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Lionardo Salviati (1539-1589) fue un destacado filólogo italiano del siglo XVI. [1] Provenía de una ilustre familia florentina estrechamente vinculada con los Médici . Salviati se convirtió en cónsul de la Academia florentina en 1566 y desempeñó un papel clave en la fundación de la Accademia della Crusca , con su proyecto de crear un diccionario, que se completó después de su muerte. [2]
Salviati se dedicó desde muy joven a la investigación filológica y lingüística y produjo numerosas obras, algunas de las cuales se publicaron durante su vida, como la Oración en elogio del habla florentina (1564) y las Observaciones sobre la lengua del Decamerón (2 vols, 1584-1586). Salviati también publicó dos comedias, El cangrejo (1566) y La espina (1592), lecciones, tratados y ediciones de textos de otros autores. Escribió también numerosos panfletos polémicos contra Torquato Tasso bajo diferentes seudónimos, en su mayoría utilizando el apodo que adoptó al ingresar en la Accademia della Crusca, 'Infarinato' ('cubierto de harina'). [3] Otras obras permanecieron inéditas y existen sólo en forma de manuscrito, como su gramática Reglas del habla toscana (1576-1577), una traducción y comentario sobre la Poética de Aristóteles (conservada en la Biblioteca Nacional de Florencia ), una colección de proverbios toscanos (conservada en la Biblioteca Comunale Ariostea en Ferrara ) y correcciones lingüísticas a Il Pastor Fido de Giovanni Battista Guarini (1586). [3]
Salviati fue reconocido por sus contemporáneos como un maestro de la oratoria y muchos de sus discursos fueron publicados tanto en panfletos únicos como en una antología más grande: el primer libro de los Discursos del Cavalier Lionardo Salviati (Florencia, 1575). Particularmente dignos de mención son sus discursos pronunciados en eventos importantes, en particular en los funerales de Benedetto Varchi , [4] Miguel Ángel Buonarroti , [5] Piero Vettori [6] y el Gran Duque Cosimo de 'Medici . [7] [3]
Lionardo Salviati nació en Florencia el 27 de junio de 1539, cuarto hijo de Giovambattista di Lionardo Salviati y Ginevra, hija de Carlo d'Antonio Corbinelli. Su familia, aunque no rica, tenía orígenes antiguos y estrechos vínculos con los Medici. Su educación humanística estuvo a cargo de Piero Vettori y también contó con el apoyo de Vincenzio Borghini y Benedetto Varchi . [8]
Salviati se hizo conocido por primera vez con la composición en 1583 de tres oraciones conmemorativas ('confortatorie') para Garzia de' Medici , [7] hijo fallecido del Gran Duque Cosimo, lo que le valió la estima de la afligida familia. [9] Más tarde, en 1563, fue a Pisa durante varios meses por razones desconocidas, donde cayó gravemente enfermo durante un tiempo. El tutor de Salviati, Vettori, también fue asesor literario de Baccio Valori, cónsul de la Academia Florentina , y a través de esta conexión Salviati fue invitado a pronunciar su famosa Oración en alabanza del habla toscana el 30 de abril de 1564. Dos días después, el 1 de mayo de 1564, publicó un discurso sobre poesía dedicado a Francesco de' Medici , el hijo mayor del Gran Duque Cosimo, que acababa de asumir la regencia de su padre enfermo. Sin embargo, sus servicios a los Medici no fueron recompensados con los favores que deseaba: en 1564 Salviati fue pasado por alto para el puesto de canónigo de Prato . [8]
En 1565 Salviati fue admitido en la Academia florentina y, junto con Varchi, fue nombrado consejero del nuevo cónsul, Bastiano Antinori. Varchi murió en diciembre del mismo año y la oración fúnebre que Salviati escribió y pronunció por él fue tan sobresaliente que él mismo fue nombrado cónsul en marzo de 1566. Además de realizar las actividades rutinarias de este puesto y componer obras ocasionales (como la traducción del latín de la oración de Vettori para la Gran Duquesa Juana de Austria ), Salviati también comenzó su proyecto para una nueva edición del Decamerón de Boccaccio . [8] Esta obra había sido incluida en el Índice de libros prohibidos en 1559 debido a su carácter anticlerical . Varios eruditos tenían planes de purgar la obra de puntos de vista inaceptables para la Iglesia y de "purificar" su lenguaje vulgar. Tanto Salviati como el Gran Duque Cosimo consideraron que era una cuestión de honor florentino que la obra no se prohibiera por completo y que una edición revisada debería ser obra de los estudiosos florentinos. [10] Hasta que se pudiera emprender este trabajo, Salviati persuadió a Cosimo para que bloqueara un proyecto veneciano de publicar una edición revisada. [8]
Salviati concluyó su consulado con un discurso de despedida dedicado a Vincenzo Borghini . Su devoción a la Academia y a los Medici le valió, en junio de 1569, el honor de capellán caballero de la Orden de San Esteban , que presumiblemente le fue otorgado después de pasar un año obligatorio de servicio en su sede en Pisa . En agosto de 1569, el papa Pío V elevó la Toscana de ducado a gran ducado y Salviati escribió un discurso para la coronación de Cosimo de' Medici. [3]
Este título de caballero era prestigioso, pero no le proporcionaba ingresos. Por este motivo, Salviati, mientras realizaba diversas tareas asignadas por la Orden, ofreció sus servicios a los duques de Ferrara y Parma en mayo de 1570, pero sin éxito. En marzo de 1574 fue nombrado comisario de la Orden en Florencia, un cargo oneroso que mantuvo hasta su abolición en julio de 1575. En abril de 1575 se encargó de la oración fúnebre por Cosimo de Médici en Pisa. El nuevo gran duque, Francesco, no estaba dispuesto a mostrarle ningún favor, por lo que Salviati consideró entrar al servicio de Antonio Maria Salviati , nuncio papal en Francia, a quien dedicó sus Cinco lecciones inspiradas en el soneto 99 de Il Canzoniere de Petrarca en junio de 1575. [3]
Este planteamiento, junto con el sueño de convertirse en embajador en Ferrara, fue finalmente abandonado con la esperanza de convertirse en cortesano de Alfonso II de Este, a quien dedicó su Comentario a la Poética , gracias a los buenos oficios del embajador de Ferrara en Toscana, Ercole Cortile. Las negociaciones para este puesto se iniciaron en diciembre de 1575, pero nunca se concluyeron; y el Comentario a la Poética nunca se terminó. En el verano de 1576, como parte de la campaña de Salviati para asegurarse el favor de los d'Este, Orazio Capponi lo puso en contacto con el poeta de la corte de Ferrara, Torquato Tasso , que estaba luchando por revisar su Jerusalén liberada . Salviati leyó parte de ella y le envió a Tasso una cortés carta en la que registraba su respuesta en gran medida positiva. También compuso varios ensayos defendiendo la obra de las críticas sobre la excesiva ornamentación de su lenguaje, y se ofreció a hacer una mención honorífica de ella en su Comentario a la Poética . [3]
Salviati entró finalmente al servicio de Giacomo Boncompagni —general de la Iglesia, hijo del papa Gregorio XIII— , a quien había conocido en septiembre de 1577 en el bautismo de Filippo de' Medici . Más tarde se trasladó a Roma, donde permaneció, aunque con frecuentes retornos a Florencia, hasta 1582. En Roma, Salviati también ejerció las funciones de "receptor" de la Orden de San Esteban entre 1578 y 1581. Aparte de esto, continuó con sus actividades académicas: lo más importante fue que obtuvo el encargo de producir una nueva edición del Decamerón , que debía reemplazar a la de 1573, que también había sido incluida en el Índice. Gracias a Boncompagni, la Inquisición aceptó este proyecto y Salviati fue encargado de él por el Gran Duque el 9 de agosto de 1580. [8]
Salviati ya había colaborado en la «edición de los diputados» de 1573, pero esta nueva versión fue un proyecto mucho más minucioso, que implicó la reescritura total de las secciones «incómodas» y la inserción de comentarios moralizantes. La censura era evidente para el lector: la nueva edición utilizaba una variedad de estilos tipográficos y proporcionaba una tabla en un apéndice con «Algunas diferencias entre el otro texto del año 1573 y el nuestro». Con una dedicatoria a Buoncompagni, fue publicada en 1582 por Giunti , primero en Venecia y luego unos meses más tarde en Florencia, con numerosas correcciones. [8]
La Accademia della Crusca surgió de las reuniones informales de un grupo de intelectuales florentinos (entre ellos Antonio Francesco Grazzini , Giovanni Battista Deti, Bernardo Zanchini, Bernardo Canigiani y Bastiano de' Rossi) entre 1570 y 1580 en la librería Giunti, cerca de la capilla de S. Biagio de Badia. Se llamaban a sí mismos con desdén "Crusconi" ('copos de salvado') en contraste con la solemnidad que rodeaba las discusiones eruditas de la Academia florentina; sin embargo, en 1582, por iniciativa de Salviati, los Crusconi dieron a su reunión un estatus formal al nombrarse también Accademia. [11] En el archivo de la Accademia della Crusca hay un documento manuscrito de Piero de 'Bardi que proporciona las actas (otoño de 1582) de la memorable reunión de fundación y el discurso de Salviati. [3]
Salviati interpretó el nombre crusca de una manera nueva, es decir, que el papel de la Academia era separar el trigo de la calidad literaria y lingüística de la paja del lenguaje ordinario o desinformado. Salviati contribuyó a dar a la Academia una nueva dirección lingüística, promoviendo la lengua florentina según el modelo de Pietro Bembo, que idealizó a los autores italianos del siglo XIV, especialmente a Boccaccio y Petrarca. [3] [11]
Salviati promovió también la creación de un Vocabulario , en el que pretendía reunir «todas las palabras y modos de hablar que hemos encontrado en los mejores escritos anteriores a 1400». [12] El Vocabolario no se completó y publicó hasta después de la muerte de Salviati, pero en el prólogo los académicos anunciaron que tenían la intención de adherirse a las opiniones de Salviati sobre gramática y ortografía. También lo siguieron sobre todo en el enfoque filológico de su trabajo y en la elección de los textos que citaban como autoridades; la tabla de autores a los que se hace referencia en el Vocabulario coincidía estrechamente con la lista proporcionada por Salviati en su obra Advertencias. [3]
En 1584, bajo el seudónimo de Ormannozzo Rigogoli, Salviati publicó su diálogo Il Lasca , una "cruscata" que sostenía que no tenía importancia si una historia era verdadera. [13] Para entonces sus energías estaban absorbidas por una obra de otro tenor, las Observaciones sobre el lenguaje del Decamerón ; en marzo de 1584 fue a Roma para entregar una copia del primer volumen a su dedicatario Buoncompagni, de cuyo servicio luego se despidió. [8]
A finales de 1584 se publicó Il Carrafa, o la verdad del poema épico de Camillo Pellegrino, que discutía si Ludovico Ariosto o Torquato Tasso habían alcanzado la primacía en la poesía épica; declaró que el ganador fue Gerusaleme Liberata de Tasso , debido a su respeto por la unidad de acción , el equilibrio entre historia y fantasía y la moralidad de los personajes cristianos; Orlando Furioso , en contraste, fue criticado por falta de unidad y verosimilitud, así como por sus episodios licenciosos. [14] [8]
En febrero de 1585 apareció la Defensa del furioso Orlando , firmada colectivamente por los académicos de la Crusca, pero escrita en realidad por Salviati con la colaboración de Bastiano de' Rossi. Precedida por una dedicatoria: Orazio Ricasoli Rucellai y un preámbulo a los lectores (escrito por de' Rossi), la Defensa era un ataque al lenguaje del poema de Tasso, cuyos latinismos y formas "impuras" se consideraban perjudiciales para la "pureza" toscana. Por razones similares, L' Amadigi (1560) de Bernardo Tasso, que había muerto mucho antes (en 1569), fue duramente criticado. Comparada con Orlando Furioso , Gerusaleme Liberata también fue juzgada como carente de inventiva. [8] [15]
Desde el hospital de Santa Ana en Ferrara, donde estuvo preso, Tasso respondió con una Apología de su poema. En ella, después de hablar en favor de la obra de su padre, defendió meticulosamente la suya. Después de que varios otros escritores intervinieran en la controversia, Salviati, utilizando su nombre de la Accademia Della Crusca, 'Infarinato', publicó una respuesta contundente y polémica a la Apología de Tasso el 10 de septiembre de 1585, dedicada al Gran Duque. En ella, enfatizaba la superioridad de la invención sobre la imitación y de la fantasía sobre la historia, negando que la tarea del poeta fuera expresar la verdad. Al mismo tiempo, Salviati reiteró las críticas tanto a L'Amadigi como a Gerusalemme Liberata , ensalzando la excelencia de los poemas de Matteo Maria Boiardo y Ariosto y, por la pureza de su lenguaje, el Morgante de Luigi Pulci . [8]
Tasso volvió a la polémica en su Giudicio sovra la Gerusalemme riformata (publicado póstumamente en 1666). Salviati respondió de nuevo con una respuesta (1588, dedicada a Alfonso II d'Este) a la Réplica de Pellegrino . [14] También obra suya fueron las Consideraciones contra un panfleto en defensa de Tasso escrito por Giulio Ottonelli, que Salviati publicó bajo el seudónimo de Carlo Fioretti en 1586. [8]
En 1586 Salviati publicó en Florencia el segundo volumen de las Observaciones sobre la lengua del Decamerón , en dos libros: el primero dedicado al sustantivo, el segundo a la preposición y al artículo. Luego, gracias a los buenos oficios de Ercole Cortile y tras intensas negociaciones que terminaron en diciembre de ese año, Salviati fue invitado a ponerse al servicio de Alfonso II d'Este, duque de Ferrara , para escribir una nueva historia de la dinastía d'Este. Una primera parte de ésta fue incluida en la oración fúnebre por el cardenal Luigi d'Este, fallecido en Roma, impresa en febrero de 1587. En marzo, Salviati dimitió como cónsul de la Accademia Della Crusca y se trasladó a Ferrara, con la responsabilidad adicional de lector de la "Moral de Aristóteles". Compuso la oración fúnebre por don Alfonso d'Este, tío del duque, fallecido en noviembre de 1587, que leyó públicamente. [8]
De regreso a Toscana en el verano de 1588, sufrió violentas fiebres de las que nunca se recuperó. Los últimos meses de su vida transcurrieron con el alivio de la ayuda que recibió de Alfonso II, a quien legó su biblioteca y sus manuscritos. Realizado en la primavera de 1589 en el monasterio de Santa María Angeli, murió allí en la noche entre el 11 y el 12 de julio. [8]
Salviati participó en la organización de varias mascaradas de la corte y, siendo todavía cónsul de la Academia florentina, compuso una comedia para el Carnaval de 1567. El cangrejo ('Il Granchio') está en cinco actos, presentado como regalo a Tommaso Del Nero, quien a su vez es el autor de la dedicatoria a Francesco de' Medici. El prólogo explica que está escrito en endecasílabos sueltos , como sugiere la Poética de Aristóteles . [3]
Una segunda comedia, La Spina , escrita en fecha incierta, fue impresa póstumamente en Ferrara en 1592, con una dedicatoria a Giovanni Battista Laderchi, secretario de Alfonso II de Este . El texto está en prosa y, considerando la preferencia de Salviati por las comedias en verso, es posible que la versión que sobrevivió sea solo un borrador. [3]
Ambas obras siguieron las reglas de la poética clásica pero fueron escritas en idioma florentino, demostrando así cómo el lenguaje contemporáneo refinado podía adaptarse a las formas tradicionales. [15]
En una reunión solemne de la Academia florentina, Salviati, que entonces tenía veinticuatro años, rindió homenaje a su propia lengua con el objetivo declarado de provocar un cambio drástico de actitud entre los académicos. El meollo de su argumento era que la virtud inherente o una ilustre tradición literaria no eran suficientes para que una lengua prosperara. El habla florentina era una lengua viva con autores como "esa maravilla y milagro", Dante ; sin embargo, una lengua solo se afirma si el hablante es consciente de su valor y si quienes tienen posición y autoridad se comprometen a su reconocimiento y difusión. El habla florentina había sido despertada "de su sueño" a principios del siglo XVI por Pietro Bembo , pero ahora necesitaba un nuevo campeón que la llevara adelante. Este debería ser el papel de la Academia florentina, gobernada directamente por Cosimo de Médicis, "uno de los grandes príncipes de la cristiandad". [15] [3] El papel de la Academia, argumentaba, sería establecer las reglas de la lengua. Toda obra de medicina, derecho o teología sería entonces traducida y leída en el idioma florentino. Esto convertiría a Aristóteles en un ciudadano de Florencia, con cada parte de su filosofía fielmente traducida al idioma hablado de la ciudad. [3]
Salviati comenzó a trabajar en un comentario sobre la Poética de Aristóteles en 1566, pero es posible que sólo terminara el primero de los cuatro libros, uno de los cuales todavía se conserva en la Biblioteca Nacional Central de Florencia (Ms. II.II .11), para el que se solicitó el imprimatur y que sólo se concedió diez años después. Pero una década después, se decía que Salviati seguía trabajando en él; sus papeles inéditos fueron legados a Bastiano de 'Rossi para su publicación con una dedicatoria a Alfonso II d'Este. El manuscrito, en su mayor parte no autógrafo pero con correcciones del autor, tiene más de 600 páginas y trata importantes cuestiones interpretativas. Un ensayo introductorio analiza la estructura, las secciones y el léxico. [8] La intención declarada de Salviati era demostrar la belleza de la tradición literaria florentina y permitir una lectura diferente de la Poética, proporcionando, junto al texto griego, una traducción literal italiana, "palabra por palabra", una paráfrasis y un comentario, que "suavizaría el material y desenredaría los conceptos, analizando las palabras y aclarándolas cuando fuera necesario". [3]
El Decamerón de Boccaccio había sido incluido en el Índice en 1559: en 1564 fue incluido en la lista de libros que la Iglesia consideraría permitidos a los católicos leer después de que se hubieran realizado las ediciones y revisiones adecuadas. [16] La Iglesia patrocinó entonces una serie de ediciones revisadas que se podía permitir a los católicos leer. La primera de ellas, en 1573 (conocida como la "edición de los Diputados") producida por Vincenzo Borghini , simplemente eliminaba personajes enteros y secciones de historias de una manera muy insatisfactoria. [17] Aunque la Iglesia autorizó la impresión de la edición de los Diputados en 1793, pronto llegó a la conclusión de que no era satisfactoria después de todo, y la edición de los Diputados fue incluida en el Índice. [18] Entonces intervino el Gran Duque Cosimo y en 1580, con la sanción de la Iglesia, confió a Salviati la prestigiosa tarea de producir una nueva edición, aceptable para la Inquisición. [16] La versión que produjo, a veces conocida como la edición "purgada" (1582), difería mucho más radicalmente de los textos originales que la de Borghini; [3] de hecho, algunos de los contemporáneos de Salviati la denunciaron como "una desfiguración de Boccaccio". [10]
Salviati editó el Decamerón para ponerlo en línea con la moral cristiana. En su versión, los personajes reprensibles creados por Boccaccio como clérigos fueron transformados en laicos. También editó y reelaboró a fondo el lenguaje del texto. Al igual que sus colegas académicos, Salviati creía que la escritura tenía que seguir la pronunciación; “uno debe evitar las ortografías que no corresponden a la forma en que hablan los toscanos… La pronunciación toscana evita el esfuerzo y la dureza”. Salviati vio el Decamerón principalmente como una referencia lingüística autorizada, por lo que lo editó en lo que él y sus colaboradores creían que eran las formas “adecuadas”. [19]
Salviati examinó varias versiones manuscritas del Decamerón , pero se basó principalmente en el Códice Mannelli. [20] [21] No solo había diferencias lingüísticas significativas entre los manuscritos, sino que también había inconsistencias y variaciones dentro del propio Códice Mannelli (por ejemplo, pray = prego/priego; money = denar/danari; without = senza/sanza). Salviati decidió en su mayor parte seguir las variaciones dentro del Códice Mannelli debido a su autenticidad fonética "ya que es probable que no sean meramente diferentes sino que surjan de la misma forma común, y no podemos simplemente preferir una de ellas". Fue menos conservador en otros aspectos de su edición; La ortografía de este autor se basa en la inserción de signos de puntuación, la eliminación de latinismos (eligiendo "astratto" en lugar de "abstracto" en lugar de "abstracto"), la eliminación de la letra "h" dentro de las palabras ("allora" en lugar de "allhora" en lugar de "ahora"), la preferencia por "zi" en lugar de "ti" ("notizia" en lugar de "notitia") y la estandarización de formas como "bacio" en lugar de "bascio" (beso) y "camicia" en lugar de "camiscia" (camisa). Su aproximación a la ortografía era, en efecto, un camino intermedio entre la escritura clásica y el habla moderna, sin tender hacia las propuestas radicales de un sistema de escritura completamente nuevo planteadas por Gian Giorgio Trissino , Claudio Tolomei y Giorgio Bartoli. [3]
Las Reglas del habla toscana (1576-1577) fue una guía gramatical que Salviati escribió para Ercole Cortile, el embajador de los d'Este en la corte de los Médici, con la esperanza de que le allanara el camino hacia un nombramiento en la corte de Ferrara. Aunque mucho más breve que las posteriores y más maduras Observaciones , esta obra es más completa y trata todas las partes del discurso, centrándose particularmente en el verbo. Siguiendo a su maestro Benedetto Varchi , Salviati consideró el verbo en términos de tiempo , modo y aspecto . [3]
Las Observaciones sobre el Decamerón toman como punto de partida la nueva edición del Decamerón y tratan muchos aspectos importantes del debate en torno a la lengua. Fue publicada en dos volúmenes, el primero en Venecia (impreso por Guerra en 1584) y el segundo en Florencia (Giunti 1586). El primer volumen está dividido en tres libros, que tratan respectivamente de las cuestiones filológicas implicadas en la edición de 1582, las reglas de gramática y la pronunciación y la ortografía. [16] En este volumen, dedicado a su protector Jacopo Buoncompagni, duque de Sora, Salviati expuso su principio fundamental: «las reglas de nuestro lenguaje común deben tomarse de nuestros antiguos autores, es decir, de aquellos que escribieron desde el siglo XIII hasta el siglo XIV: porque antes de esto la lengua aún no había alcanzado el punto culminante de su hermoso florecimiento, y después de esto, sin duda, se desvaneció de repente». [3] El primer volumen concluye con el texto del Decamerón I, 9, seguido de doce versiones del mismo texto en doce dialectos italianos diferentes, con el fin de demostrar la superioridad de la lengua de Boccaccio. Una de las doce versiones estaba en lengua florentina común, atribuida a una persona analfabeta: esta versión no varía mucho de la de Boccaccio, demostrando así la primacía «natural» del florentino. [8]
Salviati consideró necesario utilizar el mayor número posible de palabras del florentino del siglo XIV, pero sin embargo confiar en el habla moderna como guía para la pronunciación (y por lo tanto para la ortografía). Adoptó una perspectiva "naturalista", que lo llevó a defender "la soberanía popular en el uso lingüístico, [...] la prioridad del habla [es decir, sobre la forma escrita] en el uso de la lengua, [...] la pureza lingüística como dote natural del florentino". Su hostilidad hacia la tendencia del siglo XV hacia el latinismo , que consideraba artificial y degradante para la pureza original de la lengua, lo impulsó a criticar a Tasso. El segundo volumen, dedicado a Francesco Panigarola , trata las cuestiones gramaticales, en particular de los sustantivos, adjetivos, artículos y preposiciones, con más detalle que el que había expuesto en las Reglas del habla toscana . [3]