores, y la segunda edición Shen Bao Guan ("Shen Dos") llevó estas correcciones más allá. [13]
Además de otras correcciones, la edición Ji acortó considerablemente el texto, por ejemplo, eliminando los títulos de los personajes. La edición Zeng Bu Ji Sheng Tang ("Zeng Bu Ji") añadió cuatro capítulos adicionales de texto a la novela. La edición de la prensa comercial de la novela se organizó de acuerdo con la edición Shen Two e hizo más correcciones al texto. La edición Yadong se publicó por primera vez en 1920 y se reeditó varias veces en los años posteriores. La 16.ª edición se publicó en 1948. Esta versión del texto ha influido enormemente en las impresiones modernas de la novela. [13]
Los eruditos
(
Rulin waishi
儒林外史) de Wu Jingzi (吳敬梓
), la narrativa se construye a través de las descripciones que los personajes hacen de sí mismos, así como de las "zonas de los personajes" reconciliadas dentro del diálogo, lo que da como resultado una forma narrativa distintiva. Este artículo racionaliza las inconsistencias en el tiempo narrativo no como producto de una autoría falsa sino, más bien, como producto del estilo narrativo de Wu Jingzi. Además, debido a que estas inconsistencias se encuentran principalmente en el diálogo, resolver el misterio del tiempo narrativo nos brinda una oportunidad incomparable de examinar la forma narrativa de la novela. El estilo de escritura de Wu tal vez se describa mejor como laissez-faire: tejiendo experiencias personales junto con anécdotas y rumores extraídos de su círculo social, crea una forma narrativa impulsada por los personajes que mezcla diferentes perspectivas y voces.
La novela del siglo XVIII
Los eruditos
(Rulin waishi) ha planteado un desafío hermenéutico a generaciones de eruditos y críticos. A pesar de su admiración por sus innovaciones estilísticas y narrativas, los lectores a menudo se sienten perplejos por su aparente falta de coherencia temática. Tradicionalmente, la obra se consideraba un ataque satírico a las instituciones sociales, en particular los exámenes de la función pública.
