Settlers: The Mythology of the White Proletariat [a] es un libro de 1983 de J. Sakai que tiene como objetivo proporcionar un relato histórico de la formación de la blancura en los Estados Unidos .
Los colonos fue republicado en 2014 por PM Press y Kersplebedeb
Settlers se publicó por primera vez como un panfleto de tamaño carta en 1983 bajo el título The Mythology of the White Proletariat: A Short Course in Understanding Babylon . [5] Settlers se distribuyó dentro de redes encubiertas organizadas por activistas asociados con el BLA. [6] Una cuarta edición fue publicada conjuntamente por PM Press y Kersplebedeb en 2014 bajo el título Settlers: The Mythology of the White Proletariat from Mayflower to Modern . [7] La edición de 2014 evita el formato de gran tamaño e incluye dos nuevas incorporaciones: una entrevista con Sakai y un ensayo sobre las reparaciones por el internamiento de los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. [7]
El académico marxista-leninista-maoísta Joshua Moufawad-Paul supuso que la falta de éxito del libro en el ámbito académico se debe a que rompe las "reglas implícitas de la caballerosidad intelectual". [8] El historiador Dan Berger señaló que el libro era más pesimista que otras obras sobre la raza escritas durante el mismo período de tiempo. [9]
Impacto y recepción
Los colonos pasaron en gran medida desapercibidos en el mundo académico, aunque han sido algo influyentes entre los radicales. [10] El historiador David Roediger citó a Los colonos en su libro The Wages of Whiteness , lo que lo convierte en una de las pocas publicaciones académicas que hacen referencia a la obra. [11] Roediger afirmó que, si bien prefería las obras de Ted Allen sobre la identidad blanca, criticando lo que sentía que era el "despido a veces 'categórico y transhistórico' del libro de aquellos definidos como blancos", había esperado que otros historiadores laborales tomaran nota de los argumentos del libro. [12] Berger describió a Los colonos como un libro " que establece paradigmas " que desarrolló concepciones sobre el colonialismo de asentamiento que luego se volverían axiomáticas dentro del campo de los estudios étnicos críticos. [13]
Algunos críticos elogiaron el relato del libro sobre la construcción histórica de la blancura y la clase en los Estados Unidos. [14] Kevin Bruyneel, escribiendo en el libro Settler Memory , describió a Settlers como una de las primeras y más completas obras que apuntan a definir la blancura estadounidense por "sus fundamentos históricos en la vida de los colonos". [15] Escribiendo en Labour/Le Travail , Fred Burrill reconoció las críticas al libro por su uso de categorías contingentes, pero por lo demás elogió la "clara articulación" del libro del desarrollo de las clases en los Estados Unidos. [16]
Fredy Perlman , en una nota al pie del ensayo "El continuo atractivo del nacionalismo", describió la obra como una aplicación "sensible" del pensamiento de Mao Zedong a la historia estadounidense; sin embargo, Perlman se opuso a sus prescripciones políticas y argumentó que Settlers apuntaba descaradamente a reproducir los mismos sistemas represivos descritos anteriormente en la obra. [17] A cambio, el ex Pantera Negra Kuwasi Balagoon escribió una respuesta al ensayo de Perlman desde la prisión llamándolo un "artista de bajo presupuesto que ofreció una crítica deshonesta" y elogiando a Settlers como una obra históricamente fiel, a pesar de su marxismo. [18] Aunque en gran medida estuvo de acuerdo con el análisis de Sakai, Balagoon opinó que los colectivos de base servirían mejor a los oprimidos que las instituciones de masas "bajo el liderazgo de un partido comunista". [19]
El militante de Weather Underground David Gilbert elogió el contenido histórico del libro como "revelador y útil", [20] aunque expresó su desacuerdo con las conclusiones del libro, argumentando que Sakai había restado importancia a los ejemplos históricos que evidenciaban la posibilidad de una lucha de clases entre los estadounidenses blancos de clase trabajadora. [21] Tanto Gilbert como Berger lamentaron la falta de atención del libro al género, y Gilbert señaló que el movimiento de mujeres podría formar una corriente progresista dentro de la clase trabajadora blanca. [22] En la Monthly Review, el economista Michael Yates criticó la reseña de Gilbert del libro como "demasiado generosa", [23] calificando el relato de Sakai sobre los estadounidenses blancos de "absurdo a primera vista" y "un insulto a los blancos que han sufrido la explotación más grosera y todavía lo hacen". [24]
Notas y citas
Notas
^ Republicado en 2014 como Colonos: La mitología del proletariado blanco desde Mayflower hasta la modernidad y publicado originalmente como La mitología del proletariado blanco: Un curso breve para comprender Babilonia
Citas
^ Berger 2016, p. 219: "Sakai es hijo de inmigrantes japoneses y un ex trabajador de la industria automotriz".
^ Berger 2016, p. 224: "...aunque para muchos, incluido Sakai, la politización llegó antes, a través de los campos de internamiento japoneses, a través de los sectores del movimiento obrero de inspiración comunista..."
^ Berger 2016, p. 219: "Ambos [J. Sakai y Butch Lee] se politizaron a través de su participación en la lucha por la libertad de los negros, desde la fase de los derechos civiles hasta sus encarnaciones nacionalistas revolucionarias que se describían a sí mismas como parte de un movimiento de liberación negra".
^ Berger 2016, p. 219: "Sakai y Lee han sido nodos clave en los circuitos del discurso intelectual entre los radicales encarcelados, especialmente del BLA. Sus biografías políticas, al igual que los libros que produjeron, están vinculadas a la fascinante pero poco conocida historia del nacionalismo revolucionario con sede en Chicago desde los años 1960 hasta los años 1990".
^ Berger 2016, p. 221: "David Roediger compró Settlers en una librería de izquierdas de Chicago a principios de los años 1980, cuando se publicó por primera vez como un panfleto de gran tamaño llamado La mitología del proletariado blanco ."; Moufawad-Paul 2010: "...[el] tamaño de novela gráfica de 8,5 x 11 no se ajusta a los estándares aceptables de un libro 'autorizado'."; Bruyneel 2021: "Publicado originalmente en 1983 con el título Mitología del proletariado blanco: un curso breve para comprender Babilonia ".
^ Moufawad-Paul 2016, pp. 140-142; Berger 2016, p. 219: "Estos libros fueron escritos y circulados dentro de una red semiclandestina moldeada por revolucionarios cercanos o parte del Ejército de Liberación Negra (BLA), la rama militar del Partido Pantera Negra".
^ ab Berger 2016, p. 227: "La nueva edición incluye un ensayo sobre las reparaciones otorgadas a los estadounidenses de origen japonés por su encarcelamiento durante la Segunda Guerra Mundial, así como una entrevista realizada a Sakai. También presenta un nuevo subtítulo, From Mayflower to Modern , y un diseño más tradicional que las ediciones anteriores".
^ Moufawad-Paul 2010: "Quizás la razón de su descuido académico pueda achacarse a su uso poco sobrio del lenguaje y del tono retórico..."; reseña citada en Berger 2016, p. 227
^ Berger 2016, p. 221: "Es mucho más pesimista incluso que el trabajo de otros académicos independientes antirracistas que rastrearon la invención de la blancura en ese momento, como Ted Allen".
^ Berger 2016, p. 221: "Aunque Settlers casi no recibió atención de los académicos, causó un pequeño revuelo entre los revolucionarios a principios de los años 1980 y todavía circula en estos círculos hoy en día". Moufawad-Paul 2010 "... [Settlers] ha permanecido en los márgenes de la teoría social 'aceptable', justo en el umbral de la oscuridad".
^ Berger 2016, p. 221: "...Roediger fue uno de los primeros y sigue siendo uno de los únicos en citar a Settlers en una publicación académica, The Wages of Whiteness ".
^ Berger 2016, p. 221: "Dijo recientemente que se oponía al rechazo a veces 'categórico y transhistórico' de aquellos definidos como blancos, prefiriendo las formulaciones de Allen... Dijo que esperaba que los historiadores laborales tomaran nota de los argumentos del libro y también prestaran atención a la tierra, aunque parece que pocos, si es que alguno, lo notaron".
^ Berger 2016, págs. 218-219
^ Bruyneel 2021; Burrill 2019, pág. 190
^ Bruyneel 2021: "J. Sakai proporcionó una de las primeras y más completas lecturas de la blancura estadounidense, definida fundamentalmente por sus fundamentos históricos en la vida de los colonos".
^ Burrill 2019, p. 190: "Y aunque Settlers ha sido criticado por algunos dentro de la izquierda por su sobrerreificación maoísta de categorías contingentes como 'nación' y 'proletariado', el libro de Sakai se distingue como una obra de teoría en su clara articulación de la naturaleza distorsionada del desarrollo de clases en la sociedad estadounidense".
^ Perlman 1985, p. 53: "Como aplicación del pensamiento de Mao Zedong a la historia estadounidense, es la obra maoísta más sensible que he visto... El autor moviliza todas estas experiencias de terror sin paliativos, no para buscar formas de reemplazar el sistema que las perpetró, sino para instar a las víctimas a reproducir el mismo sistema entre ellas... esta obra no intenta ocultar o disfrazar sus objetivos represivos"; reseña citada en Berger 2016, p. 227
^ Balagoon 1995, p. 15: "Esto es así a pesar del hecho de que se trata de una obra marxista... Su relato histórico... no ha sido descartado públicamente, que yo sepa, por nadie, incluido el artista descarado que ofreció una crítica solapada de la misma en el Fifth Estate llamada 'el continuo atractivo del nacionalismo'". Reseña citada en Berger 2016, p. 227.
^ Gilbert 2004, p. 57: "En general, es una mirada muy reveladora y útil a la historia de Estados Unidos".
^ Gilbert 2004, p. 59: "El estudio de la historia de Estados Unidos que realiza Sakai subestima los ejemplos de feroz lucha de clases dentro de la nación opresora que implican al menos alguna base para la insatisfacción y la deslealtad por parte de los trabajadores blancos".
^ Gilbert 2004, p. 59: "Aquí, Sakai enumera la clase basándose únicamente en los trabajos de los hombres blancos para corregir las situaciones en las que el trabajo de menor estatus de la mujer es un segundo ingreso para la familia involucrada. Este método, sin embargo, no tiene en cuenta el creciente número de familias en las que el salario de la mujer es el ingreso principal. La cuestión metodológica también se relaciona con el potencial de que la opresión de las mujeres sea una fuente para una corriente progresista dentro de la clase trabajadora blanca". Berger 2016, p. 222: "[ Night Vision ] centraliza el género como un análisis de maneras en las que Settlers no lo hizo. Su marco de género es uno de los varios factores que hacen que Night Vision tenga más resonancia en los debates académicos contemporáneos".
^ Yates 2018, p. 53: "En segundo lugar, su lectura del libro de Sakai es demasiado generosa".
^ Yates 2018, p. 54: "Esto es absurdo a primera vista, como lo indicaría cualquier análisis claro de los datos: una minoría grande y creciente de trabajadores blancos son pobres, y todos enfrentan salarios estancados o en descenso y perspectivas de vida cada vez menores. Además, si los trabajadores blancos no generaran ganancias con su trabajo, todos estarían desempleados. Tal visión es un insulto a los blancos que han sufrido la explotación más grave y aún lo hacen".
Referencias
Libros
Berger, Dan (2016). "Conocimientos subyugados: activismo, erudición y formas de conocimiento de los estudios étnicos". En Elia, Nada; Hernández, David M.; Kim, Jodi; Redmond, Shana L. ; Rodríguez, Dylan; Véase, Sarita Echavez (eds.). Estudios étnicos críticos: una lectura . Duke University Press . págs. 215–228. doi :10.1215/9780822374367. ISBN 978-0-8223-7436-7.JSTOR j.ctv11hpkv8.15 .
Bruyneel, Kevin (2021). "Notas". Memoria de los colonos: la negación de la indigeneidad y la política racial en los Estados Unidos . University of North Carolina Press . pp. 183–216. doi :10.5149/northcarolina/9781469665238.002.0012. ISBN 9781469665252.
Gilbert, David (mayo de 2004). "Lecciones de la historia: raza y clase en Estados Unidos". No Surrender: Escritos de un preso político antiimperialista (1.ª ed.). Montreal: Abraham Guillen Press. pp. 47–66. ISBN 1-894925-26-2.
Burrill, Fred (primavera de 2019). "El marco de la Orden de los Colonos: repensando la historia de la clase trabajadora canadiense". Labour/Le Travail . 83 : 173–197. doi :10.1353/llt.2019.0007. ISSN 0700-3862. JSTOR 26741326.
Yates, Michael D. (marzo de 2018). «Pensar con claridad sobre la clase trabajadora blanca». Monthly Review . Vol. 69, núm. 10. págs. 51–58. doi :10.14452/MR-069-10-2018-03_4. ISSN 0027-0520. ProQuest 2012379487 . Consultado el 20 de enero de 2020 .
.png/1280px-Settlers_The_Mythology_of_the_White_Proletariat_from_Mayflower_to_Modern_(2014).png)