Durante el período medieval se fundaron cerca de mil casas religiosas ( abadías , prioratos y conventos ) en Inglaterra y Gales, que albergaban a monjes , frailes o monjas que habían hecho votos de obediencia, pobreza y castidad ; cada casa estaba dirigida por un abad o abadesa , o por un prior o priora. Desde su fundación, los monasterios y conventos (aunque no los conventos) habían adquirido dotaciones de tierras, propiedades y diezmos parroquiales , y muchos se habían enriquecido aún más mediante legados y donaciones de peregrinos posteriores. [1] La mayoría de estas casas comenzaron a existir entre los siglos XI y XIII, pero en el siglo XIV se produjo un declive, acelerado por la Peste Negra a mediados de siglo. [2] Los benefactores medievales posteriores consideraban cada vez más a los establecimientos caritativos y educativos, parroquias y colegiatas como receptores más apropiados de legados y donaciones; y a principios del siglo XVI algunas comunidades religiosas se habían vuelto muy pequeñas y pocas estaban más de la mitad de su capacidad. En aquellos años, varios de ellos se fusionaron o disolvieron gracias a iniciativas de obispos reformadores, y la riqueza liberada se utilizó para financiar escuelas primarias y facultades en las universidades de Oxford y Cambridge . [3]
El proceso que ha llegado a conocerse como Disolución de los Monasterios comenzó formalmente en 1536 tras la Ley de Supresión de los Monasterios Menores . Esto transfirió las tierras y propiedades de casas religiosas con ingresos inferiores a £200 (equivalentes a £150.000 en 2023) [4] al año a la corona. [5] Los motivos detrás de esto son complejos e incluyen el conflicto de Enrique VIII con los papas por su deseo de divorcio, que condujo a la fundación de la Iglesia de Inglaterra ; y también la ambición de Enrique de incrementar los ingresos de la corona. Según esta primera ley, se cerraron alrededor de un tercio de las casas religiosas. Esto resultó en la rebelión conocida como la Peregrinación de Gracia . La rebelión fracasó y el proceso de disolución se amplió; abades, abadesas y priores fueron sometidos a presiones y amenazas cada vez mayores para persuadirlos de que entregaran sus monasterios a la corona; cuatro que se negaron a ser acusados de traición y ejecutados. La última casa religiosa que cerró fue Waltham Abbey en marzo de 1540. [6]
Las riquezas y propiedades de los monasterios pasaron a ser propiedad de la corona, aunque pronto se vendieron muchas; pero lo que ocurrió con los edificios de las abadías, prioratos y conventos fue diferente. La mayoría de ellos fueron inmediatamente despojados de sus valiosos techos de plomo y cayeron en decadencia. Algunas partes fueron convertidas en mansiones por los nuevos propietarios. Sin embargo, en alrededor del diez por ciento de los casos, las antiguas iglesias monásticas u otros edificios han continuado en uso religioso para el culto parroquial. Este era necesariamente el caso de ese pequeño número de casas religiosas donde una parte ya funcionaba como iglesia parroquial completa, como en Wymondham Abbey . En segundo lugar, hubo una serie de casos en los que parroquias ricas, o sus benefactores, compraron una antigua iglesia monástica como reemplazo del edificio de la iglesia parroquial, como en Selby Abbey . En tercer lugar, estaban aquellos casos en los que parte del edificio de una iglesia monástica ya estaba en uso parroquial como capilla cómoda servida por un sacerdote remunerado , en cuyo caso los comisionados de disolución buscarían, si fuera posible, que estos clérigos continuaran como curas perpetuos con un salario anual fijo. estipendios cargados a las antiguas dotaciones monásticas; con una porción apropiada de la iglesia monástica retenida para su uso. Los prioratos de la orden agustiniana , en particular, estaban obligados por su regla a mantener una capilla cómoda dentro de su iglesia para el culto parroquial, con la consecuencia de que la supervivencia parcial es más común para las antiguas iglesias priorales agustinas. Por otra parte, las iglesias de conventos disueltos , aunque normalmente habían servido a congregaciones urbanas de culto, rara vez podían continuar en uso parroquial ya que los conventos carecían de las dotaciones fundacionales a partir de las cuales se pudiera establecer una curaduría perpetua. En cuarto lugar, las antiguas estructuras monásticas que habían caído en ruinas tras la disolución, o que continuaban en uso secular, no eran infrecuentes que se volvieran a utilizar para el culto parroquial en años posteriores gracias a benéficos privados posteriores.
Diez catedrales medievales inglesas habían sido «monásticas», en el sentido de que habían sido simultáneamente abadías, y ocho de ellas ( siendo Bath y Coventry las excepciones) fueron refundadas como catedrales seculares por Enrique VIII. Otras seis antiguas abadías fueron elevadas a catedrales de diócesis recién creadas. Otras antiguas abadías y prioratos se convirtieron en iglesias parroquiales ; de las cuales dos, Saint Albans y Southwark, se han convertido en catedrales desde entonces, aunque ambas continúan sirviendo a sus respectivas parroquias. [7] En algunos casos, la totalidad de una antigua iglesia monástica continuó como iglesia parroquial; que van desde restos de escala casi catedralicia, como en Sherborne Abbey , hasta capillas muy modestas como Aconbury Priory . Más comúnmente, son sólo partes de la iglesia original las que sobrevivieron en uso parroquial, ahora incorporadas a la estructura de una iglesia o capilla continua; como por ejemplo la nave norte de la nave del Priorato de Wroxall . En la abadía de Beaulieu , es el refectorio el que ha sido reformado. En algunos casos, como en Tilty Abbey , la capilla de la puerta de entrada, la capella ante portas , ahora forma la iglesia parroquial. Mientras que las antiguas iglesias monásticas se mantuvieron después de la disolución como capillas cómodas con su clero como cura perpetuo , en casi todos los casos estas capillas habrán sido elevadas a la categoría de iglesia parroquial en el transcurso del siglo XIX.
En esta lista se incluyen 118 antiguos edificios monásticos en Inglaterra que han seguido funcionando como iglesias parroquiales o capillas cómodas desde la disolución de los monasterios, incluidos algunos cuyas funciones monásticas habían cesado mucho antes; y también algunos cuya conversión al uso parroquial se produjo en los últimos siglos. Sólo se enumeran las iglesias que mantienen in situ al menos algunos elementos sustanciales de su antiguo tejido monástico, cuya extensión se indica. Se excluyen aquellas antiguas iglesias monásticas que nunca han funcionado para el culto parroquial, incluidas algunas, como la capilla del Jesus College, Cambridge , que por lo demás han permanecido en uso religioso continuo; y también aquellas iglesias convertidas en catedrales por Enrique VIII. Todas estas iglesias monásticas supervivientes han sido incluidas en la lista de English Heritage , la mayoría en el Grado I, las otras en el Grado II* o II.
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