Lars Levi Laestadius ( pronunciación sueca: [ˈlɑːʂ ˈlěːvɪ lɛˈstɑ̌ːdɪɵs] ; 10 de enero de 1800 - 21 de febrero de 1861) fue un escritor, ecologista, mitólogo y etnógrafo sami sueco , así como pastor y administrador de la iglesia luterana estatal sueca en Laponia , que fundó el movimiento de avivamiento pietista laestadiano para ayudar a sus congregaciones mayoritariamente sami, que estaban siendo devastadas por el alcoholismo . El propio Laestadius se convirtió en abstemio (excepto por su uso continuo de vino en la Sagrada Comunión ) [1] en la década de 1840, cuando comenzó a convencer con éxito a sus feligreses sami de que dejaran el alcoholismo. Laestadius también fue un destacado botánico y autor.
Laestadius nació en la Laponia sueca en Jäckvik [2] cerca de Arjeplog en una parte montañosa occidental del condado de Norrbotten , el condado más septentrional de Suecia, hijo de Carl Laestadius (1746-1832), un cazador, pescador, fabricante de alquitrán y ex alguacil de una mina de plata sueco, que perdió su trabajo debido al alcoholismo, y Anna Magdalena (de soltera Johansdotter) (1759-1824), que era la segunda esposa del mayor de los Laestadius. Ambos eran de ascendencia sami lejana. [3] [4] La familia vivía en la pobreza debido al alcoholismo de Carl Laestadius y sus prolongadas ausencias. Sin embargo, con la ayuda del medio hermano mayor de Lars Levi, Carl Erik Laestadius (1775-1817), pastor de Kvikkjokk , con quien Lars Levi y su hermano menor Petrus (1802-1841) vivieron parte de su infancia, los chicos pudieron continuar sus estudios, primero en Härnösand y a partir de 1820, en la Universidad de Uppsala . Debido a la muerte de su medio hermano benefactor en 1817, los chicos estuvieron constantemente cortos de fondos desde el comienzo de sus estudios universitarios. [5] [4] Sin embargo, Lars Levi demostró ser un estudiante brillante. Debido a su interés por la botánica, fue nombrado asistente en el departamento de botánica mientras realizaba estudios de teología . Lars Levi Laestadius fue ordenado sacerdote luterano en 1825 por el obispo de Härnösand , Erik Abraham Almquist.
En 1827 Laestadius se casó con Brita Katarina Alstadius, una mujer sami local que era amiga suya de la infancia; [5] [6] y juntos tuvieron doce hijos, al menos dos de los cuales murieron en la infancia. [4]
La primera parroquia de Laestadius fue Arjeplog, en Laponia, donde se convirtió en el misionero regional del distrito de Pite. De 1826 a 1849 fue vicario de la parroquia de Karesuando , en Laponia. Hacia el final de su mandato en Karesuando, Laestadius solicitó los puestos de decano de la parroquia de Pajala , en el condado de Norrbotten , e inspector de las parroquias de Laponia. Después de completar sus exámenes en Härnösand , como se le exigía, asumió estos cargos en 1849 y los mantuvo hasta su muerte en 1861.
En el momento de la llegada de Laestadius a Karesuando en 1826, la gente de la parroquia de Laponia sufría una miseria generalizada y alcoholismo.
Laestadius conoció a una mujer sami llamada Milla Clementsdotter de Föllinge (también conocida como Lapp Mary por la Iglesia Luterana Laestadiana) en el municipio de Krokom en Jämtland durante una gira de inspección en 1844 por Åsele en Laponia. Pertenecía a un movimiento de avivamiento marcado por influencias pietistas y moravas y dirigido por el pastor Pehr Brandell de la parroquia de Nora en el municipio de Kramfors en Ångermanland .
Ella le contó a Laestadius sus experiencias en su camino hacia una fe viva. Este fue un encuentro importante para Laestadius porque, según él, después de él comprendió por primera vez el secreto de la fe viva. Tuvo una experiencia religiosa y, más tarde, escribió que por fin vio el camino que conduce a la vida eterna. Sus sermones adquirieron, en sus propias palabras, "un nuevo tipo de color" al que la gente comenzó a responder. El movimiento se extendió rápidamente desde Suecia a Finlandia y Noruega. [ cita requerida ]
Según un relato desde la perspectiva cultural sami,
La resistencia a la ética y moral cristiana radical de Laestadius y a su forma de confrontar a los feligreses sobre sus pecados fue mayor en Pajala, a donde Laestadius se mudó en 1849; y el obispo decidió en 1853 que se debían celebrar dos servicios religiosos separados, uno para los laestadianos y otro para los demás. Se podría decir que el laestadianismo , el renacimiento religioso que lleva su nombre, se convirtió en un movimiento por derecho propio en esta época, aunque permaneció dentro y nunca se separó de la Iglesia de Suecia .
El rápido ascenso del laestadianismo entre los samis se debió a varios factores. Laestadius se identificaba orgullosamente como sami del sur a través de su madre y hablaba y predicaba en dos dialectos sami. Además, eligió predicadores laicos sin educación de entre los pastores de renos samis para que viajaran con ellos todo el año y predicaran a los impenitentes. Además, en los primeros días del movimiento, Laestadius, con el fin de encontrar puntos en común con sus feligreses, tomó prestadas las deidades y conceptos paganos familiares de los samis y los adaptó al cristianismo. Otro factor en el ascenso del laestadianismo entre los samis fue que los internados obligatorios del estado pronto comenzaron a estar poblados por personal laestadiano. Además, el estricto código moral, que incluía la estricta abstinencia del laestadianismo, atrajo a los samis. Comunidades enteras que habían sido destruidas por el alcoholismo se secaron prácticamente de la noche a la mañana. Esto tuvo el efecto positivo adicional de mejorar la posición social de los samis con el mundo exterior.
Finalmente, el laestadianismo era una fe que los samis podían identificar como originada desde dentro, en la medida en que el propio Laestadius profesaba haber llegado a conocer la verdadera fe viva solo tras su encuentro con Milla Clementsdotter. [7]
Cuando Laestadius murió en 1861, fue sucedido por Johan Raattamaa como líder del movimiento laestadiano. [8]
Laestadius emprendió su primer viaje botánico como estudiante. Más tarde, la Real Academia Sueca de Ciencias le pagó para viajar a Escania, en el sur de Suecia, y a Laponia, para estudiar y hacer dibujos de plantas que se utilizarían en el trabajo científico de la botánica sueca. Fue un botánico reconocido internacionalmente y miembro de la Sociedad Botánica de Edimburgo, así como de la Real Sociedad de Ciencias de Uppsala . [9]
Se han dado nombre a varias especies de plantas en honor a Laestadius, por ejemplo:
Laestadius nombró muchas especies de plantas: Lista de plantas nombradas por Laestadius en IPNI
Mientras se ocupaba de sus deberes pastorales, Laestadius continuó su interés por la botánica y escribió varios artículos sobre la vida vegetal en Laponia. Debido al amplio reconocimiento de sus conocimientos de botánica y de los samis, el Almirantazgo francés invitó a Laestadius a participar en la expedición La Recherche a Samilandia de 1838-1840. Como miembro de la expedición, Laestadius sirvió como guía de campo para las islas y el interior del norte de Noruega y Suecia, estudiando tanto la vida vegetal como la cultura de los habitantes samis.
Durante la expedición, Laestadius, a petición de los organizadores, comenzó a escribir su manuscrito. Finalmente, se publicó por primera vez más de 150 años después. Fragmentos de la mitología lapona ofrece una instantánea de las creencias religiosas tradicionales samis que, en la década de 1830, estaban pasando a la historia debido al mandato de cristianización de la Iglesia de Suecia, que estaba en pleno apogeo en ese momento. [11] Sin embargo, Laestadius no terminó el manuscrito hasta mucho después, y la obra completa se perdió durante muchos años. [12] Debido a estas y otras razones, el manuscrito no se publicó hasta 1997, más de 150 años después de la expedición.
Por su participación en la Expedición La Recherche, Laestadius fue galardonado con la Medalla de Honor de la Legión de Honor de Francia después de 1841. Fue el primer escandinavo en recibir este honor. [13]
Las lenguas maternas de Laestadius eran el sami meridional por parte de su madre y el sueco, el idioma de su infancia, por parte de su padre. [14] Laestadius también hablaba sami pité . Después de un año en Karesuando , Laestadius también hablaba finlandés y sami septentrional . Por lo general, celebraba sus servicios en finlandés, ya que era el idioma más extendido en la zona, pero en ocasiones también predicaba en sami septentrional y sueco.
Después de la muerte de su medio hermano mayor y apoyo financiero, Carl Erik, cuando Lars Levi era solo un adolescente, Laestadius lamentó la muerte de su madre en 1824, su padre en 1832 y su hermano menor Petrus en 1841. Se dice que al menos dos de los propios hijos de Laestadius también fallecieron antes que él. [5] [4]
Alrededor de 1833, Laestadius sufrió una enfermedad que los médicos pensaron que era neumonía . Se recuperó. En la década de 1840, Laestadius sufrió una fiebre tifoidea severa y luego tuberculosis . [5] Hacia el final de su vida, Laestadius experimentó una "ceguera inminente" y contrajo una enfermedad similar al cólera. [15]
