Lâm Ấp (pronunciación vietnamita de chino medio林邑 * liɪm ʔˠiɪp̚ , > chino estándar : Linyi ) fue un reino ubicado en el centro de Vietnam que existió desde alrededor de 192 d. C. hasta 629 d. C. en lo que hoy es el centro de Vietnam, y fue uno de los primeros reinos de Champa registrados . Sin embargo, el nombre Linyi había sido empleado por las historias oficiales chinas desde 192 hasta incluso 758 d. C. para describir un reino Champa temprano en particular ubicado al norte del Paso Hải Vân . Las ruinas de su capital, la antigua ciudad de Kandapurpura, ahora se encuentran en la colina Long Tho, a 3 kilómetros al oeste de la ciudad de Huế .
Los primeros estudios occidentales creían que Linyi en los registros chinos se refería a Champa en sí, pero la expansión de Champa hacia el norte puede haber dado como resultado que los chinos aplicaran el nombre Linyi a la ciudad imperial de Champa, Trà Kiệu (Simhapura), junto con el Santuario Mỹ Sơn y el valle del río Thu Bồn alrededor del año 600 d. C. [1]
Lâm Ấp fue fundada por Khu Liên (Ōu Lián 甌連, EMC : *ʔəw-lian ), un líder cham que lideró una rebelión exitosa contra la dinastía Han en el condado de Tượng Lâm (Xianglin) (actual provincia de Thừa Thiên Huế ). [2] Es posible que se le haya mencionado como Śrī Māra en la estela de Võ Cạnh que se erigió alrededor del siglo IV d. C. Durante el período de los Tres Reinos de China, la agitación asoló la región de Jiaozhou . En 248, la fuerza de Lâm Ấp invadió desde el sur, se apoderó de la mayor parte de Rinan y marchó hacia Jiuzhen , provocando importantes levantamientos allí y en Jiaozhi . Un rebelde de Jiaozhi comandó miles y sitió varias ciudades amuralladas antes de que los funcionarios Wu lo consiguieran rendirse. [3] El nieto materno de Khu Liên, Phạm Hùng, atacó Jiaozhou con ayuda de Funan . [4]
En el período temprano de la dinastía Jin , la corte imperial favoreció las redes comerciales del sur con los prósperos reinos de Funan y Lâm Ấp. Junto con este breve "auge" en tiempos de paz en el comercio del sur, Jiaozhi y Jiuzhen disfrutaron de cierta autonomía de China hasta la década de 320. [5] Frustrado por la dificultad del comercio, el propio Lâm Ấp recurrió a partir de 323 a incursiones marítimas en los puertos del norte de Jiaozhou. [5] En 347, el rey Fan Wen (范文) atacó Jiaozhou controlada por Jin con 40-50.000 tropas. En 399, Phạm Hồ Đạt (Fàn Húdá) o Bhadravarman I (r. 380?–413?) intentó apoderarse de la costa de Jiaozhou y Rinan, y fue rechazado por Du Yian, el gobernador chino de Jiao. [6] En 413, atacó de nuevo a Jiao, pero fue derrotado, capturado y decapitado por el gobernador de Jiaozhou, Du Xuedu. Su hijo Gaṅgārāja o Fan Dizhen/Phạm Địch Chớn pronto abdicó del trono y fue en peregrinación al río Ganges en la India, aunque podrían ser dos personas diferentes. En 420, Phạm Dương Mại I (r. ?–421) lanzó un nuevo ataque contra los Jin, pero fue rechazado y más de la mitad del pueblo de Lâm Ấp fue masacrado. [7] En 431, su hijo Phạm Dương Mại II (r. 421–446) atacó de nuevo, pero nuevamente fue rechazado. Al año siguiente, Phạm Dương Mại II envió una embajada a la corte de Liu Song solicitando el nombramiento de Prefecto de Jiao , que fue rechazado. [6] Luego se volvió contra los jemeres y anexó el distrito jemer de Panduranga . [8]
En febrero de 446, la dinastía Liu Song, liderada por Tan Hezhi, invadió Lâm Ấp y capturó su capital (cerca de la moderna Huế ). Los atacantes chinos saquearon sus ocho templos y su tesoro, llevándose 100.000 libras de oro. [9] [7] A pesar de ello, la renovada Lâm Ấp prosperaba gracias al comercio marítimo, cada vez más lucrativo. [9]
La destrucción de la capital de Lâm Ấp en Huế allanó el camino para el surgimiento posterior de varios reinos y cacicazgos chamic al sur de Lâm Ấp cuyas conexiones siguen sin estar claras, y el país cayó en el caos. [10] Al sur de Lam Ap estaba el Reino de Xitu (Ciudadela Occidental) en el valle del río Thu Bồn , y las historias chinas contaban que un refugiado de Funan , Jiu Choulou, que "colaboró con los rebeldes, conquistó Linyi y se proclamó rey" o un usurpador llamado Bhadravarman/Fan Dānggēnchún 范當根純 de Xitu que asesinó al rey actual porque era el jefe del linaje del rey Wéndí 文敌 o Manorathavarman en 490 d. C., reconocido por los chinos al año siguiente. Hacia el año 530, un descendiente del rey Wendi, Rudravarman I (r. 529-572), fue reconocido como rey de Linyi por la dinastía china Liang .
En 534, Rudravarman I envió una embajada a China. En 543, atacó a Lý Bôn en Jiaozhou, que se había rebelado contra la dinastía Liang, pero fue derrotado por el general de Lý Bôn, Phaum Tu. En 595, Sambhuvarman (r. 572-629) envió un regalo de tributo a la dinastía Sui . En 605, Yang Chien ordenó a Liu Fang que invadiera Lâm Ấp . Las tropas chinas capturaron la capital cham de Trà Kiệu y saquearon la ciudad. Al regresar a China, Liu Fang y su ejército fueron diezmados por las enfermedades. [11]
Desde 629, los Cham habían usado el nombre "Champa" ( vietnamita : Chăm Pa ) para referirse a su estado. [12] [1] El hijo de Sambhuvarman, Kandarpadharma (r. 629-640), fue el primer rey Cham en ofrecer oficialmente el título de śrī campeśvara (Señor de Campa) de Campādeśa (el país de Champa). Sin embargo, los textos históricos oficiales chinos mantuvieron el uso del nombre Linyi por un tiempo, hasta que se informó que la última misión Linyi a la corte Tang en 749 fue enviada por un gobernante llamado Lútuóluó 盧陀羅, o quizás Rudravarman II (r. 741-758), pero sigue siendo un error en cierta medida.
Desde mediados del siglo VIII, el xenónimo chino para Champa había cambiado de Linyi a Huánwáng (環王), un área probablemente ubicada en el norte del reino.
En el siglo IX, Zhànchéng 占城 ( MC : *tɕiam-dʑiajŋ ) se había convertido en la designación oficial china para Champa, lo que deja en claro que Champa era directamente la antigua Linyi, aunque hubo menciones anteriores de "Champa" en el nombre "Zhàn Pó" 占婆 por parte de los peregrinos budistas chinos Xuanzang y Yijing . El historiador Anton O. Zakharov anticipa que parece poco probable que el Linyi/Lâm Ấp de las historias china y vietnamita y el centro del reino Cham en la historia Cham estén relacionados.
Académicos recientes, a partir del trabajo de Rolf Stein en 1947 con nueva evidencia arqueológica e histórica, descartan la narrativa clásica del erudito francés Georges Maspero de "un Champa vívidamente unificado". Michael Vickery , un crítico abierto de The Champa Kingdom de Maspero , expresa que nunca hubo un solo Champa en la historia y que la vinculación de los reyes de Linyi con los reyes de Champa es una ilusión. De 220 a 645, los anales chinos dan casi el mismo título para los gobernantes de Linyi: Fan 范 ( MC : *buam' ), que puede estar conectado con el título jemer poñ encontrado en inscripciones jemeres del siglo VII . Vickery propone que el Linyi (Huế) de lo que los historiadores chinos habían descrito, no era el Champa o Chamic real en absoluto. En cambio, la demografía de Linyi podría haber sido predominantemente Mon-Khmer , tal vez la rama etnolingüística Vieto-Katuic. Los Cham, originarios de Tra Kieu y del valle del río Thu Bồn , se expandieron hacia el norte y absorbieron a los antiguos Linyi durante los siglos V y VI d. C. Los analistas chinos, que desconocían esa expansión hacia el norte de los Cham, maltrataron todo el reino llamándolo Linyi, pero no lo era. Solo siglos después, cuando los chinos descubrieron Champa y los Cham, las entidades políticas ya se habían desarrollado para convertirse en socios comerciales importantes o habían establecido vínculos políticos con la China imperial.
La capital de Lam Ap, en el valle del río Thu Bồn , Simhapura, fue fundada por el rey Bhadravarman a finales del siglo IV. Aunque existen disputas entre historiadores e investigadores sobre Tra Kieu, los arqueólogos, como Yamagata (2007), creen que Lam Ap fue el primer Champa, y Trà Kiệu simboliza el desarrollo estatal de una política Cham unificada. [13] La tercera inscripción de Bhadravarman es el texto más antiguo que se conserva en lengua Cham y también en cualquier lengua del sudeste asiático. [14] También fue la primera persona conocida en ordenar la construcción del primer Śiva lingam, un símbolo del saivaísmo, en la región. Se informó que su templo fue destruido por un incendio en el siglo VI, y todavía hoy sigue siendo una de las estructuras históricas más antiguas del sudeste asiático que se haya construido y utilizado. [15]
Las excavaciones arqueológicas recuperaron artefactos de Go Cam , cerca de Tra Kieu (Simhapura) que datan de fines del siglo II d. C. hasta el siglo III, lo que demuestra que el Lâm Ấp temprano tenía una cantidad significativa de influencias chinas antes de la indianización. [16] [17] Estos artefactos incluyen algunos fragmentos de azulejos y sellos con caracteres chinos inscritos "Sello del Enviado del Dios Amarillo", [18] sin embargo, podrían ser artefactos dejados por el gobierno anterior de Han Rinan . [19] Parece que el Champa temprano también podría haber sido un centro comercial, con fragmentos de cerámica romana/mediterránea e india, vidrio azul, joyas de vidrio redescubiertas entre sellos chinos, tejas, espejos, monedas, dagas, seda y cerámica. [20]
Entre los siglos III y V, surgieron decenas de pequeños reinos y cacicazgos chamánicos desde el sur de Hue hasta la actual Phan Rang . En esos asentamientos se encontraron esculturas de piedra de divinidades populares chamánicas mezcladas con estética hindú que datan de los siglos V y VI d. C.
