En la religión hawaiana , Hiʻiaka es hija de Haumea y Kāne .
Hiʻiakaikapoliopele es la diosa patrona hawaiana de los bailarines de hula, el canto, la hechicería y la medicina. Nacida en Tahití y traída por su hermana a Hawái Pelehonuamea , Hi'iaka también es conocida como la diosa del hula. Desempeñó un papel importante en la historia de Lohi'au, donde se embarcó en un peligroso viaje para llevarlo ante Pele. A lo largo de su búsqueda, Hi'iaka descubrió sus poderes como curandera de la tierra, volviéndola fértil y provocando el crecimiento. También derrotó a muchos monstruos y enfrentó varios desafíos con la ayuda de compañeros y regalos de Pele. Al final, después de que Pele destruyera el bosque sagrado y a su amante de Hi'iaka, a Lohi'au se le dio la opción de elegir con quién estar, lo que resultó en diferentes versiones de la conclusión de la leyenda. Hiʻiaka tenía varias hermanas y juntas representaban varios aspectos de la naturaleza y la vida en Hawái.
Hiʻiaka es la diosa patrona de las bailarinas de hula , el canto, la hechicería y la medicina. [1] [2] Los búhos son sus mensajeros y están consagrados a ella. Concebida en Tahití , Hiʻiaka fue llevada en forma de huevo a Hawái por su hermana Pele , quien mantuvo el huevo con ella en todo momento para incubarlo. Por lo tanto, el nombre "Hiʻiaka" significa "huevo llevado", ya que "hiʻi" significa sostener o llevar en los brazos (como un niño) y "aka" significa "embrión". El nombre completo de Hiʻiaka, Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele, también hace referencia a la historia, ya que se traduce como "Hiʻiaka en el seno de Pele". Su linaje se llama Hiʻiaka, y asumen la tarea de soportar las nubes, proporcionando lluvia, truenos y relámpagos, producidos de diversas formas por las tormentas y por los volcanes de Pele. [3] Hiʻiaka vivía en un bosque de árboles lehua que son sagrados para ella, donde pasaba sus días bailando con los espíritus del bosque. Hiʻiaka es la hermana favorita y más leal de Pele, aunque también tienen sus diferencias. Hiʻiaka fue la primera diosa de la familia Pele nacida en Hawái.
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Hiʻiaka fue la primera en bailar hula después de que su hermana mayor, Pele , se lo pidiera. Por lo tanto, a Hiʻiaka se la conoce como diosa del hula , junto con Laka y Kapo (otras hermanas de Pele). En las hālau (escuelas) de hula , hay ceremonias para estas diosas. [5]
Los oli kāhea son cantos que piden permiso para entrar en un lugar (como la casa de alguien o una ceremonia). Estos cantos también se utilizan cuando se le pide a alguien inteligente, como un maestro, que comparta su conocimiento. Los oli kāhea se utilizan para pedir permiso para entrar en un bosque, ya que muchos bosques se consideran hogares de los dioses. En el hula hālau , los oli y mele kāhea son cantados por los haumana (estudiantes) que los usan para solicitar que sus kumu (maestros) les permitan entrar en el hālau . Al cantar oli kāhea , a los hawaianos se les enseña a ser humildes y a tener un buen ʻano (espíritu e intención adecuados). [6]
La importancia del mele kahea y la responsabilidad de quienes lo reciben se ve en diferentes partes de la búsqueda de Hiʻiaka para llegar a Lohiʻau. Por ejemplo, cuando el jefe de Maui le negó la hospitalidad a Hiʻiaka después de que ella le pidió permiso para entrar en su casa a través de su mele kahea , Hiʻiaka lo castigó. Cuando el jefe estaba durmiendo, Hiʻiaka capturó su espíritu después de que este abandonó su cuerpo y lo mató, matándolo así. Por lo tanto, a los hawaianos se les enseña que estar tanto en la parte de dar como de recibir oli (cantos) requiere respeto y atención a nuestras acciones. [6]
En la historia más conocida, Pele una vez cayó en un sueño profundo y dejó su cuerpo vagar, y fue atraída por el sonido de un tambor hula acompañado de una voz maravillosa. En el cuento épico de Hiʻiakaikapoliopele, se dice que Pele no escuchó accidentalmente los sonidos de los tambores y las voces. En cambio, esta versión dice que Kanikawi y Kanikawa (los dioses de Lohiʻau y su gente) querían que Pele escuchara específicamente a Lohiʻau, y más tarde se convirtiera en su esposa. [7] Ella apareció en espíritu en un festival en Kauaʻi (en la mayoría de las versiones de la leyenda; otra variación la cuenta que visitó Kauaʻi físicamente mientras buscaba un hogar) [8] donde se enamoró del cantante, un joven jefe llamado Lohiʻau. Hiʻiaka había estado cuidándola, y después de nueve días se preocupó y cantó un encantamiento para traer a Pele de regreso. [9] A su regreso, Pele añoró a Lohiʻau y decidió enviar un mensajero para que se lo trajera. Hiʻiaka se ofreció como voluntaria para emprender el peligroso viaje, siempre y cuando Pele protegiera su bosque sagrado de árboles Lehua y a su amante, Hōpoe (que significa "alguien rodeado, como con un lei o con brazos amorosos").
Pele accedió a la petición de Hiʻiaka, pero insistió en que regresara con Lohiʻau en el plazo de 40 días. También le ordenó a Hiʻiaka que no se enamorara de Lohiʻau, ni siquiera que lo abrazara.
Antes de que Hiʻiaka partiera en su búsqueda, Pele le regaló tres herramientas para ayudarla a enfrentar las pruebas a lo largo de la búsqueda. El primer regalo fue ʻAwihikalani (un ojo crítico), para ayudarla a predecir los futuros encuentros que enfrentaría, comunicarse con los espíritus y otorgarle la capacidad de tener conocimiento sobrenatural. El segundo regalo se llamaba Ka lima ikaika o Kīlauea (el "brazo fuerte" de Kilauea), para ayudarla a derrotar a sus oponentes en la batalla con súper fuerza. El último regalo fue Paʻu uila (falda de relámpagos), esta falda tenía diferentes habilidades para ayudarla en su viaje. Esta falda también tenía una importancia extrema debido al hecho de que es una prenda femenina, lo que muestra la importancia de que las mujeres sobrenaturales en Hawái no sean gobernadas por dioses masculinos. [10]
Paʻuopalapalai (Falda de Helecho) fue una sirvienta leal de la familia Pele durante tanto tiempo que se había convertido en una especie de espíritu. Por lo tanto, se confió en ella para que fuera la compañera de viaje de Hiʻiaka. Después de que los dos abandonaron Kilauea , conocieron a una mujer muy devota y piadosa llamada Wahine ʻOmaʻo (Mujer Verde), que se unió a ellos en el viaje después de hacer sus ofrendas a Pele . [11] Wahine ʻOmaʻo era una semidiosa. Fue la única compañera de Hiʻiaka que completó todo el viaje con ella. [12]
El viaje de Hiʻiaka estuvo lleno de muchas aventuras, como duelos con los kupua (demonios) de los bosques de la isla.
Cuando los viajeros llegaron a Puna ma Kai, conocieron a una hermosa princesa llamada Papulehu. Ella les regaló lehua roja y maile lei (guirnalda) . Estas son las plantas por las que Puna es famosa. Ella era amable y gentil, sin embargo, no era devota y no se tomaba el tiempo para las oraciones. Por lo tanto, no duró la primera batalla del viaje. Como no rezó, no tuvo visión espiritual durante la batalla contra el moʻo Panaʻewa, quien la devoró. [11] Panaʻewa podía cambiar a diferentes formas como kino-ohu (niebla), kino-au-awa (lluvia intensa) y kukui (árbol de nuez de vela). Hiʻiaka derrotó a Panaʻewa atrapándola a ella y a sus seguidores dentro de un engrosamiento de enredaderas. Muchos más moʻo, así como otros monstruos, son derrotados mientras viajaban a través de Hawaiʻi. También contaban con la ayuda de los dioses de la guerra (llamados Kuliliaukaua y Kekakoʻi), así como de los sopladores de caracolas (llamados Kamaiau, Kahinihini y Mapu). [12]
Al pasar por Maui , el jefe Olepau del valle de Iao les niega la hospitalidad a Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo. Hiʻiaka lo castigó con la muerte capturando su segunda alma (después de que esta abandonó su cuerpo y vagó mientras él dormía). Golpeó su cuerpo contra Pahalele, la roca cerca de Waiheʻe.
Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo se dirigieron hacia Oahu pasando por el lado extremadamente ventoso de Molokai , llamado Kaunakakai. Las mujeres se encontraron con una tribu moʻo que estaba causando estragos entre las mujeres de la zona al llevarse a sus maridos. Por lo tanto, Hiʻiaka y Wahine ʻOmaʻo exiliaron a la tribu moʻo. También derrotaron a Kikipua, la mujer mo'o que se comía a los viajeros engañándolos haciéndoles creer que su lengua era un puente. Después de ser derrotada, Hiʻiaka usó su paʻu como puente hacia Oʻahu para un paso seguro.
Hiʻiaka mostró respeto a sus parientes sobrenaturales, las rocas Maka-puʻu y Malei, cuando llegaron al lado rocoso de Oʻahu a través de oli (cánticos). En Oʻahu, también aplastó a Mokoliʻi, un moʻo malvado, en Kualoa. Cuando llegaron a la punta de Kaena, Hiʻiaka le suplicó a la Roca de Kauai que le enviara una canoa para remar hasta Kauaʻi . La Roca de Kauai se remonta a Māui (mitología) , cuando fue abandonada en el mar después de que se rompiera su sedal. La petición de Hiʻiaka fue concedida y llegó a Kauaʻi en Haʻena para finalmente llegar a Lohiʻau.
Cuando por fin Hiʻiaka llegó a Kauaʻi, descubrió que el joven jefe había muerto de añoranza de Pele. Pudo reanimarlo con cánticos y oraciones, pero no pudo regresar a Pele en 40 días. Pele, temiendo que Hiʻiaka la hubiera traicionado y se quedara con el apuesto jefe para ella, se enfureció y no solo destruyó el bosque sagrado de Lehua de Hiʻiaka, sino que también mató a Hōpoe, convirtiéndola en piedra.
Cuando Hiʻiaka regresó, al ver a su amado muerto y su bosque devastado, se vengó de Pele y abrazó a Lohiʻau. En represalia, Pele envió olas de lava a la pareja. Hiʻiaka salió ilesa, pero Lohiʻau murió a causa de la lava. Una vez más, Hiʻiaka lo revivió, devolviéndole así la vida dos veces. [13]
Pele, arrepentida de sus acciones hacia el bosque y el amante de Hiʻiaka, decidió dejar que Lohiʻau eligiera con quién quería estar. Algunas versiones de la leyenda dicen que Lohiʻau eligió a Hiʻiaka en lugar de a Pele y regresó con ella a Kauaʻi. Otras dicen que decidió quedarse con las dos. Y otras dicen que se retiró solo a Kauaʻi.
El sitio web educativo hawaiano Living Hawaiian Culture Kumukahi afirma que "Durante este largo y peligroso viaje, Hiʻiaka se da cuenta de sus propios poderes como diosa. Ella es la sanadora de la tierra. Pele crea nueva tierra y Hiʻiaka la sigue sanando la tierra, volviéndola fértil y haciendo que las cosas crezcan". [14]
Había “doce” o “cuarenta hermanas”, [15] todas hijas de Haumea. [La palabra /hiʻi-aka/ tiene el significado de ‘embrión’, [16] y es un compuesto de /hiʻi/ ‘sostener o llevar en los brazos (scil., un niño)’ y /aka/ ‘embrión en el momento de la concepción; con cuidado’.]
Una hermana incluía a Hiʻiaka-i-ka-pua-ʻenaʻena: "La piel de cualquier persona que poseía se enrojecía. También era conocida como Kuku-ʻena-i-ke-ahi-hoʻomau-honua (la que palpitaba caliente en el fuego perpetuo de la tierra), y bajo esta apariencia era... guía para los viajeros perdidos en el desierto, y desaparecía cuando encontraban su camino. También era conocida como Hiʻiaka-i-ka-puaaneane (Hiʻiaka en la vejez extrema). Lit. , Hiʻiaka en el calor humeante". [17]
También incluían a Hiʻiaka-i-ka-poli-o-Pele: "Una de sus formas era el helecho de encaje palaʻā ... una de las primeras plantas que crecían en lava nueva. ... Ella instituyó el consumo de pescado desde la cabeza hasta la cola. ... Lit. , Hiʻiaka en el seno de Pele". [18]
Viaje del alma en "un sueño profundo durante el cual el espíritu abandona su cuerpo": [19] - "Hiʻiaka lucha y vence a una serie de ... monstruos.
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