Los Libros Plúmbeos del Sacromonte son una serie de textos inscritos en hojas circulares de plomo , considerados hoy falsificaciones del siglo XVI .
Los Libros de Plomo fueron descubiertos en las cuevas del Sacromonte , una ladera a las afueras de la antigua ciudad de Granada , España, entre 1595 y 1606. Originalmente comprendían 22 volúmenes de hojas de plomo circulares inscritas, unidas con alambre de plomo y encuadernadas dentro de tapas de plomo dobladas; aunque tres volúmenes ya no sobreviven. Los libros fueron encontrados junto con restos humanos quemados, identificados por placas de plomo como los de Cecilio de Elvira y once seguidores, supuestamente martirizados bajo el emperador Nerón . Las referencias en los libros afirman que fueron inscritos por cristianos de habla árabe durante el período romano y depositados con los restos de los mártires. Se cree que los libros están relacionados con escritos y reliquias anteriores que utilizan la misma forma de escritura que se descubrieron en 1588 durante la demolición de la Catedral de Granada, que se construyó sobre la ubicación de la Gran Mezquita de la ciudad. [1]
Los Libros de plomo parecían estar escritos en una combinación de árabe y latín, utilizando caracteres que los eruditos moriscos del siglo XVI afirmaban reconocer como "salomónicos" y que ellos identificaron como árabe preislámico. Muchas formas de las letras eran inciertas, y los textos mismos eran crípticos y oscuros, por lo que las autoridades católicas, encabezadas por el arzobispo Don Pedro de Castro, [2] se encontraron totalmente dependientes de los traductores moriscos; entre los principales estaban Miguel de Luna y Alonso del Castillo, que por una afortunada casualidad vivían en el cercano Albaicín , y que de hecho habían sido fundamentales en el redescubrimiento de algunos de los libros. Un libro completo, el llamado "Libro Mudo", ha permanecido sin descifrar ni traducir hasta el día de hoy.
Según los traductores moriscos cristianos, los libros registraban las enseñanzas proféticas y litúrgicas de la Santísima Virgen María , dirigidas principalmente a través de San Pedro , en las que daba instrucciones para que Santiago el Mayor y San Cecilio fueran enviados en misión a evangelizar España, declarando su amor por los pueblos y la lengua árabes de esa tierra, y prometiendo su particular tutela sobre la ciudad de Granada. En conjunto, los libros pueden considerarse un complemento a los Hechos de los Apóstoles canónicos (y en conjunto, de hecho, tienen una extensión similar), pero registran una historia de misión alternativa en la que no aparece San Pablo . Las palabras de la Virgen aparentemente habían sido pronunciadas en latín, pero se afirma que fueron traducidas e interpretadas al árabe por Cecilio. Los textos incluyen una referencia explícita, en latín, a la formulación de la Contrarreforma de la doctrina de la Inmaculada Concepción ( Mariam non comprehendit peccatum originale ), pero también emplean una terminología más cercana a las fórmulas islámicas: "Dios es Uno. No hay otro Dios sino Dios, y Jesús es el Espíritu de Dios".
Un tema constante es enfatizar el árabe como una lengua antigua de España, los árabes en Granada como los primeros cristianos en España y el cristianismo como la verdadera religión de los árabes. La forma de cristianismo presentada es tal que es altamente aceptable para los católicos en Granada, enfatizando la veneración de reliquias, el culto a la Virgen y la prioridad de Granada como obispado cristiano, pero también minimizando algunos aspectos del cristianismo que eran más repugnantes para los musulmanes , incluido el culto a los iconos , la doctrina de la Trinidad , la adoración a Jesús como el Hijo encarnado de Dios y el uso del vino en la Eucaristía .
Los eruditos protestantes de los Países Bajos de principios del siglo XVII también mostraron un gran interés, pero su caracterización de los Libros de plomo como una invención flagrante sólo sirvió para desacreditar las opiniones disidentes dentro de la España católica al asociarlos con la herejía . Sin embargo, el Vaticano siguió siendo muy escéptico con los textos y en 1642 logró que los Libros de plomo se enviaran a Roma, junto con un pergamino "antiguo" asociado que se había descubierto en 1588 en una caja de plomo en la torre de una antigua mezquita en la propia ciudad de Granada. Una prolongada investigación del Santo Oficio en Roma concluyó en 1682 que tanto el pergamino como los Libros de plomo eran falsificaciones heréticas. Si bien la condena del Vaticano no implicó a ninguna persona específica, el consenso académico desde el siglo XVI es que los falsificadores fueron probablemente Luna y Castillo, los mismos dos moriscos que habían "traducido" muchos de los textos. Aunque oficialmente se prohibió a los católicos seguir discutiendo sobre los libros, algunos eruditos españoles siguieron defendiendo la autenticidad de los textos hasta el siglo XIX. Los Libros de Plúmbea se conservaron en el Vaticano, pero finalmente regresaron a la Abadía del Sacromonte en el año 2000. Sin embargo, las autoridades eclesiásticas de Granada siguen prohibiendo el acceso a los eruditos, con el argumento de que la prohibición oficial sigue vigente. Los estudios actuales dependen de las diversas transcripciones y traducciones (a menudo parciales y muy contradictorias) realizadas en el momento del descubrimiento de los libros, y de algunos desciframientos independientes realizados por los arabistas del Vaticano.
Casi todos los estudiosos coinciden ahora con el veredicto oficial y creen que los libros son una falsificación destinada a promover la tolerancia de la lengua, la vestimenta y las costumbres de los moriscos cristianos frente a la creciente hostilidad de la Inquisición española y el estado castellano . De ser así, este ejercicio no tuvo éxito en su objetivo general, ya que no evitó la orden de expulsión de los moriscos que se llevó a cabo entre 1604 y 1609. Tanto Castillo como Luna escaparon de la expulsión, ya que el arzobispo de Granada , Pedro de Vaca de Castro y Quiñones, agradecido por el inmenso aumento del prestigio de su sede derivado del descubrimiento de las reliquias de San Cecilio, les extendió su protección personal a ellos y a sus familias. Sin embargo, muchos de los moriscos deportados siguieron convencidos de la autenticidad de los libros, y las transcripciones continuaron circulando dentro de Túnez , hasta que esta práctica fue suprimida por la fuerza por las autoridades religiosas islámicas allí.
La autenticidad de los huesos y las cenizas de los 12 mártires nunca fue cuestionada oficialmente, y siguen siendo venerados en la Abadía que el Arzobispo Castro construyó en el lugar. De ahí que la leyenda haya adquirido una función moral directamente contraria a la intención de sus presuntos propagadores originales; lejos de validar la identidad auténticamente española de las tradiciones moriscas de Granada, la leyenda ha servido para sancionar y celebrar la superación de esas tradiciones. El Vaticano devolvió sanos y salvos los libros de plomo a la ciudad de Granada después de poseerlos durante casi 300 años, lo que provocó una mayor evaluación de los misteriosos libros desde el año 2000. [2]