Lilli Jannasch (1872 [1] – 1968) [2] fue una feminista [3] , pacifista, [4] periodista, grafóloga y cofundadora alemana de la organización pacifista Bund Neues Vaterland . [5]
Lilli Jannasch nació en 1872, hija de un director de banco alemán y de una madre francesa. [6] Se sabe poco sobre sus primeros años de vida, pero Jannasch se convirtió en un miembro destacado del movimiento pacifista alemán. [5]
Jannasch fue miembro de la Gesellschaft für ethische Kultur (Sociedad para la Cultura Ética ), [4] fundada por Friedrich Wilhelm Foerster , filósofo y activista por la paz, [6] y de la Deutscher Monistenbund, [4] 'una cuasi-religión cientificista fundada por el zoólogo alemán y defensor de la evolución Ernst Haeckel '. [7] Fue a través de la Sociedad para la Cultura Ética, de la que había sido miembro desde principios del siglo XX, que Jannasch se involucró con el pacifismo organizado. [5] También había sido colaboradora de la revista de la Sociedad, Ethische Kultur , y fue miembro fundador de la Liga Alemana para la Educación Secular y Moral en 1906. [5] En 1908, fue delegada en el primer Congreso Internacional de Educación Moral . [8]
Jannasch no creía que ninguna forma de militarismo o imperialismo, independientemente de su origen nacional, pudiera ser considerada "ética". [9] En 1914, Jannasch, junto con Albert Einstein , Otto Lehmann-Russbuldt , Kurt von Tepper-Laski y otros, fundó la Bund Neues Vaterland (Liga de la Nueva Patria). [5] A principios de ese año, Jannasch había establecido la editorial Neues Vaterland en Berlín, que publicó Die Schépfung der Vereinigten Statten von Europa (La creación de los Estados Unidos de Europa) de Lehmann-Russbüldt. [5] La Liga era pacifista, [10] y se describía como:
Un grupo heterogéneo de personas que se unían por su oposición a la política de guerra del establishment imperial alemán. Estaba formado por conservadores, liberales, demócratas, socialistas, pacifistas, internacionalistas y filántropos de todos los sectores de la clase media y de la nobleza. [4]
Jannasch se convirtió en secretaria de la BNV [4] y directora administrativa. [5] Se opuso públicamente a la política de anexión de Alemania, abogando en cambio por las negociaciones de paz y una mayor democracia. [5] En 1916, las autoridades alemanas prohibieron a la BNV cualquier actividad pública, [11] y en marzo, Jannasch fue arrestada y encarcelada, sin juicio, durante cuatro meses por cargos de traición. [5] Su liberación se debió a los esfuerzos activos de familiares y amigos, incluido Hugo Haase . [5] Aunque se le prohibió cualquier actividad política durante el resto de la guerra, Jannasch continuó con su activismo pacifista. [5] Fue una crítica acérrima de la Iglesia por su postura a favor de la guerra y su antipatía hacia el pacifismo. [5]
Jannasch participó activamente en la rama alemana de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad , y fue miembro del Secretariado Internacional para la Educación en el Espíritu del Pacifismo. [5] A través de estos, y en numerosos artículos, abogó por la reconciliación internacional, la objeción de conciencia y una educación generalizada para la paz. [5]
Jannasch también fue un crítico abierto del llamado Horror Negro en el Rin , al que calificó de racista y sexista. [12] El Horror Negro se refería a "acusaciones reiteradas expresadas en la prensa alemana y en otros lugares de abusos generalizados de mujeres y niños cometidos por las tropas de color francesas guarnecidas en el territorio ocupado a lo largo del Rin". [13] E. Kuhlman describe a Jannasch como "la crítica más mordaz de la campaña del Horror de Renania". [14] Kuhlman escribe que en un artículo para una revista alemana en noviembre de 1920:
Jannasch comparó las payasadas de la cruzada con el cuento popular alemán "El flautista de Hamelín", en el que el flautista (en este caso, los participantes de la campaña del Horror de Renania) tocaba una música irresistible (de venganza, honor caballeresco y protección femenina) mientras hacía afirmaciones irresponsables (sobre los soldados africanos). Jannasch observó que el pueblo alemán estaba siendo atraído a un ciclo interminable de venganza por las exageradas afirmaciones de deshonra de la campaña a manos de las tropas coloniales. Jannasch explicó que al utilizar a los colonos, los franceses estaban perpetuando el espíritu de retribución instigado por el espíritu de retribución instigado por los métodos agresivos y provocadores iniciados por los alemanes durante la guerra, particularmente en su propia ocupación de Bélgica y parte de Francia. [14]
Jannasch compartió su propia experiencia de vida en Renania bajo ocupación después de la guerra, y la supuesta popularidad de los soldados africanos entre la población local. [14] También destacó la antigua ocupación por parte de Alemania de partes de Francia y la deportación de miles de mujeres y niñas en 1916 para trabajos agrícolas forzados. [14] Jannasch argumentó que el maltrato por parte de las tropas alemanas a quienes se encontraban en los territorios ocupados estaba siendo olvidado o ignorado. [14] El artículo de Jannasch fue publicado en The Crisis . [13] Friedrich Wilhelm Foerster también publicó un panfleto en 1921 condenando la conducta de los alemanes durante la guerra, pero él y Jannasch fueron excepciones al espíritu predominante en la Alemania de posguerra. [6] Sobre esto, Jannasch escribió que:
La valiente proclamación de la verdad está tachada de traición, y la persona que se aferra obstinadamente a esta tarea es inmediatamente señalada para las balas y los garrotes de los pangermanistas . [6]
En 1922, la polémica "campaña de la vergüenza negra" había prácticamente desaparecido. [15]
A lo largo de los años de posguerra, Jannasch trabajó por el acercamiento franco-alemán , y continuó denunciando el militarismo y la propaganda nacionalista. [5] En 1923, estableció un "fondo para la reconciliación con los pueblos francés y belga", en un esfuerzo por reconocer y reparar el impacto destructivo de las tropas alemanas en las áreas ocupadas de Francia y Bélgica. [5] Se recaudó una suma considerable y se le dio al pacifista francés Marc Sangnier en el Tercer Congreso Democrático Internacional. [5] En 1924, Jannasch publicó un libro que documentaba los crímenes de guerra alemanes y las violaciones del derecho internacional: [5] Untaten des Militarismus. [6] Este fue traducido al francés como Les Atrocités allemandes de la grande guerre des documents authentiques (1925), y al inglés como German Militarism at Work: A Collection of Documents (1926). [6]
Jannasch dio muchas conferencias e intentó contrarrestar la propaganda antifrancesa en la prensa alemana publicando información sobre los esfuerzos pacifistas y la reconciliación franco-alemana. [5] Fundó la Liga Alemana por los Derechos Humanos y ayudó a iniciar la Liga Franco-Alemana en Renania. [5] Aunque algunas mujeres activistas por la paz mantuvieron una separación consciente de los activistas masculinos, viendo la guerra como "una expresión del dominio masculino en la sociedad", Jannasch estaba entre quienes "preferían enfatizar su solidaridad con los activistas por la paz masculinos como el escritor francés exiliado Romain Rolland o el socialista alemán Eduard Bernstein ". [16]
En los últimos años de la década de 1920, Jannasch se desilusionó ante el creciente sentimiento nacionalista en Alemania. [5] Se retiró de la actividad política y trabajó como grafóloga en Wiesbaden y Frankfurt . [5] Después de la toma del poder por los nazis en 1933, la casa de Jannasch fue allanada y fue interrogada por la policía de Frankfurt. [5] Huyó a Francia, se estableció en Estrasburgo y continuó trabajando como grafóloga. [5] Se desconocen los detalles de sus últimos años. [5]
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