Eritrea es un país y una comunidad multirreligiosa. Tiene dos religiones dominantes: el cristianismo y el islam .
Eritrea como país y la comunidad eritrea son multirreligiosas; Eritrea tiene dos religiones dominantes: el cristianismo y el islam , las diversas estimaciones sitúan al cristianismo (todas las denominaciones) como la religión de entre el 47% y el 63% de la población de Eritrea. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Los cristianos eritreos son principalmente seguidores de la ortodoxia oriental , con un segmento mucho más pequeño de miembros de la Iglesia católica , y menos del uno por ciento de la población sigue el evangelicalismo P'ent'ay .
El Reino de Aksum, que se superpuso con lo que ahora es Eritrea, fue el primer país cristiano africano del mundo que adoptó oficialmente el cristianismo como religión estatal en el siglo IV y el cristianismo es la religión mundial más antigua practicada en el país. Uno de los monasterios más antiguos del país, Debre Sina, data del siglo IV, es uno de los monasterios más antiguos de África y del mundo. Los cristianos en Eritrea constituyen tres grupos principales; la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea , la Iglesia Católica (predominantemente de la Iglesia Católica de Eritrea ) y la Iglesia Evangélica (no reconocida por el gobierno). Las diócesis católicas en Eritrea son las Eparches de Asmara , Barentu , Keren y Segeneiti . En 2002, Isaias Afwerki , el presidente de Eritrea, declaró a todas las iglesias protestantes independientes enemigas del estado. Por esta razón, más de 2000 protestantes independientes están detenidos debido a su fe.
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo recibió autocefalia del Papa José II de Alejandría , jefe de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría en 1950. En ese momento, Eritrea era considerada como una provincia de Etiopía, por lo que la Iglesia Copta en Eritrea era simplemente una división de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo .
Tras la independencia de Eritrea de Etiopía en 1993, el nuevo gobierno eritreo independizado apeló al Papa Shenouda III de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría para la autocefalia ortodoxa eritrea.
Las tensiones entre la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo eran muy altas , y ningún representante de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo asistió al reconocimiento oficial del nuevo organismo autocéfalo. Sin embargo, la Iglesia Etíope ha reconocido el estatus autocéfalo de la Iglesia de Eritrea, aunque se opuso al método empleado por la Iglesia Copta para concedérselo. Los dos primeros Patriarcas de Eritrea fueron originalmente Arzobispos de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, y el primer Patriarca, Abune Phillipos , visitó Addis Abeba durante los esfuerzos conjuntos de las dos Iglesias para explorar una posible resolución de un conflicto fronterizo que había estallado entre los dos países en 1998. Las dos iglesias, permanecen en plena comunión entre sí y con las otras Iglesias de la Ortodoxia Oriental , aunque la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, junto con la Iglesia Ortodoxa Copta no han reconocido la deposición del tercer Patriarca de Eritrea, y la entronización del cuarto Patriarca.
El primer Patriarca de Eritrea fue Abune Phillipos , que murió en 2004 y fue sucedido por Abune Yacob . El reinado de Abune Yacob como Patriarca de Eritrea fue muy breve, ya que murió poco después de su entronización y fue sucedido por Abune Antonios como tercer Patriarca de Eritrea.
Abune Antonios fue elegido el 5 de marzo de 2004 y entronizado como tercer Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea el 24 de abril de 2004. El Papa Shenouda III presidió la ceremonia en Asmara , junto con el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Eritrea y una delegación de la Iglesia Ortodoxa Copta .
En agosto de 2005, el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea, Abune Antonios , fue confinado a un papel estrictamente ceremonial. En una carta fechada el 13 de enero de 2006, el Patriarca Abune Antonios fue informado de que, tras varias sesiones del Santo Sínodo de la iglesia, había sido destituido formalmente. En una respuesta escrita que fue ampliamente publicada, el Patriarca rechazó los motivos de su destitución, cuestionó la legitimidad del sínodo y excomulgó a dos firmantes de la carta del 13 de enero, incluido Yoftahe Dimetros, a quien el Patriarca identificó como responsable de los recientes trastornos de la iglesia. El Patriarca Antonios también apeló su caso ante el Consejo de los Monasterios de la Iglesia Ortodoxa Eritrea y ante la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría . Abune Antonios fue destituido por el Santo Sínodo de Eritrea. Muchos creen que Abune Antonios fue destituido injustamente y todavía lo consideran Patriarca. Muchos seguidores ortodoxos eritreos no están de acuerdo con que el gobierno eritreo tome decisiones en asuntos religiosos.
Los viajes de descubrimiento portugueses de finales del siglo XV abrieron la vía a contactos directos entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa etíope. Debido en gran parte a la conducta del portugués Afonso Mendes , a quien el papa Urbano VIII nombró patriarca de Etiopía en 1622 y que fue expulsado del país en 1636, estos contactos, que parecían destinados al éxito, condujeron en cambio al cierre total de Etiopía a cualquier contacto con Roma.
En 1839 llegó al país san Justino de Jacobis como Prefecto Apostólico de Etiopía, encargado por tanto de una jurisdicción de la Iglesia latina . Prefirió en cambio utilizar el rito litúrgico etíope . Muchos sacerdotes etíopes se sintieron atraídos por su santidad y su enseñanza, dando así origen a lo que se convirtió en 1930 en la Iglesia católica etíope, cuando, en vista de su continuo crecimiento, se estableció un ordinariato para los fieles de rito etíope de Eritrea, confiado a un obispo eritreo. Eritrea, posesión italiana desde 1894, ya contaba con una jurisdicción eclesiástica separada, encabezada por un obispo titular italiano, para los católicos de rito latino, principalmente italianos. [ cita requerida ]
La Iglesia latina se había establecido en el sur de Etiopía en zonas que no habían sido cristianas y que se incorporaron al país moderno recién a fines del siglo XIX. La ocupación italiana de Etiopía en 1936 dio lugar a un aumento en el número de jurisdicciones de la Iglesia latina, pero la expulsión de los misioneros extranjeros al final de la Segunda Guerra Mundial significó que el clero de rito etíope tuvo que asumir la responsabilidad de áreas más grandes que antes. En consecuencia, en 1951, se estableció el Exarcado Apostólico de Rito Etíope de Adís Abeba , y el ordinariato para Eritrea fue elevado al rango de exarcado. Diez años después, el 9 de abril de 1961, se estableció una metropolia etíope (provincia eclesiástica), con Adís Abeba como sede metropolitana y Asmara (en Eritrea) y Adigrat (en Etiopía) como eparquías sufragáneas.
En 1995 se establecieron en Eritrea dos nuevas eparquías, Barentu y Keren , y se abolió el vicariato apostólico de la Iglesia latina. Eritrea se convirtió así en el único país donde todos los católicos, cualquiera que sea su rito litúrgico personal, pertenecen a una jurisdicción católica oriental . En 2003 se creó una eparquía más en Endibir , en la Región de las Naciones, Nacionalidades y Pueblos del Sur de Etiopía, y el viernes 24 de febrero de 2012, el Papa Benedicto XVI erigió la nueva eparquía de Segheneity. [8] La Iglesia católica metropolitana etíope consta ahora de siete sedes, tres en Etiopía y cuatro en Eritrea. También hay jurisdicciones de rito latino en el sur de Etiopía, ninguna de ellas elevada al rango de diócesis. Ocho son vicariatos apostólicos, encabezados por un obispo titular; uno es una prefectura apostólica, encabezada por un sacerdote. [9]
El ge'ez , una lengua semítica que cayó en desuso hace varios siglos, es la lengua litúrgica de la Iglesia Etíope, cuya liturgia se basa en el copto.
En Eritrea hay unos 91.232 protestantes, lo que representa el 2% de la población. La Iglesia Evangélica Luterana es la única iglesia protestante reconocida . En Eritrea se utiliza la tortura contra los protestantes independientes, lo que provocó que más de 2.000 cristianos fueran detenidos en 2006. El Departamento de Estado de los Estados Unidos ha declarado al país un país de especial preocupación debido a la violación de la libertad religiosa. Se ha informado de que familias enteras son encarceladas.
En 2009, International Christian Concern afirmó que más de 3.000 cristianos estaban prisioneros en Eritrea, y denunció un arresto masivo en diciembre de 2009 de 30 mujeres, en su mayoría ancianas, que estaban rezando juntas en una casa. [10] Según Barnabas Fund, en abril de 2010, una estudiante de 28 años murió después de haber sido retenida en un contenedor de metal durante dos años, después de ser arrestada por asistir a un estudio bíblico protestante .
Eritrea está incluida en el Área Episcopal del Cuerno de África de la Diócesis Anglicana de Egipto , aunque no hay congregaciones actuales en el país. [11]
En 2023, el país obtuvo una puntuación de 1 sobre 4 en libertad religiosa. [12] Esto se consideró una mejora, ya que varios presos religiosos habían sido liberados en los meses anteriores.
Ese mismo año, el país fue clasificado como el cuarto peor lugar del mundo para ser cristiano. [13]
