Ru ( chino :襦; pinyin : rú ), a veces denominado shan ( chino :衫; pinyin : shān ), ao ( chino simplificado :袄; chino tradicional :襖; pinyin : ǎo ), y yi ( chino :衣; pinyin : yī ), es una forma de prenda superior , abrigo o chaqueta tradicional china , que normalmente tiene un cierre derecho; sin embargo, también pueden tener una abertura central frontal. [1] Es una vestimenta tradicional de todos los días para las mujeres del grupo étnico chino Han . [1] Se puede usar en combinación con una falda en un estilo llamado ruqun , o un par de pantalones en un estilo llamado shanku .
La forma y estructura de las prendas superiores chinas, generalmente denominadas yi (衣), variaban según el período de tiempo. [1] Las prendas que se superponen y se acercan a la derecha se originaron en China y se llaman youren ( chino :右衽; pinyin : yòurèn ; iluminado. 'solapa derecha'). [2] El estilo de yi que se superpone en el frente y se cierra a la derecha en forma de y se conoce como jiaolingyouren ( chino :交領右衽; pinyin : jiāolǐngyòurèn ; iluminado. 'solapa derecha del cuello que se cruza') [nota 1 ] [3] y apareció por primera vez en la dinastía Shang . [4] [5] Desde entonces, el jiaolingyouren yi ha sido uno de los principales símbolos del Reino Chino [3] y finalmente se extendió por toda Asia . [5] La estructura de las chaquetas usadas a finales de Qing compartía algunas características de las usadas por la etnia Han durante la dinastía Ming . [1] Continuaron evolucionando y usándose de alguna forma durante la República de China . [1] Desde la década de 1930, la popularidad de la moda tradicional Han disminuyó en favor del qipao y la vestimenta occidental. [1] Ha recuperado protagonismo en el siglo XXI tras el movimiento Hanfu .
El término yi (衣) generalmente se refiere a la ropa. [6] En la antigüedad, el término yi se refería a una prenda exterior superior. [6] El término yi apareció en textos antiguos para referirse a prendas superiores, como en el Luyi , [7] en el Comentario de Mao , [8] : 94 en las Analectas , [9] y en el I Ching . [10]
El término ru (襦) se ha utilizado a veces como sinónimo de las prendas de vestir shan (衫) y ao (袄;襖). [11] : 48–50 [12] : 65
El ru puede referirse tanto a una chaqueta larga como a una corta. [8] : 94 El ru también tuvo diferentes nombres dependiendo de sus características, como su longitud y la presencia o ausencia de forro. [8] : 94
El ru (襦), cuando se refiere a una chaqueta corta, [11] : 48–50 se puede encontrar con mangas cortas o largas. [13] Un ru corto también se conoce como duanru ( chino :短襦; iluminado. 'chaqueta corta'); [11] : 48–50 un tipo de duanru es el yaoru ( chino :腰襦; iluminado. 'cinturilla') que llega hasta la cintura. [8] : 94 En los Manuscritos de Seda de Mawangdui , el carácter ru《襦》 se refiere a un 'abrigo corto'. [14] Los Shuowen también describieron el ru como una forma de duanyi ( chino :短衣; iluminado. 'ropa corta'. [15] También se describe como una forma común de duanyi en Guangyun . [16]
En la dinastía Han , el ru podía estar sin forro, forrado o acolchado. [17] Según el Shiming , [18] un ru es una chaqueta acolchada, que es suave y cálida; [19] : 56 [18] un danru ( chino simplificado :襌(单)襦; chino tradicional :襌(單)襦; literalmente, 'chaqueta sin forro') se describe como similar a un ru que no tiene guata de algodón. . [19] : 56
También existe el término changru ( chino simplificado :长襦; chino tradicional :長襦; pinyin : chángrú ; literalmente, 'chaqueta larga') que aparece en los textos y ha sido descrito como el precursor del chang ao por los estudiosos. [11] : 48–50 Sin embargo, según Guangyun , el changru también puede ser una forma de paofu . [20] En la dinastía Zhou , un ru largo se denominaba gua, mientras que el furu se refería a un ru con forro y que era similar al paofu en términos de forma. [8] : 94 Según Guangyun , un gua ( chino :袿) es también una forma de changru . [21] Otras formas de changru incluían el shuhe ( chino :裋褐; literalmente, 'ropa tosca'), que era jiaolingyouren y podía llegar hasta el nivel de las rodillas o las caderas. [22]
También existen otros términos, como daru ( chino :大襦; literalmente, 'ropa exterior'), shangru ( chino :上襦; lit. 'chaqueta'), [23] y yiru ( chino :衣襦), [13]. .
Según Ben Cang Gang Mu《本草綱目》escrito por la época de Li Shizhen (1518 – 1593 d.C.), en la antigüedad, una prenda corta sin forro, duanru (短襦; 'chaqueta corta'), se llamaba shan (衫); y en la época de Li Shizhen, el shan también llegó a referirse a prendas largas ( chino simplificado :长衣; chino tradicional :長衣; pinyin : chángyī ; literalmente, 'ropa larga'). [12] : 65
El término hanshan ( chino :汗衫; pinyin : hànshān ; iluminado. ' sudadera ') generalmente se refiere a una forma de camiseta. [12] : 65 Según Li Shizhen, quien citó el Zhiguzi《炙轂子》 de Wang Rui, el hanshan solía llamar zhongdan (中單), una prenda interior sin forro; Cambió de nombre cuando el zhongdan del rey Han se empapó de sudor cuando este último peleó con Xiang Yu . [12] : 65
El término ao (袄;襖) aparece en un diccionario de escarcha de la dinastía Sui llamado Qieyun , publicado en el año 601 d.C. y puede traducirse como "abrigo acolchado", pero también puede referirse a una prenda superior forrada. [24] El término ao se usaba a veces para referirse a formas más gruesas de chaqueta que podían usarse como ropa de invierno. [25] Un jia ao (夹袄), por ejemplo, era una chaqueta forrada que las mujeres chinas Han usaban como ropa de invierno; El jia ao normalmente se usaba encima de un qun largo debajo. [26]
El término xi ( chino :褶; iluminado. ' abrigo '), a veces pronunciado zhe (褶), también existe y se asocia típicamente con la prenda superior usada en ropa militar llamada kuzhe/kuxi .
El ru es una forma de chaqueta o abrigo, que normalmente se cierra hacia la derecha y se describe como youren . [1] Sin embargo, algunos estilos se pueden encontrar con una abertura central frontal [1] que puede denominarse duijin (对领) [27] o zhiling (直领). [28] [29] El ru también se puede clasificar como jiaolingyouren cuando tiene un cuello cruzado que se cierra en el lado derecho, [30] dajin o xiejin cuando tiene una solapa oblicua grande superpuesta, pianjin cuando tiene una solapa grande e inclinada , [27] [1] colmillo cuando tiene cuello cuadrado, [31] y yuanling cuando tiene cuello redondo. [32] También se puede encontrar con o sin collar alto , [1] que se conoce como liling o shuling . [31] Los cuellos altos comenzaron a incorporarse en las prendas superiores a finales de la dinastía Ming.
El largo del corpiño puede variar; Puede llegar hasta la cintura o hasta la rodilla. [1]
También se pueden encontrar aberturas a ambos lados del dobladillo inferior del corpiño. [1]
La longitud de las mangas puede variar en longitud, como la longitud de la muñeca [1] y la longitud del codo. [33]
Las formas de las mangas también pueden variar, como mangas grandes, mangas estrechas, puños grandes, mangas mandarina, mangas acampanadas. [1] [33]
El estilo de ropa que se superpone y cierra hacia la derecha se originó en China . [2] Las túnicas y chaquetas chinas deben cubrir la parte derecha en un estilo llamado youren (右衽; yòurèn ; 'solapa derecha'). [34] El cierre youren es un símbolo importante de la etnia china Han . [34] El jiaolingyouren yi (交領右衽 衣; jiāolǐngyòurèn yī ) había sido uno de los principales símbolos del Reino Chino, [3] y finalmente se extendió por toda Asia. [5]
La estructura del jiaolingyouren yi (交領右衽 衣; jiāolǐngyòurèn yī ) puede tener algunas diferencias y variaciones en términos de características según el período de tiempo y los estilos de prenda superior. Por ejemplo, un estilo de la dinastía Ming jiaolingyouren yi tiene las siguientes características:
La forma tradicional de distinguir entre Hufu y Hanfu es mirando la dirección del collar. [35] En la antigua China, algunas minorías étnicas tenían ropa que generalmente se cerraba en el lado izquierdo en una forma denominada zuoren ( chino :左衽; pinyin : zuǒrèn ; iluminado. 'solapa izquierda'). [34] Esto se puede encontrar en las Analectas donde el propio Confucio elogió a Guan Zhong por evitar que la debilitada dinastía Zhou se convirtiera en bárbaros: [36] [37] [38]
"Pero para Guan Zhong, ahora deberíamos llevar el cabello suelto y las solapas de nuestros abrigos abotonadas en el lado izquierdo [微管仲，吾其被髮左衽矣]"
El pelo suelto y los abrigos cerrados en el lado izquierdo se asociaban con las costumbres de vestir de los grupos étnicos nómadas del norte que los chinos Han consideraban bárbaros. [36] Por lo tanto, los zuoren se usaban para referirse a Hufu y/o referirse al gobierno de nacionalidades extranjeras. [34]
Sin embargo, la regla youren no siempre se respetó: por ejemplo, en algunas áreas (como el norte de Hebei ) en el siglo X, algunos chinos étnicos Han también se podían encontrar vistiendo ropa zuoren . [39] También era común que las mujeres chinas Han adoptaran zuoren bajo el reinado de nacionalidades extranjeras, como en la dinastía Yuan ; El uso de zuoren también continuó en algunas áreas de la dinastía Ming a pesar de ser una dinastía gobernada por los chinos Han, lo cual es una característica atípica. [40] Algunas etnias no chinas que también adoptaron el estilo Hanfu a veces mantienen sus solapas zuoren , como los Khitans en la dinastía Liao . [41] : 267
El único momento en que se supone que los chinos Han usan zuoren es cuando visten a sus difuntos. [34] Esto se debe a las antiguas creencias chinas en la teoría del Yin y el Yang , donde se cree que la izquierda es el aspecto Yang y representa la vida, mientras que la derecha es el Yin que representa la muerte. [42] Basado en esta creencia, la solapa izquierda debe estar afuera (es decir, estilo youren ) para indicar que el poder del Yang está suprimiendo el Yin , que por lo tanto simboliza la ropa de las personas vivas. [42] Sin embargo, si Yin supera a Yang (es decir, estilo zuoren ), entonces la ropa se convierte en la ropa que usa el difunto. [42] Por lo tanto, en la ropa china suele ser tabú que una persona viva use zuoren . [42]
El estilo de ropa con cierre youren (右衽; yòurèn ; 'solapa derecha') se originó en China . [2] Antes de los Han del Este , el ru era la forma más común de túnica corta tanto para hombres como para mujeres; sin embargo, el ru fue preferido por las mujeres posteriormente. [17] El ru largo podía llegar hasta la rodilla, mientras que el ru corto llegaba hasta la cintura. [17] El ru se puede encontrar sin forro, forrado o acolchado. [17]
El jiaolingyouren yi (交領右衽 衣) comenzó a usarse en la dinastía Shang . [4] Según documentos históricos y hallazgos arqueológicos, la forma básica de vestimenta durante Shang era yichang . [43]
En la dinastía Shang, el yi llegaba hasta la rodilla y se usaba sobre una falda llamada chang ; [44] : 22 el yi usado por los esclavistas tenía mangas ajustadas y también estaba cerrado en el lado derecho siguiendo el estilo youren . [43]
En la dinastía Zhou , existían diversas formas de yi como término genérico de prendas superiores. [8] : 94 Una forma típica de yi era el ru . [8] : 94 El ru tuvo diferentes nombres en este período dependiendo de sus características como longitud y forro: gua se refería al ru de longitud larga ; yaoru (腰襦; 'cinturón') se refería al ru de longitud corta ; furu se refería al ru con un forro y, por lo tanto, era adecuado para proteger a su portador del frío en invierno si estaba relleno de seda o lino; El furu era similar al paofu en su forma. [8] : 94
En la dinastía Han , hombres y mujeres podían usar ru corto hasta la cintura con pantalones o faldas, respectivamente. [nota 2] [43]
En las dinastías Han y Wei , las mangas del ru podían ser anchas o estrechas; la ru estaba cerrada a la derecha. [17] Una forma de shan que apareció en el período Han y Wei era un nuevo tipo de vestido que tenía piezas frontales iguales que eran rectas en lugar de ser jiaolingyouren y se sujetaban con una cuerda; también era una forma de prenda superior sin forro con mangas rectas y puños anchos. [17] Este shan fue usado por hombres y mujeres y se hizo popular porque era más conveniente de usar. [17]
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El ru , [45] shan y el ao eran prendas de vestir comunes para las mujeres en la dinastía Tang . [46] El ru (como una chaqueta corta) y el shan (como una túnica corta sin forro) eran utilizados por las mujeres como vestimenta ceremonial y diaria. [47] Algunas chaquetas de la dinastía Tang se podían encontrar con mangas estrechas, [5] mientras que otras prendas superiores se podían encontrar con mangas sueltas. [43] El ru de la dinastía Tang también podría ser una chaqueta ajustada o una chaqueta acolchada de algodón, que podría tener una línea dorada bordada como adorno en el cuello y las mangas o, a veces, podría estar decorada con damasco de seda . [48] Las mujeres también usaban Duijin shan en este período; [49] : 3 [50] una forma de duijin shan fue el daxiushan que se hizo popular cuando el estilo Hufu perdió popularidad. [51] : 94
En la dinastía Song , la daxiushan (camisa con mangas grandes/anchas) era una forma de vestimenta formal de moda. [48] Durante la dinastía Song, las mujeres vestían chaquetas jiaolingyouren y chaquetas duijin . [49] : 9–16 El ru corto era una prenda de vestir diaria para las mujeres; los cierres del ru corto se encontraban a la izquierda o a la derecha del frente de la prenda. [52]
La ropa usada por las personas de la dinastía Song del Norte que viven en Kaifeng está representada en la pintura Festival Qingming en el río de Zhang Zeduan. [53] : 70 Esta pintura representa la ropa usada por personas de diferentes estatus sociales, rangos y ocupaciones: las chaquetas usadas como prendas exteriores eran todas cortas, hasta la rodilla o más cortas, cuando las usaban culis, vendedores ambulantes, campesinos y Los navegantes y los niños que vendían frutos secos vestían shan cortos y blancos. [53] : 70
La moda al estilo de la dinastía Song, incluidas las chaquetas jiaolingyouren , continuó siendo usada tanto por mujeres chinas Han como por mujeres Khitan que no pertenecían a la élite en la dinastía Liao ; estas chaquetas llegaban hasta la cintura. [47]
En la dinastía Yuan convivieron tanto las chaquetas jiaolingyouren como las jiaolingzuoren para mujer . El uso de zuoren (en lugar de youren ) era común en la dinastía Yuan. [54] Las mujeres chinas Han también usaban jia ao (夹袄), una forma de chaqueta forrada, típicamente sobre un qun largo debajo como ropa de invierno . [26]
Tras el final de la dinastía Yuan , el uso de zuoren en la ropa femenina persistió en la dinastía Ming al menos para las mujeres chinas que vivían en la provincia de Shanxi . [54] Los retratos de la dinastía Ming que mostraban a mujeres chinas vestidas con chaquetas zuoren parecían ser característicos de los retratos ancestrales de la provincia de Shanxi y muy probablemente de las zonas vecinas a la provincia. [54]
En la dinastía Ming, el ao como chaqueta larga se hizo más frecuente a expensas del ru corto . [11] : 48–50 Según el discurso del aprendizaje del norte ( Pukhak ŭi;北學議: 완역정본) de Pak Chega (1750–1805), que visitó la dinastía Qing en 1778, en la dinastía Ming, prenda superior de las mujeres chinas. apenas cubría la cintura durante la era Hongzhi (1488-1505); sus prendas superiores se hicieron gradualmente más largas y llegaban por debajo del nivel de las rodillas durante la era Zhengde (1506-1521). [55] : 72–74 Pak Chega basó su descripción de la ropa de las mujeres chinas utilizando los Registros de estudio diario ( Rizhilu ) de Gu Yanwu (1613–1682), un erudito de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. [55] : 194
A finales de la dinastía Ming, comenzaron a aparecer chaquetas con cuello alto , conocidas como liling o shuling , [31] . [11] : 93–94 El cuello alto se cerraba con botones entrelazados hechos de oro y plata, [56] llamados zimukou ( chino :子母扣). [57] La aparición de hebillas entrelazadas promovió la aparición y popularidad del cuello alto y la chaqueta china con botones en la parte delantera, y sentó las bases para el uso de hebillas de nudos chinos . [56] En las prendas femeninas de la dinastía Ming, el cuello alto con zimukou dorado y plateado se convirtió en una de las formas más distintivas y populares de estructura de vestimenta; Se usó comúnmente en la ropa de mujer, lo que refleja el concepto conservador de la castidad de las mujeres Ming al mantener sus cuerpos cubiertos y debido a los cambios climáticos durante la dinastía Ming (es decir, la temperatura promedio era baja en China). [56] Había al menos dos tipos de chaquetas de cuello alto en la dinastía Ming: liling duijin shan ( chino :立领对襟衫) que es una chaqueta con cuello alto y se cierra en la parte delantera centralmente, y liling dajin changshan ( chino :立领大襟长衫) que es una chaqueta larga con cuello alto, se superpone desde el cuello y se cierra en el lado derecho. [31] El liling dajin changshan se usa típicamente con una falda, llamada mamianqun . [31]
Como las mujeres Han no fueron obligadas a ponerse ropa manchú en la dinastía Qing , las mujeres Han de la dinastía Qing siguieron el estilo de chaqueta femenina usada en la dinastía Ming . [1] Las mujeres chinas Han mantuvieron cuidadosamente su etnia china Han pura y no vestían ropa manchú . [30] Con el tiempo, las costumbres de la dinastía Ming fueron gradualmente olvidadas. [30] La vestimenta de los han y los manchúes eventualmente se influyeron mutuamente. [59] Sin embargo, las mujeres manchúes y las mujeres chinas han nunca emularon la ropa de las demás; y como resultado, a finales del siglo XIX, las mujeres manchúes y chinas han mantenían vestimentas distintivas. [60]
A principios de Qing, las mujeres Han continuaron usando el hanfu de la dinastía Ming; en el sur, la mayoría de las mujeres seguían usando los jiaoling ao y shan con faldas largas, mientras que en el norte, los pantalones eran más comunes. [8] : 97
En la ropa de mediados de Qing, los estilos de moda se asociaban con los usados a finales del siglo XVI y principios del XVII. [61] Según el Discurso del aprendizaje del norte ( Pukhak ŭi;北學議: 완역정본) de Pak Chega (1750–1805), que visitó la dinastía Qing en 1778, las mujeres chinas vestían prendas superiores e inferiores similares a las usadas en pinturas antiguas. [55] : 72–74 Pak describió que las chaquetas tenían cuellos redondos y estrechos y se abrochaban justo debajo de la barbilla; También los describió como típicamente lo suficientemente largos como para ocultar todo el cuerpo, aunque en algunos casos, la chaqueta sería lo suficientemente larga como para quedar justo debajo del nivel de las rodillas. [55] : 72–74 Pak también observó que la ropa de las mujeres chinas conservaba las antiguas tradiciones (que estaban en su mayoría intactas) y que contrastaba con la tendencia de ropa de las mujeres de Joseon que, según él, estaba adoptando un estilo más mongol, una influencia que lo atribuyó a la estrecha relación entre Goryeo y la dinastía Yuan y continuó existiendo en Joseon durante su vida. [55] : 72–74
Después de la dinastía Qing Medio, la ropa manchú, llamada qizhuang , comenzó a influir en el hanfu femenino. [8] : 97 A finales del siglo XVIII y XIX, hubo un cambio dramático en la estética de la moda. [61] Se registraron nuevas siluetas en varias fuentes pictóricas y escritas, que eran diferentes de las usadas en la dinastía Ming (es decir, chaquetas y faldas holgadas y largas en capas que eran más desestructuradas [61] ), con la apariencia de siluetas más anchas y estructuradas. formas de chaquetas de mujer chinas Han (incluidas shan , ao y gua ). [27] La tendencia en este período se caracterizó por el énfasis en adornos y accesorios decorativos que eran modulares y podían producirse, comprarse y luego aplicarse fácilmente a la ropa (incluidas batas, chaquetas y faldas); esas formas de características modulares incluían cuellos, bandas en las mangas y decoraciones en los bordes. [27] La decoración de los bordes en colores contrastantes se utilizó a lo largo de la historia de la vestimenta de China y se registró en una etapa temprana de la historia (por ejemplo, en el Liji ). [62] Durante este período, los símbolos auspiciosos y los escenarios narrativos se convirtieron especialmente en círculos y bordes bordados y se pusieron de moda en la ropa de las mujeres chinas Han; Esta nueva tendencia fue una influencia de la secularización imperial tardía de las artes y la cultura en los textiles. [27] También estaban prodigados con bordados que se basaban en el sistema simbólico chino, que a su vez se basaba en el idioma, la mitología, las costumbres, la literatura y el sistema de creencias chinos (por ejemplo, motivos confucianistas y taoístas). [62] Las mangas anchas utilizadas en la prenda superior eran una herencia de la dinastía Ming y una característica distintiva que diferenciaba la ropa Hanfu de la manchú. [59] En términos de longitud, la chaqueta larga ( ao ) estaba aproximadamente por debajo del nivel de la cadera o al nivel de la rodilla [62] pero nunca fue tan larga como las túnicas manchúes; sin embargo, era más larga que la chaqueta hasta la cintura ( yaoru ) que parecía haber perdido popularidad durante el siglo XVIII. [59]
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El dajin youren ao ( chino :大襟右衽袄) siguió usándose. [27] A finales de la dinastía Qing, estos dajin youren ao no tenían dardos ni costuras en los hombros; los paneles delantero y trasero están conectados por el hombro, y las piezas izquierda y derecha son más o menos simétricas. [1] Tiene un cierre central delantero y luego se curva hacia la derecha antes de asegurarlo con botones de rana en un estilo llamado pianjin . [11] : 48–50 El cierre delantero, el cuello, el dobladillo y los puños de las mangas tienen ribetes contrastantes y aberturas laterales. [11] : 48–50 Las chaquetas también podrían estar decoradas con apliques yunjian . [27]
También había una forma especial de ao llamada mangao, [63] : 184 que se usaba típicamente como parte de un tipo de vestido de novia chino .
También se usaron las duijin ao (chaquetas con abertura frontal). [1] [27] El duijin ao en el siglo XIX podía tener cuello redondo sin cuello o tener pequeños cuellos altos. [27]
El jiaolingyouren yi siguió siendo usado por niños durante la dinastía Qing incluso en el siglo XIX. [30]
En los inicios de la República de China , los dajin youren ao se encontraban con mangas estrechas; la longitud de las mangas se puede encontrar hasta la muñeca, [1] y un cuello más alto (por ejemplo, cuello de silla de montar/lingote o cuello hasta las orejas). [1] Estos cuellos altos se fueron bajando gradualmente. [1] Después del Movimiento 4 de Mayo , estos cuellos altos fueron abandonados debido a sus molestias. [1] En la década de 1920, las chaquetas tenían un dobladillo inferior curvado en la región de la cintura y la cadera y un cuello bajo; era un componente del chino Wenming xinzhuang :文明新裝; iluminado. 'Vestido nuevo civilizado'). [1] [33] Después de la década de 1930, estas formas de prendas superiores perdieron popularidad y disminuyeron en uso, ya que fueron reemplazadas por qipao y vestimenta occidental. [1]
Después del movimiento Hanfu en 2003, muchas formas, formas y estilos diferentes de prendas superiores Hanfu han reaparecido y recuperado popularidad. [64]
El cierre youren fue adoptado por los japoneses en el año 718 a través del Código Yoro , que estipulaba que todas las túnicas debían cerrarse de izquierda a derecha, al estilo típico chino [65].
El cierre youren también fue adoptado por los coreanos durante el período de los Tres Reinos, quienes cambiaron el cierre de sus jeogori de izquierda a derecha imitando las chaquetas chinas; el cierre correcto es una característica que todavía existe en el hanbok actual. [66] [67] Inicialmente, el jeogori se cerraba en el frente, luego cambiaba a un cierre izquierdo antes de cerrarse finalmente hacia el lado derecho. [68] Cerrar el jeogori a la derecha se ha convertido en una práctica habitual desde el siglo VI d.C. [68] Se decía que el rey Hyonjong de Goryeo compuso un poema en 1018 que decía: "Si no hubiera sido por Kang, nuestros abrigos de la izquierda estarían atados para siempre", cuando Kang Kamch'an ganó contra los invasores Khitan. [35] [69] La dinastía Ming china también otorgó el atuendo ceremonial y la vestimenta diaria a las reinas Joseon desde el reinado del rey Munjong hasta el reinado del rey Seonjo cada vez que se entronizaba un nuevo rey; la ropa otorgada incluía ao (襖, llamado o en Corea), qun (裙, llamado gun en coreano) y dansam (chaqueta sin forro). [70] [71]
Los vietnamitas solían usar el áo giao lĩnh (túnica con cuello cruzado), que era idéntica a la que usaban los chinos Han antes de adoptar el áo ngũ thân [72] [73] , [74] una camisa holgada con soporte. Cuello subido y cierre diagonal en el lado derecho que va desde el cuello hasta la axila y el pantalón. [75] [76] El cuello alto y el cierre diagonal derecho son dos características inspiradas en la ropa china y manchú. [75] [76] El cambio en el estilo de la prenda superior junto con la adopción de pantalones de estilo chino fue decretado por los señores Nguyễn que gobernaban la región sur de Vietnam y que querían diferenciar a su pueblo de los que vivían en el norte y estaban gobernados. por los señores Trịnh . [75]
La gente de Ryukyu vestía una prenda superior con cuello cruzado llamada dujin (胴衣; ドゥジン), que solo usaban los miembros de la familia real Ryukyu y las familias guerreras de clase alta. [77] El dujin de estilo antiguo era inicialmente de estilo más chino antes de volverse gradualmente más japonés. [78]
La moda británica Chinoiserie había incorporado elementos clave del diseño de construcción de la ropa china, incluido el uso de mangas anchas y cierres laterales; Estos diseños luego se adaptaron para satisfacer los gustos estéticos de los europeos. [80] : 239 El diseño de cierre o escote cruzado, conocido como jiaoling ( chino :交領; iluminado. 'cuello que se cruza') en China, en las prendas europeas fue el resultado de las fuertes influencias del orientalismo que era popular en el siglo 19. [81] [nota 3]
Los chinos también influyeron en varios diseños y estilos de déshabillé en los Estados Unidos . [82] Las chaquetas chinas con cierre cruzado también influyeron en la moda estadounidense a principios del siglo XX; un ejemplo de este tipo de chaqueta es el juguete San (#4777), que apareció en la revista femenina estadounidense The Delineator , en 1901. En el volumen 57, The Delineator la describió como "vestimenta china para damas" y con "un fuerte toque". sugerencia de Oriente". [83] : 216–217 El juguete San fue diseñado para ser holgado, con un cierre envolvente en el lado izquierdo (conocido como jiaoling zuoren en China) que se cierra con lazos de cinta de raso; También presentaba respiraderos laterales profundos, lo que se consideraba un "efecto novedoso", y estaba adornado con una sola banda creando un contorno elegante. [83] : 206, 217 El juguete San del Volumen 57 (#4777) reapareció en el Volumen 58 de The Delineator junto con otro top cruzado de inspiración china (#3920), uno de los cuales se cerraba en el lado derecho (conocido como jiaoling youren en China) con una sola cinta. [84] : 152 El vestidor chino para damas #3920 apareció al menos un año antes y se publicó en el volumen 56 de The Delineator de 1900. [85] Asimismo, el estilo kimono japonés con cierre cruzado también influyó en la moda de verano estadounidense en principios del siglo XX; Estos se conocieron como batas o batas de descanso japonesas para señoritas o niñas . [84] : 55
También hay evidencias fotográficas de túnicas chinas utilizadas fuera del hogar de su portador como artículos de moda con poca o ninguna adaptación desde la década de 1920. [80] : 248 La relajación de la moda femenina encontrada en la moda holgada de la década de 1920, especialmente la desaparición del corsé ajustado, parece haber sido influenciada también por las líneas sueltas y las sisas amplias de las túnicas y chaquetas tradicionales chinas junto con otros factores, como la experiencia de las libertades de las mujeres de élite en ese momento, los diseños de ropa deportiva de Chanel y los diseños de prendas de Paul Poiret, quien diseñó prendas inspiradas en el Medio Oriente. [86]
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![Mujer noble que vestía chaqueta larga con cierre en el lado derecho y cuello alto. Este estilo de chaqueta se conoce como liling dajin changshan (立领大襟长衫).[58]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/%E4%BA%94%E5%93%81%E6%9B%B2%E6%B0%8F%E5%A9%A6%E4%BA%BA%E5%AE%98%E5%83%8F.jpg/1280px-%E4%BA%94%E5%93%81%E6%9B%B2%E6%B0%8F%E5%A9%A6%E4%BA%BA%E5%AE%98%E5%83%8F.jpg)
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![Ilustración de la ropa superior de Ryukyu llamada Jin (衣) por el pueblo de Ryukyu, 1721, del Zhongshan chuanxinlu《中山傳信錄》; Hombres y mujeres vestían formas similares de jin.[79]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Zhong_Shan_Chuan_Xin_Lu_Clothes.jpg/1280px-Zhong_Shan_Chuan_Xin_Lu_Clothes.jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Verde es la túnica superior, ¡Verde con un forro amarillo! [...] Verde es el manto superior, Verde el superior y amarillo el manto inferior. [綠兮衣兮、綠衣黃裏。[...] 綠兮衣兮、綠衣黃裳。]
Cuando el Maestro veía a una persona vestida de luto, o a cualquiera con gorro y vestiduras superiores e inferiores [衣裳] de gala, o a un ciego, al verlos acercarse, aunque eran más jóvenes que él, se levantaba. , y si tuviera que pasar por ellos, lo haría a toda prisa. [子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。]
Huang Di, Yao y Shun (simplemente) vestían sus prendas superiores e inferiores (como patrones para la gente), y se aseguró el buen orden en todo bajo el cielo. [是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。]
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