Lo que sea ( en francés : Extension du domaine de la lutte , literalmente "extensión del dominio de la lucha") es la primera novela del escritor francés Michel Houellebecq . La trama trata sobre un programador informático deprimido y aislado que intenta convencer a un colega de que asesine a una joven que rechazó las insinuaciones sexuales de su colega. Un tema importante es que la revolución sexual de la década de 1960 extendió el capitalismo al mercado sexual, creando una clase baja sexual poco atractiva. Fue adaptada a la película de 1999 Lo que sea , dirigida y protagonizada por Philippe Harel . [1]
El narrador anónimo en primera persona es un analista-programador de 30 años que trabaja para una empresa de software informático con sede en París. Se siente solo, sufre depresión y no ha tenido relaciones sexuales desde que rompió con su novia dos años antes. También escribe "historias de animales", cuyos extractos se incluyen en la novela.
Cena con un amigo de su época de estudiante que ahora es sacerdote. Su amigo le dice que los medios de comunicación exageran el papel del sexo en la sociedad y que eso le ha provocado un "agotamiento vital". Su amigo le aconseja volver a encontrar a Dios o dedicarse al psicoanálisis. Más tarde, el narrador reflexiona que las relaciones humanas se han vuelto "cada vez más imposibles" a medida que la tecnología de la información las ha reducido a un intercambio de información.
El narrador se entera de que su empresa ha vendido un programa de software al Ministerio de Agricultura y que se le pedirá que capacite al personal del cliente en el software. Su contacto principal en el ministerio es Catherine Lechardoy, una mujer de aproximadamente la edad del narrador a quien describe como "poco atractiva". En una función social en el ministerio, contempla hacerle una insinuación sexual. No desea tener relaciones sexuales con ella, pero "se siente con ganas de hacer los gestos necesarios". Él decide no hacerlo porque no cree que ella hubiera aceptado.
El narrador viaja a Rouen con un colega llamado Tisserand para impartir capacitación al personal del ministerio allí. El narrador señala que Tisserand es "extremadamente feo. Tan feo que su apariencia repele a las mujeres y nunca llega a acostarse con ellas". Tisserand intenta en vano entablar amistad con una atractiva estudiante en un tren a Rouen, dos "bellezas" en el ministerio y varias mujeres en un restaurante y un café. Esa noche, el narrador sufre una pericarditis aguda y es hospitalizado durante dos semanas.
Después de recuperarse en París, el narrador parte hacia La Roche-sur-Yon para formar allí al personal del ministerio. Tisserand le dice que tiene 28 años y aún es virgen. Más tarde, el narrador reflexiona que así como el liberalismo económico produce extremos de riqueza y pobreza, una sociedad basada en el liberalismo sexual también produce extremos de gratificación sexual y empobrecimiento sexual. Tanto el liberalismo económico como el liberalismo sexual representan "extensiones del dominio de la lucha". Reflexiona sobre su ex novia Véronique, a quien lamenta haber conocido. Reflexiona que el psicoanálisis la convirtió en una mujer con una total falta de sentido moral y que "se arrepiente de no haberle clavado un cuchillo en los ovarios".
El narrador compra un cuchillo para carne y convence a Tisserand para que lo acompañe a una discoteca en Nochebuena. En la discoteca, Tisserand inicia una conversación con una atractiva joven que, según el narrador, se parece a Véronique. La mujer, sin embargo, interrumpe la conversación y se pone a bailar con "un negro, o mejor dicho medio negro". El narrador intenta convencer a Tisserand de que se embarque en una carrera asesina matando a la joven, pero Tisserand responde que preferiría asesinar al hombre negro. La joven y el hombre salen de la discoteca y se dirigen a una playa solitaria en la moto del hombre. El narrador y Tisserand siguen a la pareja en el coche del narrador. La pareja va a las dunas de arena para tener sexo, y Tisserand los sigue, sosteniendo el cuchillo para carne que le dio el narrador. Tisserand pronto regresa y afirma: "No deseaba matarlos; la sangre no cambia nada". Esa noche, Tisserand muere en un accidente automovilístico mientras conducía de regreso a París.
De regreso a París, el narrador tiene un episodio depresivo y llama a un psiquiatra. El psiquiatra lo trata por depresión y el narrador se ausenta del trabajo por enfermedad. El narrador ingresa en una residencia de ancianos donde observa a los demás pacientes y concluye que no están en absoluto trastornados, sino simplemente faltos de amor. Después de varios meses abandona la clínica y emprende un viaje a Saint-Cigues-en-Montagne . Se adentra en el bosque de Mazan en bicicleta, donde siente "con una violencia impresionante, la posibilidad de la alegría". [2]
Carole Sweeney afirma que un tema importante son los "efectos disgregadores del posfordismo en los espacios íntimos del afecto humano" [3] La novela es también una sátira sobre la cultura laboral y la sociedad de consumo de finales del siglo XX. [4] Según Sweeney, "Para la nueva clase de información de gestión media en cualquier sociedad, es la ronda cómoda y sin fricciones de comer comidas preparadas, pagar facturas a tiempo, asistir a fiestas de despedida del trabajo diligente, comprar camas y CD..." [5]
Morrey afirma que la novela puede considerarse un tipo de roman à thèse (novela de tesis). El título francés de la novela alude a la teoría marxista de la lucha de clases y la tesis del narrador es que la liberalización de la sexualidad ha llevado a la extensión de la lucha al ámbito sexual. [6] Según The Independent , la tesis de Houellebecq es "que la revolución sexual de los años sesenta no creó el comunismo sino el capitalismo en el mercado sexual, que la clase baja poco atractiva es exiliada mientras que los iniciados privilegiados son agotados por la corrupción, la pereza y el exceso". [7] Adam Kirsch de The New York Times ha llamado al personaje Tisserand un "proto-incel" y afirma que la novela predijo el movimiento incel moderno. [8]
Otros temas de la novela incluyen el vínculo entre "la 'economización' de la sexualidad" y la violencia, la depresión, la psiquiatría y la eutanasia. [9] Morrey identifica un tema de "lucidez depresiva" frente a la lucha contra las reglas de la sociedad moderna. El narrador no cree en la superación personal ni en el progreso social. Según Morrey, "él también siente lástima por sus semejantes, pero no hay nada que pueda hacer ... En otras palabras, la consecuencia de la lucidez depresiva de Houellebecq (los narradores) es una incapacidad crónica para actuar". [10]
Sweeney afirma que la novela es "en parte ensayo, en parte sátira, posiblemente según la mayoría de los principios de la convención literaria, lo que sea que apenas califique como novela". [11] El tono de la novela ha sido descrito como vacío y comparado con el de El extraño de Camus . Morrey, sin embargo, afirma que el uso frecuente por parte de Houellebecq de "exclamaciones repentinas, oscuras ironías, hipérboles y arrebatos histéricos" distinguen el tono del de Camus. [12] La novela cambia con frecuencia entre registros literarios y coloquiales, lo que, según Morrey, le da a la novela un "tono inquietante e inestable". [13] Morrey afirma que el uso por parte del narrador de "comentarios extraños e inapropiados que parecen surgir de la nada" hace que el lector no esté seguro de si debe ser tomado en serio. [14]
