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Leyes fundamentales del Reino de Francia

Gran Escudo Real del Reino de Francia

Las leyes fundamentales del Reino de Francia eran un conjunto de principios no escritos que se ocupaban de determinar la cuestión de la sucesión real y ponían límites al poder absoluto del rey desde la Edad Media hasta la Revolución Francesa en 1789. Se basaban en uso consuetudinario y creencias religiosas sobre los roles de Dios, el monarca y los súbditos.

Terminología

Aunque la discusión de los conceptos que rodean la idea de leyes fundamentales que organizan el cuerpo político se remonta al período más temprano de la monarquía francesa , la expresión "leyes fundamentales" ( lois fondamentales ) en sí no entró en uso hasta la segunda mitad del siglo XIX. siglo XVI, aunque las teorías subyacentes ya estaban completamente maduras en ese momento. [1]

El Parlamento de París aún en 1788 enumeró una serie de derechos que consideraba fundamentales, incluido el de la casa gobernante al trono de Francia, pero también el del ciudadano común y corriente a nunca ser llevado por ningún asunto ante jueces distintos de los designados. por ley, y nunca ser arrestado sin ser llevado ante una autoridad legal competente. [2] [un]

ley sálica

Los primeros escritores de los siglos IX al XVI, como Smaragdus de Saint-Mihiel , Jonás de Orleans y Hincmar de Reims , veían al rey como la encarnación de la justicia divina, de la que extraía su autoridad. [3]

La ley sálica era el antiguo código de derecho civil franco compilado alrededor del año 500 dC por el primer rey franco , Clodoveo . El derecho romano se redactó con la ayuda de los galorromanos para reflejar la tradición jurídica sálica y el cristianismo, al tiempo que contenía gran parte de la tradición romana. El texto enumera varios delitos y las multas asociadas a ellos. [4] Siguió siendo la base del derecho franco durante todo el período medieval temprano e influyó en los futuros sistemas legales europeos .

El principio más conocido de la ley sálica era la exclusión de las mujeres de heredar tronos, feudos u otras propiedades. Las leyes sálicas fueron arbitradas por un comité designado y autorizado por el rey de los francos . Han sobrevivido decenas de manuscritos que datan de los siglos VI al VIII y tres enmiendas del siglo IX. [5] Su uso de la sucesión agnática regía la sucesión real en los reinos de Francia e Italia . [ cita necesaria ]

Límites religiosos al poder

La monarquía absoluta en el reino no era lo mismo que una dictadura totalitaria, por ejemplo, y había límites al poder del rey. Éstas surgían principalmente de limitaciones religiosas: debido a que se consideraba que la monarquía estaba establecida por derecho divino , es decir, que el rey era elegido por Dios para llevar a cabo su voluntad, esto implicaba que los súbditos del rey debían obedecerlo y respetarlo. El rey sólo debe rendir cuentas ante Dios, pero esto significaba una exigencia implícita de virtud, [6]

Temas importantes

Si bien la antigua Francia no tenía una constitución en el sentido formal (documento escrito que contenía reglas constitucionales), ya había desarrollado una constitución en el sentido material (organización del poder) en la Edad Media.

Las leyes fundamentales se pueden agrupar en cuatro temas clave: [7]

Además, también hubo:

Evolución y desaparición

Hacia finales de la Edad Media, la monarquía evolucionaba hacia el absolutismo, colocando al rey por encima de la ley, según las ideas políticas de Jean Bodin y sus " Seis libros de la República " de 1576. Esto implicaba que con respecto en el caso de los poderes gubernamentales, el rey dicta las leyes, el rey ejecuta las leyes a través de sus ministros y funcionarios, y el rey delega su poder judicial en magistrados independientes que se ocupan de las apelaciones; sin embargo, el rey se reserva el derecho de detener a cualquier persona de su elección mediante una lettre de cachet . [6]

A pesar de esta evolución y de las teorías de Bodin, el poder del rey permaneció estrictamente controlado por instituciones tradicionales, como los parlamentos y los grupos provinciales, parroquiales y clérigos, y las costumbres locales. Así, por ejemplo, cuando Luis XIV revocó el Edicto de Nantes en 1685, actuó en respuesta a su séquito, su corte y a los hombres influyentes del reino. La monarquía absoluta llegó a su fin en 1789 con la Revolución Francesa . [6]

Ver también

Referencias

Notas
  1. ^ "El derecho de todo ciudadano a nunca ser llevado ante ningún juez que no sean sus jueces naturales, que son los designados por la ley; y el derecho, sin el cual todos los demás son inútiles, de no ser arrestado, por orden alguna, excepto ser entregado sin demora a jueces de la jurisdicción correspondiente."
    " Le droit de chaque citoyen de n'être jamais traduit en aucune matière devant d'autres juges que ses juges naturals, qui sont ceux que la loi lui designe; Et le droit, sans lequel tous les autres sont inutiles, celui de n' être arrêté, par quelque ordre que ce soit, que pour être remis sans délai entre les mains des juges compétents " (Maury 1998.)
  2. ^ En derecho, una costumbre es un uso considerado obligatorio por el orden social, como si fuera resultado de una ley. Está formado por la acumulación de precedentes.
Citas
  1. ^ Lemaire 1907, pag. III.
  2. ^ Maury 1998.
  3. ^ Les lois fondamentales de la monarchie française d'après les théories de l'ancien régime, por André Lemaire, Aubert Félix, Bibliothèque de l'École des chartes, 1908 69 págs. 663, vía Persée
  4. ^ Geary, Patricio (2003). Lecturas de Historia Medieval: Derecho de Roma . Canadá: Broadview Press Ltd. págs. 129-136.
  5. ^ Dibujó 1991, pag. 53.
  6. ^ abcd Dignat 2021.
  7. ^ ab Bouscau 2011.

Trabajos citados

Otras lecturas

Moderno
Histórico