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Layla bint al-Minhal

Layla bint al-Minhal (también Laila ) ( árabe : ليلى بنت المنهال , romanizadoLaylā bint al-Minhāl ) fue una mujer árabe durante la expansión del Islam . Fue contemporánea del profeta islámico Mahoma y esposa de Malik ibn Nuwayra .

Layla era hija de Al-Minhal y más tarde también fue conocida como Umm Tamim. Debido a su belleza, muchos hombres la persiguieron, pero ella rechazó sus avances. Primero se casó con Malik ibn Nuwayra como parte de un pacto tribal, un compañero que la mayoría de las fuentes afirman que era una figura misógina debido a que infligía "abuso y cautiverio" a Layla [1] y a su fácil seducción hacia Sajah. Finalmente, Malik fue asesinado por Khalid bin Walid, después de negarse a dar lealtad a Abu Bakr. Después de que Khalid matara a Malik, se casó con Layla esa misma noche.

Muerte de la tribu de Malik ibn Nuwayra y su muerte

Tras la muerte de Mahoma, muchas tribus de la península arábiga apostataron y abandonaron la religión del Islam. Esto se conoce como las Guerras Ridda . El califa Abu Bakr envió a Khalid ibn al-Walid a luchar y derrotar a la tribu Banu Sulaim. En el camino, Khalid atravesó la tierra de los Banu Tamim, a los que pertenecía Malik. Khalid ha oído informes de que Malik había comenzado a hablar negativamente de Mahoma y, en algunos casos, a insultarlo. [2]

Jalid recibió instrucciones de inspeccionar las tribus por las que pasaba para comprobar si eran musulmanas o no. Se decidió que si se hacía el llamado a la oración y la gente acudía a la mezquita para rezar, se concluiría que eran musulmanes. Por otro lado, si no lo hacían, eso sugeriría que habían abandonado el Islam. [3] Jalid envió entonces a sus partidarios para comprobar si habían hecho la oración o no. Algunos de ellos afirmaron que la habían realizado, pero otros afirmaron que no la habían realizado. [4]

Según un informe, el hombre que normalmente gritaba el Azan estaba ausente y, por lo tanto, no se escuchó el llamado a la oración. [5] Malik y sus hombres comenzaron entonces una resistencia armada contra las fuerzas de Khalid y fueron derrotados. Malik fue llevado ante Khalid, quien lo interrogó sobre su acuerdo con Sajah (un cristiano árabe que afirmaba ser profeta), a lo que no respondió e indicó que había abandonado el Islam por comentarios de desprecio hacia Mahoma. [6] Khalid concluyó que la resistencia armada de Malik, su cooperación con Sajah y sus comentarios despectivos sobre Mahoma eran completamente inaceptables. Como resultado de estos tres factores, Khalid decidió que Malik debía ser ejecutado. [7]

Malik fue llevado ante Jalid, quien lo interrogó sobre su acuerdo con Sajah (un cristiano árabe que afirmaba ser profeta), a lo que no respondió e indicó que había abandonado el Islam a través de comentarios de desprecio hacia Mahoma. [6] Jalid concluyó que la resistencia armada de Malik, su cooperación con Sajah y sus comentarios despectivos sobre Mahoma eran completamente inaceptables. Jalid decidió que Malik debía ser ejecutado. [7] Cuando fue arrestado en noviembre de 632, Jalid ibn Walid le preguntó a Malik sobre sus crímenes. La interpretación de Jalid de la respuesta de Malik fue que, aunque él y sus seguidores eran musulmanes, no querían pagar impuestos a Abu Bakr. Jalid entendió que esto era un intento transparente de Malik de salvar su propia vida por cualquier medio a su disposición. Jalid, que tenía pruebas claras de que Malik distribuía el dinero de los impuestos al recibir noticias de la muerte de Mahoma [1], declaró a Malik un apóstata y ordenó su ejecución. [1] Jalid tiene que explicarse en el tribunal de Medina. [ cita requerida ]

Uno de los que estaban al lado de Jalid, Qatada ibn al-Nu'man, afirmó que la gente de Banu Tamim había realizado la oración y, por lo tanto, se quejó a Abu Bakr en Medina. Además, Umar ibn al-Jattab creía que Jalid debía ser removido de su puesto como general del ejército Rashidun , acusándolo de asesinato y adulterio . Jalid regresó entonces a Medina y Abu Bakr lo interrogó sobre sus acciones. Abu Bakr concluyó entonces que fue un error de Jalid, pero que no era razonable despedirlo por este error de juicio. [8]

Las razones por las que Abu Bakr no castigó a Jalid por sus acciones se debieron a la declaración de Muhammad en la que dijo: “Jalid es la espada de Alá contra los incrédulos”. También se debió a un incidente similar cuando Muhammad había enviado a Jalid ibn Walid a la tribu de Banu Jadhimah para transmitirles el Islam. La gente respondió diciendo: “saba'na, saba'na”, que significa “nos hemos convertido en sabeos”, pero que también se usaba en el sentido general de cambiar de religión. Según Jalid, no se habían convertido al Islam y él dio la orden de ejecutarlos. Cuando la noticia de su ejecución llegó a Muhammad, dijo: "Oh Dios, me desvinculo de lo que ha hecho Jalid". [9] Sin embargo, cuando Jalid regresó, Muhammad no lo castigó ni lo despidió y lo envió a varias misiones, como la Expedición de Jalid ibn al-Walid en la que destruyó el templo y la estatua dedicados a la diosa pagana Al-Uzza . [10] En Yumada al-Awwal 631, fue enviado en una misión para difundir el Islam a Banu Harith ibn Ka'b. [11] También fue enviado a la expedición a Ukaydir ibn 'Abdul Malik. [12]

Khalid también fue elogiado por Muhammad por su lucha durante la Batalla de Mu'tah en 629 y su exitosa retirada táctica que salvó a los musulmanes de la destrucción total. Se informó que Muhammad dijo el día de Mu'tah "entonces el estandarte fue tomado por una Espada de entre las Espadas de Allah, y Allah concedió la victoria a sus manos". [13] Abu Bakr respondió al comentario de Umar sobre despedir a Khalid diciendo "No envainaré la espada de Allah". [14] En cambio, Abu Bakr actuó de la misma manera que Muhammad lo había hecho en el caso de Banu Jadhimah, Abu Bakr le dio el dinero de sangre al hermano de Malik, Mutammim, y ordenó la liberación de todos los cautivos tomados por Khalid. [15]

Cuando se encontró con Abu Bakr, le explicó que Malik bin Nawari había asesinado a cientos de musulmanes en la ciudad de Rabaab; había seguido a Sajah bint Tameem y se había unido a ella para matar a los musulmanes, había difundido su proclamada profecía; se había negado a dar el Zakat; se había negado a responder a la llamada a la oración que se hacía antes de entrar en su pueblo; su esposa ya había afirmado que él la había maltratado y mantenido prisionera cuando proclamó su lealtad al Islam y su negativa a nombrar a Muhammad por su título de Profeta. Por todas estas razones fue asesinado como enemigo y debido a sus matanzas de los musulmanes en la ciudad de Rabaab. [ cita requerida ]

Referencias

  1. ^ referencia abc =Tabari: Vol. 2, Página n.º: 5)
  2. ^ al Isabah 6 p. 37;Tarikh al Tabari vol. 2p. 273
  3. ^ Califa ibn Khayyat, Tarikh 104
  4. ^ al Dhahabi, Siyar A'lam al Nubala' 1 p. 377
  5. ^ Califa ibn Khayyat, Tarikh 105
  6. ^ ab Tarikh Ibn al Athir vol. 2 pág. 217
  7. ^ ab al Bidayah wa al Nihayah vol. 6 pág. 326
  8. ^ Al-Bidaya wa'l-Nihaya pág.105. Citado también en Siyar A'lam al-Nubala vol. 1 pág. 376
  9. ^ Sahih al Bujari 4339
  10. ^ Sirat Ibn Hisham 4 pág. 1282
  11. ^ vol. 4 pág. 1448
  12. ^ vol. 4 pág. 1378
  13. ^ Sahih al Bujari 4262
  14. ^ Al Isabah 6, pág. 37
  15. ^ Al Isabah 6, pág. 37