Left in Dark Times: A Stand Against the New Barbarism es un libro de 2008 de Bernard-Henri Lévy , traducido por Benjamin Moser .
En este libro, Lévy sostiene que, tras el fracaso del comunismo , la izquierda occidental ha perdido sus ideales. Ahora no defiende las ideas universales de justicia, no simpatiza con los oprimidos y ha perdido su compromiso con la verdad. La izquierda, según Lévy, ha sustituido esos ideales por un odio patológico a Estados Unidos, a los judíos e Israel, y a la libertad y la independencia misma. [1]
Levy también intenta desacreditar lo que él identifica como las seis principales afirmaciones de la izquierda europea y estadounidense contemporánea. El liberalismo no es sólo el libre mercado, también tiene que ver con la democracia y los derechos humanos. Europa es más que el capitalismo. Estados Unidos no es una nación fascista. La intervención humanitaria es humanitaria, no una estratagema imperialista. Israel no es la causa del antisemitismo. El islamismo es de origen local, no causado por Occidente, y amenaza a Occidente tan seriamente como lo hizo en su día el fascismo. [2]
Según Levy, la izquierda contemporánea considera que cualquier oponente de Estados Unidos o del capitalismo es bueno por definición. Es este razonamiento el que ha llevado a la izquierda a apoyar la dictadura de Saddam Hussein , a convertir la Conferencia Mundial contra el Racismo de 2001 en un foro para el odio antisemita y a los ataques del gobierno sudanés primero contra el sur de Sudán y ahora contra la población de Darfur porque ese gobierno es antiamericano y ningún gobierno antiamericano debe ser criticado. [1]
Levy, que sigue considerándose un miembro de la "izquierda", dice que el libro surgió de una llamada telefónica que recibió del presidente francés, Nicolas Sarkozy , el 23 de enero de 2007, en la que le pedía su apoyo en la campaña presidencial. Levy respondió que "no importa cuánto te quiera y te respete, la izquierda es mi familia", a lo que Sarkozy replicó: "¿Esa gente que lleva 30 años diciéndote que te vayas a la mierda? ¿De verdad crees lo que estás diciendo, que esa gente es tu familia?" [3]
La llamada telefónica hizo reflexionar a Levy, quien concluyó que su permanente compromiso con la izquierda se basa en su "adherencia a la libertad y la dignidad del individuo, el antifascismo, el anticolonialismo y el 'antitotalitarismo que es el legado de Mayo del 68 '". [3]
La tesis de la "Nueva Barbarie" ha sido criticada por Dag Tuastad, quien sostiene que los escritores de la Nueva Barbarie tienden a equiparar el "terrorismo" con el "Islam" y la "mentalidad árabe", explicando que el primero es irracional y, por lo tanto, una amenaza de culturas atrasadas. Este enfoque neoorientalista justifica la continuación de la violencia colonialista en Oriente Medio y en otros lugares [4]. Paul Richards también ha sostenido que la "barbarie" ampliamente percibida de los grupos rebeldes en regiones ricas en recursos (como Sierra Leona), no es tan "irracional" una vez que se comprenden las imágenes distorsionadas de los pueblos dominados. La Nueva Barbarie tiende a culpar a las víctimas de su propia condición, justificando así su hegemonía [5] .