El derecho valaco ( en latín : ius valachicum , en rumano : legea românească , "derecho rumano", u obiceiul pământului , "costumbres de la tierra", en húngaro : vlach jog ) se refiere al derecho consuetudinario rumano tradicional , así como a varias leyes y privilegios especiales disfrutados o aplicados particularmente a comunidades pastorales (cf. obști ) de origen o ascendencia rumana en estados europeos de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna , incluidas las dos entidades políticas rumanas de Moldavia y Valaquia , así como en el Reino de Hungría , el Reino de Polonia , el Reino de Serbia , la Mancomunidad de Polonia-Lituania , etc.
Los primeros documentos relacionados con el asentamiento según el derecho valaco aparecieron en el siglo XIV. Las principales características del derecho valaco, independientemente de su ubicación: [1]
El término " valacos " designaba originalmente a las poblaciones de habla romance; el término llegó a ser sinónimo en algunos contextos de "pastores", pero incluso en estos casos estaba implícito un aspecto étnico. El establecimiento en torno a ellos de un gran número de "esclavos" a partir del siglo VI condujo a la eslavización lingüística de un número significativo de estas comunidades, de modo que en el siglo VIII, la palabra "valaco" pasó a designar, en las lenguas eslavas, a cualquier pastor ortodoxo, ya siguiera siendo romanófono (como en el Reino de Hungría Oriental y el Principado de Transilvania) o se convirtiera en eslavohablante (como en gran parte de la península de los Balcanes). [2] El concepto se origina en las leyes impuestas a los valacos en los Balcanes medievales. [3] En las cartas serbias medievales, la comunidad pastoral, formada principalmente por valacos , se regía por leyes especiales debido a su estilo de vida nómada. [4] En los documentos croatas de finales de la Edad Media, los valacos estaban sujetos a una ley especial en la que "aquellos que vivían en aldeas" pagaban impuestos y "aquellos que no tenían aldeas" (nómadas) servían como caballería. [5] Hasta el siglo XVI, el término valacos no solo se usaba para describir a un representante de la ley valaca o de la profesión pastoral, sino que también tenía un significado étnico que se perdió en el siglo XVII, aunque todavía se usaba para personas (pastores) independientemente de su origen. [6]
La expresión "ius valachicum" aparece en documentos emitidos en el Reino de Hungría en el siglo XIV, haciendo referencia a un tipo de derecho seguido por la población rumana en el reino. La exposición clásica fue publicada en 1517, en el Tripartitum de Stephen Werbőczy , un estadista y teórico del derecho húngaro , que sistematizaba las costumbres jurídicas del Reino de Hungría . [7]
El derecho valaco era un conjunto de leyes que regulaban el modo de vida y la agricultura de los pueblos de Europa central y los Balcanes que practicaban el pastoreo trashumante que también se ha introducido en el Reino de Hungría . En la historiografía húngara, debido a las actividades de asentamiento de los kenezes, surgieron aldeas con derecho valaco en el Reino de Hungría entre los siglos XIII y XVI, inicialmente habitadas principalmente por rumanos ( valacos ) y rutenos . Los primeros pueblos con derecho valaco se establecieron en Transilvania , su número aumentó y se extendieron en la Alta Hungría y en otras partes del Reino de Hungría , principalmente en áreas montañosas, también en la Valaquia morava y en Galicia . Esta forma de vida también fue adoptada por una parte de la población rutena de la actual Transcarpatia a partir del siglo XIV. En sus aldeas con derecho valaco vivían principalmente pastores. Según esta ley, la gente se asentaba donde las condiciones naturales no eran favorables para la agricultura. Sus elementos esenciales eran los métodos tributarios únicos. Como la ley tenía mayor libertad en el grado de imposición, favorecía la inmigración de extranjeros. [8]
Este tipo de "derecho consuetudinario" utilizado por la población rumana en el Reino de Hungría de finales de la Edad Media es similar al derecho utilizado en Moldavia y Valaquia . En el Reino de Hungría , el derecho no escrito (derecho consuetudinario) coexistía con el derecho escrito (decretos reales), tenían la misma autoridad y se aplicaban en consecuencia en los tribunales. La ley está relacionada con los llamados distritos rumanos " districta Valachorum ". Los primeros distritos rumanos se mencionan en el siglo XIV, después de que se hicieran más visibles en los registros. El hecho de que los distritos que se encuentran en todo el Reino de Hungría no sean específicos de una población rumana, el término, dependiendo del contexto, difería en su significado. Estos distritos rumanos tenían algún tipo de autonomía legal, donde la gente podía usar el derecho consuetudinario rumano. Los casos según el derecho valaco eran más comunes en Transilvania , el condado de Máramaros , el condado de Zaránd y el Banat , donde la población rumana era más densa en el Reino de Hungría . Hasta finales del siglo XVII, en las tierras altas del Banato se conservaron prácticas jurídicas específicas que fueron reconocidas por los funcionarios del Reino de Hungría y del Principado de Transilvania . El derecho valaco tenía sus raíces en la tradición jurídica romano-bizantina, que estaba influida por el derecho consuetudinario húngaro. [7]
En la historiografía húngara, el origen del derecho valaco es que el kenez no sólo era un jefe, sino también un contratista de asentamientos, que recibía del rey algunas tierras deshabitadas para colonizarlas y luego él y sus descendientes juzgaban a los colonos en asuntos no principales. Estas áreas eran más pequeñas o más grandes en proporción al tamaño de la tierra donada. Había kenezes con 300 familias, pero también otros con apenas cuatro o cinco familias. Como resultado, había una gran diferencia de autoridad y rango entre los kenezes individuales . Inicialmente, se asentaron en las cercanías de las aldeas existentes, pero a partir de mediados del siglo XIV, también fundaron asentamientos independientes. [9]
En un certificado del rey Luis el Grande de Hungría de 1350: "con la esperanza de que bajo su diligente cuidado nuestros pueblos valacos ganarán muchos habitantes, les damos el keneziatus". Un documento fechado en 1352, en el que los lugartenientes del condado de Krassó escriben lo siguiente: "Me pidieron la tierra deshabitada del arroyo Mutnok con la misma libertad con la que los kenezes que viven en el distrito de Sebes gobiernan sus pueblos para poblarlo". Al principio, los rumanos se asentaron solo en las propiedades reales, más tarde el rey permitió al obispo de Transilvania y al capítulo asentar a los rumanos en sus propiedades. En la época del rey Luis el Grande , las ciudades e incluso los terratenientes privados podían asentar a los inmigrantes rumanos. [9]
En la historiografía húngara, los inmigrantes rumanos en el Reino de Hungría son caracterizados invariablemente como pastores de montaña. En un informe oficial del siglo XVI se hacía referencia a los rumanos como personas que tenían muchos animales en los bosques y las montañas. El "impuesto sobre las ovejas" ( quinquagesima ovium , que significa "quincuagésima oveja") lo pagaban únicamente los rumanos, un pueblo estrechamente identificado con la cría de ovejas. El impuesto exigía la entrega de una oveja por cada cincuenta ovejas que tuvieran. Dado que los rumanos que vivían en las montañas practicaban una agricultura de subsistencia, no pagaban impuestos sobre su producción agrícola. [10]
Según la historiografía rumana, los knezes eran representantes de la población autóctona y sus actividades de asentamiento se llevaron a cabo cerca de su aldea, construyéndose nuevos grupos de casas en el límite exterior de un antiguo asentamiento. Los knezes en las zonas bajas perdieron su influencia y título más rápidamente a medida que sus tierras pasaron a manos de señores feudales, mientras que los de las zonas más altas mantuvieron sus costumbres durante más tiempo, como en las áreas de Hațeg , Banat y Maramureș . Algunos voivodas y knezes se rebelaron contra el rey y se trasladaron a Moldavia y Valaquia, donde establecieron su propio gobierno, mientras que los que estaban en conflicto con la nueva autoridad se trasladaron al Reino de Hungría . [11]
Contrariamente al nombre de esta ley, no sólo los rumanos ( valacos ), sino también otros pueblos tenían derecho a este derecho. La palabra valaca en los siglos XV y XVI ya no significaba principalmente un pueblo, sino una profesión y un modo de vida, el pueblo con la ley valaca no era sólo el lugar de residencia de la población rumana o rutena , también eslovacos , polacos , croatas y húngaros se establecieron según la ley valaca más libre, favorable a la inmigración de extranjeros. [8]
Voivoda era el título de un líder que tenía autoridad sobre varios kenezes . Fuentes que datan del siglo XIV confirman que mientras que kenez era un título hereditario, los voivodas fueron elegidos inicialmente por los rumanos, lo que era una práctica consistente con el derecho consuetudinario húngaro, que preveía que los grupos inmigrantes eligieran un líder de sus filas. ( Los székelys elegían a sus capitanes y jueces, los sajones elegían a los magistrados que trabajaban junto a la corte real), y ). Los voivodas siguieron el ejemplo de los kenezes y lograron que su estatus y privilegios pasaran a sus herederos. El estatus hereditario de voivodas y kenez no privó a los rumanos comunes de sus derechos legales y económicos, esos derechos fueron reconocidos por los castellanos a la cabeza de los distritos de castillos húngaros. En los tribunales de distrito, de acuerdo con la práctica administrativa húngara, no solo designaban kenezes sino también sacerdotes y plebeyos rumanos, y los tribunales seguían el derecho consuetudinario rumano al dictar sentencia. [10]
Las características más importantes del estatuto jurídico de los pueblos con derecho valaco eran las siguientes: [8]
El Banato de Severino tenía territorios de varios knezes valacos, que estaban obligados a pagar tributo para apoyar a la provincia y a ayudar como guerreros en la defensa de la zona. Después de la rebelión de Basarab , varios knezes rumanos huyeron a los condados de Hunyad , Krassó y Temes . Los refugiados se establecieron en pequeños distritos, se establecieron junto a otros territorios que habían sido establecidos anteriormente en el Reino de Hungría por knezes rumanos. A estos knezes se les confió el deber de poblar las propiedades privadas y reales. Los knezes rumanos, a cambio de sus actividades de colonización, obtuvieron el liderazgo permanente de los asentamientos que habían fundado y adquirieron derechos a los ingresos. A principios del siglo XIV se contabilizaron unos 40 distritos rumanos que se extendían por el este de Hungría y Transilvania , hacia el norte hasta Máramaros . Los distritos rumanos comprendían propiedades de los knezes rumanos en las que trabajaba el campesinado rumano, algunas de las cuales contaban con más de cien campesinos. Los knezes tenían el título de nobles, sin embargo no estaban calificados como nobles plenos, porque estaban obligados a pagar derechos al castillo a cambio de sus propiedades. Los deberes de los knezes rumanos variaban según el distrito y las condiciones individuales bajo las cuales sus antepasados habían adquirido y colonizado inicialmente la tierra: proporcionar un solo guerrero montado para proteger el río Danubio contra la intrusión y proporcionar ganado, incluida la entrega de la "quincuagésima oveja". [12]
En la historiografía rumana, el derecho se origina en la antigüedad en las tierras habitadas por los rumanos. [13] El derecho consuetudinario proviene de la costumbre romana de distribución de tierras donde se dibujaban "sortes" (rumano: sorți ), la tierra se dividía en falces (rumano: fălci ), el propietario vecino de los falces era un vicinus (rumano: vecin). El cumplimiento de la ley era supervisado por judes (rumano juzi ), un título que fue reemplazado por la palabra eslava knez . [13] La estructura de la sociedad feudal rumana temprana tenía un jude y un ducă , dos títulos más tarde rebautizados bajo la influencia eslava como cneaz y voievod . Mientras que el voievod tenía principalmente deberes militares, el kneaz era el representante de la autoridad legal. Como tal, durante la dinastía Arpad los knezes que no estaban en tierras de la iglesia o de la nobleza estaban bajo la autoridad real y se convirtieron en sus representantes ante la comunidad, incluida la aplicación de la ley. En este contexto, muchos knezes actuaron como nobleza menor, manteniendo el título hereditariamente y expandiendo su gobierno con nuevos asentamientos en áreas vecinas. Sus actividades de asentamiento se llevaron a cabo dentro de sus distritos, construyéndose nuevos grupos de casas en el límite exterior de un antiguo asentamiento. Después de la escisión de Valaquia , los knezes en conflicto con la nueva autoridad se trasladaron al Reino de Hungría [14] La situación se revirtió durante la dinastía Angevine , en particular con el Decreto de Turda que tomó una acción explícitamente negativa contra los rumanos y requirió que los knezes fueran investidos por la ley del reino en lugar de la ley consuetudinaria. [13]
Según el historiador rumano Ioan-Aurel Pop , en Transilvania , tras el establecimiento de la Unión de las Tres Naciones y la supresión del Levantamiento de Bobâlna en 1438, la ley valaca desapareció gradualmente mientras que los amos y boyardos rumanos (que disfrutaban de la Universitas Valachorum ) tuvieron que elegir entre tres soluciones: la pérdida de todos los derechos y la caída en la servidumbre, teniendo que emigrar más allá de los Cárpatos a Moldavia o Valaquia , o fusionarse con la nobleza húngara convirtiéndose al catolicismo y adoptando la lengua húngara . [15] [16]
Un documento de 1436, emitido por Iván VI Frankopan, ilustra la relación entre los valacos y los gobernantes locales. Entre las regulaciones más importantes se encuentran las obligaciones militares y fiscales de los valacos, que deben participar con "escudo y espada" o pagar una multa. A cambio, los valacos exigían que ningún knez o voivoda extranjero los gobernara. [17] [18] [19]
La frontera militar era una zona fronteriza de la monarquía de los Habsburgo contra las incursiones del Imperio Otomano . El establecimiento del nuevo sistema de defensa en Hungría y Croacia tuvo lugar en el siglo XVI y se construyeron fortalezas en el área de la frontera militar. Cuando la zona fue habitada, los residentes obtuvieron la posesión hereditaria de la tierra. Los guardias fronterizos tenían un gobierno autónomo y estaban vinculados a este orden militar y político centralizado a través de su derecho de propiedad de la tierra y la libertad personal. De esta manera, los Habsburgo lograron varios objetivos, como un ejército barato para la defensa de la frontera. Como otro resultado, los guardias fronterizos eran extremadamente leales al rey de los Habsburgo y él podía utilizarlos no solo contra los otomanos, sino también para conflictos internos contra campesinos y nobles. Cuando se estableció la frontera militar, muchos antiguos siervos, agricultores nómadas e inmigrantes de las áreas ocupadas por el Imperio Otomano fueron encargados de proteger las fronteras. Entre ellos, los valacos y los bandidos fueron los grupos más diferentes que adquirieron privilegios en el siglo XVII, por lo que se convirtieron en clases privilegiadas de la sociedad por la ley valaca y los privilegios de los bandidos. Los valacos, que emigraron de los Balcanes, trajeron consigo su derecho consuetudinario como una antigua comunidad económica social eslava. También tenían duques como comandantes militares y un sistema judicial y de autogobierno. Los valacos tenían la tarea de proteger las fronteras, supervisar las carreteras principales y los caminos de montaña para garantizar la seguridad de los transportes de pasajeros y mercancías. A cambio, los monarcas Habsburgo les dieron otros privilegios y reducciones de impuestos. [20]
El Jus Valachicum siguió utilizándose en el siglo XVIII en la zona de Mărginimea Sibiului y, en un formato particular, en la zona de Făgăraș, donde se realizó la última modificación de los estatutos en 1885. [21]
El equivalente del ius Valachichum , Zakon Vlachom, es una colección de normas del siglo XIV basadas en tres cartas monásticas: la Carta del Monasterio de Banjska emitida por el rey Stefan Milutin en 1313-16, la Carta del Monasterio de Hilandar de 1343-1345 y la Carta del Monasterio de Prizren de 1348-53. La ley distinguía entre dos categorías de valacos: soldados y quelantes , y determinaba las obligaciones y formas de tributación: los valacos que pagaban una gran décima parte del diezmo (que representaba una décima parte del ganado ) estaban exentos de pagar cualquier otra cuota al monarca, mientras que los valacos que pagaban un diezmo pequeño tenían que hacer varias tareas para los monasterios (como procesar la lana, fabricar productos de lana, etc.). [22]
En la monarquía de los Habsburgo , en 1630, se promulgaron los Estatutos Valacos ( Statuta Valachorum ) que definían los derechos de arrendamiento y los impuestos de los refugiados ortodoxos en la Frontera Militar ; se concedían tierras a cambio del servicio militar. [23] En los siglos XVI y XVII, las comunidades pastorales eslavas (como los górales ) bajo la ley valaca se establecieron en el norte del Reino de Hungría . [24] La colonización de pueblos bajo la ley valaca dio lugar a enclaves étnicos de checos, polacos y rutenos en la Hungría histórica. [25]