El Levantamiento Nocturno de San Jorge de 1343-1345 ( estonio : Jüriöö ülestõus , pronunciación estonia: [jyri.øː yles.tɤus] ) fue un intento fallido de la población indígena estonia en el Ducado de Estonia , el Obispado de Ösel-Wiek y el territorios insulares del Estado de la Orden Teutónica para deshacerse de los gobernantes y terratenientes daneses y alemanes que habían conquistado el país en el siglo XIII durante la Cruzada de Livonia ; y erradicar la religión cristiana no indígena . Después del éxito inicial, la revuelta terminó con la invasión de la Orden Teutónica . En 1346, el rey de Dinamarca vendió el ducado de Estonia a la Orden Teutónica por 19.000 marcos de Colonia. El cambio de soberanía de Dinamarca al Estado de la Orden Teutónica tuvo lugar el 1 de noviembre de 1346.
Con la conquista de Ösel (Saaremaa) por la Orden de Livonia en 1261, Estonia fue completamente colonizada por los cruzados del norte de Alemania y Dinamarca . Los gobernantes extranjeros impusieron impuestos y derechos aun cuando la población indígena conservaba derechos individuales, como el derecho a portar armas. La opresión se endureció cuando la clase dominante extranjera comenzó a construir casas solariegas por todo el país. El peso de los deberes para con los amos laicos se multiplicó aún más por la represión de las prácticas religiosas indígenas y la explotación económica impuesta por la Iglesia Católica. La zona también era políticamente inestable. Las provincias estonias de Harria (Harju) y Vironia (Viru) habían sido conquistadas por Dinamarca, pero en el siglo XIV el poder del reino se había debilitado. La provincia finalmente se dividió entre un partido prodanés liderado por el obispo Olaf de Reval y el partido proalemán liderado por el capitán Marquard Breide [ cita requerida ] . El 80% de los vasallos daneses en el Ducado de Estonia eran alemanes de Westfalia , el 18% daneses y el 2% estonios . [1]
La noche de San Jorge (23 de abril) de 1343 se dio la señal prendiendo fuego a una casa en lo alto de una colina para un ataque coordinado contra los extranjeros en Harria. El plan era "matar a todos los alemanes junto con sus esposas e hijos. Y así sucedió, porque comenzaron a matar vírgenes, mujeres, sirvientes, sirvientas, nobles y plebeyos, jóvenes y viejos; todos, que eran de sangre alemana, tuvo que morir." [2] Según la Crónica rimada del Joven Livonia , después de renunciar al cristianismo, las fuerzas rebeldes recorrieron toda la provincia de Harria, quemaron todas las mansiones de la nobleza y mataron a todos los alemanes que cayeron en sus manos. Entre otras cosas, quemaron la abadía cisterciense de Padise y masacraron a los 28 monjes que no habían logrado escapar. La crónica añade que las mujeres y los niños alemanes que fueron salvados por los hombres fueron asesinados por las mujeres y luego procedieron a quemar todas las iglesias y las chozas de los monjes.
Tras el éxito inicial, los estonios eligieron entre ellos cuatro reyes. Los reyes, junto con el ejército rebelde, se dirigieron a Reval (Tallin) , controlada por los daneses, y sitiaron la ciudad con 10.000 hombres. En la primera batalla cerca de Tallin, los estonios vencieron a los caballeros. Sin embargo, a los líderes de la rebelión les preocupaba que una vez que los alemanes y los daneses se recuperaran del shock inicial, el gobierno estonio no pudiera resistir el ataque combinado de sus enemigos. Por lo tanto, enviaron una delegación a los alguaciles suecos de Åbo y Viborg y les hicieron saber que los alemanes en Harria habían sido asesinados. También les dijeron que el ejército estonio había sitiado Reval, pero que estaban dispuestos a entregar la ciudad danesa al rey de Suecia si los suecos enviaban ayuda. Los alguaciles prometieron formar un ejército y navegar hacia Estonia. [2]
Unos días más tarde, los estonios de la provincia de Rotalia (Lääne) renunciaron al cristianismo y mataron a todos los alemanes que pudieron encontrar. Después de que el campo estuvo firmemente en manos de Estonia, el ejército rebelde sitió la ciudad de Hapsal (Haapsalu), la capital del obispado de Ösel-Wiek. Según la versión de Renner de la Crónica rimada de la Joven Livonia , 1800 alemanes fueron asesinados en Läänemaa. [3] Según las versiones de Wartberge y Russow , el número de 1800 o 2000 alemanes asesinados se refiere a Harria o Harria y Vironia combinados. [4]
Poco después de la masacre, los aterrorizados supervivientes comenzaron a llegar al castillo de Weissenstein (Paide). El vogt del castillo envió inmediatamente una carta al maestro de la Orden de Livonia informándole de la situación. Burchard von Dreileben, el maestro de Livonia, envió a un hermano a los estonios "que conocían su idioma y a quién conocían" (posiblemente un miembro étnico estonio de la orden) y les pidió que enviaran una delegación a Weissenstein para explicar las razones por las que habían Renunció al cristianismo y mató a todos los alemanes. También prometió reparar los errores del pasado y establecer buenas relaciones con los estonios. [5]
Los estonios enviaron a sus cuatro reyes a Weissenstein acompañados de tres escuderos. Los estonios también dejaron pasar al obispo de Reval por territorio controlado por los rebeldes para asistir a las negociaciones. Entre los muchos miembros de alto rango de la Orden de Livonia que llegaron a Paide se encontraban el maestro de Livonia Burchard von Dreileben, los komturs de Fellin (Viljandi) y Riga , el vogt de Jervia (Järva) y muchos otros. El gran número de caballeros que acudieron a las negociaciones indica que el verdadero propósito de la reunión era neutralizar a los reyes estonios y luego atacar al ejército rebelde sin líder. Incluso después de declararse la tregua, los caballeros de la Orden atacaron un campamento de 500 estonios en Ravila .
El 4 de mayo, ambas partes se sentaron a conversar. El maestro de Livonia actuó personalmente como portavoz de la parte alemana en la conferencia. Los reyes estonios ofrecieron convertirse en vasallos de la Orden de Livonia, siempre que no tuvieran señores supremos sobre ellos. El maestro exigió saber por qué habían matado a tanta gente, incluidos los 28 monjes de Padise. La respuesta que recibió fue que cualquier alemán merecía ser asesinado aunque sólo midiera sesenta centímetros. El maestre de la orden, Burchard von Dreileben, consideró escandalosa la respuesta, pero declaró que los cuatro reyes y su séquito quedarían impunes y podrían conservar su libertad personal; sin embargo, hasta que el maestro regresara de la campaña contra el ejército estonio, a los reyes no se les permitía abandonar el castillo de Weissenstein. Los cuatro reyes, a quienes se les había concedido un salvoconducto según el código de honor medieval , estaban indignados. Exigieron ser liberados para poder enfrentar su suerte con su ejército, pero fue en vano.
Cuando la delegación estonia fue escoltada a sus cuarteles, sus anfitriones alemanes los atacaron repentinamente en el patio del castillo. En la pelea que siguió, los cuatro reyes y sus escuderos fueron asesinados a machetazos. La crónica culpa del incidente a los propios enviados, diciendo que uno de ellos intentó matar al vogt de Jervia (Järva) que había sido asignado para atender las necesidades de los enviados estonios. Algunos historiadores descartan esta explicación y dicen que las negociaciones fueron sólo una artimaña para matar a los líderes de la insurgencia, y que la versión oficial del incidente fue un intento bastante inepto de justificar el asesinato de enviados diplomáticos por parte de los caballeros teutónicos. [6]
Un gran ejército liderado por el Maestro de la Orden avanzó inmediatamente hacia Reval, buscando y enfrentándose a unidades estonias más pequeñas en el camino. Una fuerza estonia mayor que había sido enviada para bloquear el avance de los caballeros fue interceptada por la caballería alemana. En la siguiente batalla de Kanavere el 11 de mayo de 1343, los estonios hicieron una retirada táctica al pantano de Kanavere. Como los caballeros no pudieron emplear su caballería pesada en el pantano, desmontaron y continuaron luchando a pie. El pantano no era muy grande y las fuerzas numéricamente superiores de la Orden pudieron rodearlo por completo. La batalla terminó con una victoria alemana. Las pérdidas estonias en la batalla ascendieron a 1.600 hombres.
Después de la batalla de Kanavere, Burchard von Dreileben, Maestro de la Orden, quiso evitar enfrentarse a la fuerza principal del ejército estonio, estratégicamente acampada junto a un gran pantano, en una nueva batalla en la que la caballería pesada de la Orden perdería su ventaja. superioridad táctica. Por lo tanto, decidió utilizar el engaño y envió a los vogts de Wenden (Cesis) y Treyden (Turaida) con el pretexto de negociaciones de paz a los estonios, aparentemente aceptando la idea de un vasallaje sin terratenientes. Los estonios aceptaron la oferta y los enviados regresaron al ejército alemán. Mientras tanto, Von Dreileben hizo ubicar dos estandartes de caballería entre el pantano y el campamento estonio. Después de que los enviados entregaron a la Orden la aceptación de los términos, el Maestro y los caballeros acordaron que los alemanes asesinados debían ser vengados y que los estonios no merecían piedad. El 14 de mayo de 1343, los alemanes atacaron y los estonios iniciaron su retirada hacia el pantano. Debido al avance de las tropas de caballería alemana, no pudieron completar esta maniobra y en la batalla que siguió murieron 3.000 estonios. Según la crónica, algunos estonios que se habían hecho pasar por muertos en su desesperación intentaron matar a los alemanes incluso después del final de la batalla. El lugar de la batalla pasó a ser conocido como Sõjamäe ( literalmente Warhill); ahora es un subdistrito de Lasnamäe , Tallin.
El Maestro de la Orden y los magistrados de Tallin supieron por un desertor alemán capturado que Suecia , que recientemente había conquistado varios territorios daneses en Escandinavia , había prometido a los estonios ayuda militar . Se esperaba que las fuerzas suecas llegaran a Estonia en cinco días. Los súbditos del rey danés en Tallin, gravemente debilitados tras la carnicería de Harju y Viru, y temerosos de las intenciones suecas, sometieron Tallin y otros dominios daneses en Estonia bajo la protección de la Orden. Después de que se le prometiera una compensación, el Maestro de la Orden acordó proporcionar a Reval y Wesenberg (Rakvere) guarniciones alemanas.
El alguacil de Viborg llegó con un gran ejército el 18 de mayo y el alguacil de Åbo un día después. Después de descubrir la fortaleza danesa en manos de la Orden y el ejército estonio completamente derrotado, los suecos se contentaron con saquear los alrededores de Reval antes de navegar de regreso a Finlandia .
Los estonios también habían intentado encontrar aliados en Rusia . Se habían enviado dos enviados desde Harria a Pskov para informar a los rusos de la matanza de alemanes en Harria y Vironia y de la inminente desaparición de la Orden. Los enviados sugirieron que los rusos podrían querer saquear los dominios alemanes en el sur de Estonia. El 26 de mayo de 1343, el obispado de Dorpat (Tartu) sufrió una intrusión tardía de 5.000 pskovianos. Sin embargo, dado que la rebelión en Estonia ya había sido aplastada en gran medida, la Orden pudo reunir suficientes tropas y con algo de esfuerzo derrotar a los merodeadores rusos, matando a unos 1.000 de ellos.
Mientras tanto, el Maestro había conducido la fuerza principal de la Orden a Rotalia para romper el asedio de Hapsal. Los estonios se retiraron de la ciudad sin luchar y se refugiaron nuevamente en los pantanos.
Pronto la Orden de Livonia recibió más tropas de la Orden Teutónica en Prusia . A principios del invierno, el Maestro de la Orden de Livonia regresó con estos refuerzos a Harria y sofocó la resistencia restante. Los últimos bastiones estonios en Harria que cayeron fueron Varbola y Loone (Lohu). Tras la sangrienta represión de la rebelión, Harria fue descrita como una "tierra árida y desolada".
El cronista Bartholomäus Hoeneke también cuenta una historia sobre los estonios que planeaban entrar en el castillo de Fellin escondiendo guerreros armados en sacos de grano. El complot fracasó cuando una madre avisó al comandante de la Orden a cambio de la vida de su hijo. Este relato posiblemente apócrifo ha inspirado a varios escritores.
Después de perder Reval y Wesenberg ante la Orden de Livonia en 1343, Dinamarca, gravemente debilitada, también perdió Narva en 1345. Acto seguido, el rey Valdemar IV en 1346 vendió el Ducado de Estonia a los caballeros teutónicos por 19.000 marcos de plata (4 toneladas de plata). Se pagaron otros 6.000 marcos al margrave de Brandeburgo . Otra consecuencia del Levantamiento Nocturno de San Jorge fue la desaparición de los restos de la nobleza estonia precristiana en el norte de Estonia.
El 24 de julio de 1344, un día antes del día de San Jacobo, los oeselianos de Ösel (las islas de Saaremaa y Muhumaa ) renunciaron al cristianismo, mataron a todos los alemanes y ahogaron a los sacerdotes en el mar. El mismo día se reunieron alrededor del Castillo de la Orden de Livonia en Pöide . El castillo se rindió tras un asedio de ocho días. Al vogt del castillo, junto con su guarnición de caballeros de Livonia, así como a todos los demás alemanes en el castillo, se les prometió libre paso. De todos modos, todos los defensores del castillo fueron asesinados después de haber atravesado las puertas.
Saaremaa y Muhumaa permanecieron en manos de Estonia hasta el invierno. Tan pronto como se congeló el mar entre las islas y el continente, el Maestro de la Orden, con nuevos refuerzos de Prusia, cruzó el mar e invadió Saaremaa. El ejército alemán saqueó y quemó todos los pueblos que encontró y finalmente sitió la Fortaleza Purtsa, una de las fortalezas estonias más grandes de la isla. En el invierno de 1344, un día antes del martes de carnaval , los caballeros penetraron en la fortaleza tras derribar una de las almenas. Según Wigand de Marburgo , 2.000 personas murieron en la fortaleza. Los alemanes perdieron 500 muertos. El rey oeseliano Vesse fue capturado, torturado y luego ejecutado. Sin embargo, Saaremaa permaneció libre y firmemente anticristiana cuando el ejército alemán se vio obligado a regresar al continente antes de que el hielo marino se derritiera en la primavera y las carreteras se volvieran impenetrables para los refuerzos que regresaban de Prusia.
En el invierno de 1345, el ejército cristiano regresó a Saaremaa, donde arrasó los distritos del norte saqueando e incendiando durante ocho días. Finalmente, los oeselianos pidieron la paz. Las dos partes llegaron a un acuerdo y el ejército de la Orden de Livonia abandonó Saaremaa después de que los oeselianos aceptaron a regañadientes entregar rehenes y derribar la fortaleza del castillo de Maasilinna . La rebelión en Ösel duró dos años. Con la rendición condicional de Ösel, el levantamiento nocturno de San Jorge finalmente terminó.
El levantamiento de la noche de San Jorge ha inspirado varias novelas históricas de escritores estonios, como Tasuja ( El vengador ) de Eduard Bornhöhe . La Unión Soviética intentó aprovechar el aniversario del levantamiento de 1943 para enfrentar a los estonios con los alemanes.
El levantamiento es también un tema de debate popular entre los historiadores y escritores estonios. Algunos, como Edgar V. Saks y el escritor Uku Masing, han argumentado, basándose en documentos contemporáneos, que, contrariamente a lo que afirman las crónicas, el levantamiento no fue una lucha contra el cristianismo sino sólo contra la Orden de Livonia y que los crímenes atribuidos a los Los insurgentes fueron en realidad cometidos por la Orden. Algunos lo ven como una continuación de la lucha entre la Orden y la Santa Sede . Otros descartan tales afirmaciones por considerarlas parciales y ahistóricas.