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Lanval

Lanval es uno de los Lais de María de Francia . Escrito en anglo-normando , cuenta la historia de Lanval, un caballero de la corte del rey Arturo , que es ignorado por el rey, cortejado por una dama hada , que le da todo tipo de regalos y posteriormente rechaza las insinuaciones de la reina. Ginebra . La trama se complica por la promesa de Lanval de no revelar la identidad de su amante, que rompe cuando Ginebra lo acusa de "no tener ningún deseo por las mujeres". Ante Arthur, Ginebra acusa a Lanval de avergonzarla, y Arthur, en una larga escena judicial, le exige que revele a su amante. A pesar de la promesa incumplida, la amante de las hadas finalmente parece justificar a Lanval y llevarlo con ella a Avalon . El cuento fue popular y fue adaptado al inglés como Sir Landevale , Sir Launfal y Sir Lambewell . [1]

Trama

Lanval, un caballero de la corte del rey Arturo , envidiado por "su valor, su generosidad, su belleza, sus proezas", es olvidado al ser invitado a un banquete donde el rey repartía recompensas y cae en la miseria. Un día, Lanval cabalga hasta un prado y se tumba junto a un arroyo. Aparecen dos mujeres y lo dirigen a una tienda de campaña para ver a su dama, que está enamorada de él. Lanval queda inmediatamente impresionado por la belleza de la dama y se convierten en amantes. Ella le bendice diciendo que "cuanto más gaste, más oro y plata tendrá", y que ella vendrá cuando él la desee, pero sólo con la condición de que no le cuente a nadie más su existencia.

Lanval regresa a casa, le da regalos y continúan reuniéndose. Después de un tiempo, Gawain lo invita a unirse a los caballeros . La Reina ( Ginebra ) hace insinuaciones a Lanval, que él rechaza, y la Reina lo acusa de homosexualidad. Era común en la época acusar a uno de homosexualidad si no hablaba abiertamente de sus aventuras con sus amantes. Él protesta diciendo que tiene una amante, incluso cuyas doncellas son más hermosas que la reina, rompiendo así su juramento de secreto a la amante de las hadas y difamando a la reina al mismo tiempo.

Luego, la reina se queja con Arturo de que Lanval le pidió ser su amante y cuando ella lo rechazó, él dijo que amaba a alguien más hermosa, y Arturo lleva a Lanval a juicio. Se decide que si viene su dama, sabrán que Lanval no habría insinuado a la reina. Lanval la llama, sin éxito. Lanval se vuelve muy hosco y casi deprimido porque anhela que su amante venga y se pruebe a sí misma y demuestre que la promesa que se hicieron era cierta. Muchos barones y otros caballeros creen en Lanval, pero no quieren ir contra su rey y aceptan el juicio. Llega el día del juicio y primero vienen sus doncellas, luego ella. Por su belleza y petición, Lanval es liberada y salta detrás de ella en su caballo, evadiendo la corte del Rey Arturo, lo que significa que el amor que comparten es demasiado puro para estar contaminado por los pecados mundanos de la corte.

mujeres enLanval

Las mujeres de Lanval se diferencian de las mujeres que suelen verse en los textos artúricos. Las mujeres no suelen ser muy apreciadas en el universo artúrico, son personajes secundarios que muchas veces no son nombrados y si tienen alguna relevancia es sólo por su belleza. Sin embargo, en Lanval las mujeres no sólo son hermosas sino que desempeñan un papel más importante. Específicamente, mirando a Ginebra y la dama que se convierte en su amante, se puede ver que las acciones de ambas mujeres son las que impulsan la trama del lai. La "dama" es quien llama a Lanval, alejándolo del mundo cortesano. Ella hace el primer avance y lo persigue activamente, enfatizando su poder y deseos sexuales. Ella no depende de un hombre para lograr lo que desea, sino que va y lo busca por sí misma. Lo mismo puede decirse de Ginebra, que también intenta seducir a Lanval porque lo desea. Cuando a Ginebra se le niega lo que quiere, nuevamente intenta hacer valer el control acusándolo de faltarle el respeto.

Las mujeres en este lai parecen poseer dos personajes, uno que se ajusta a los ideales de los hombres y la sociedad y que a menudo refleja los estereotipos negativos contemporáneos sobre las mujeres, y el otro que enfatiza el poder femenino y los propios motivos personales de las mujeres. Al intentar seducir a Lanval y luego acusarlo de traición, Ginebra muestra las cualidades de la seductora y la mujer "gobernada por la pasión", estereotipos que se enfatizaron en las creencias cristianas contemporáneas sobre Eva y Dalila y otros personajes femeninos de la Biblia. Las mujeres del lai son manipuladoras y astutas, aunque lo ocultan con obediencia y conformidad. [2] Sin embargo, vemos el verdadero poder del lai a través del personaje de la amante de Lanval, la dama que lo elige como amante y finalmente lo rescata. Ella efectivamente invierte el estereotipo estandarizado del personaje femenino débil en apariencia, motivo y acción. La erudición feminista moderna a menudo se centra en los espacios entre estos dos personajes y personas al definir a Lanval como un comentario y una respuesta a los valores principalmente patriarcales entonces contemporáneos. [3] [4] [5]

Forma, contexto y conexiones

La obra fue escrita en pareados de ocho sílabas, la forma estándar del verso narrativo francés. [6] Lanval está relacionado con otros dos lais anónimos: Graelent y Guingamor . [7] Con Graelent comparte una estructura argumental que involucra a una bella amante cuya identidad no debe ser revelada si se quiere conservar su amor.

Lanval forma parte de la colección de 12 lai de María de Francia , y sólo uno de ellos está ambientado explícitamente en la corte de Arturo con referencia a la Mesa Redonda y la isla de Avalon (aunque el lai Chevrefoil también puede clasificarse como material artúrico). [8] Fue compuesto después de Geoffrey de Monmouth , quien escribió sobre el rey Arturo en Historia de los reyes de Gran Bretaña (ca. 1136) y de Avalon en Vida de Merlín (ca. 1150). [9] A lai es una narrativa lírica escrita en pareados octosilábicos que a menudo trata de cuentos de aventuras y romance. Lais se compusieron principalmente en Francia y Alemania, durante los siglos XIII y XIV.

Las mentiras de Marie, a pesar de la atmósfera de cuento de hadas , todas presentan a humanos comunes, excepto Lanval , que presenta a una "amante de las hadas" inmortal del Otro Mundo (Avalon) y capaz de conferir vida eterna a su amante. [10] Lanval es rescatado del juicio de Arthur por su amante, lo que invierte los roles de género tradicionales del caballero de brillante armadura y la damisela en apuros. Al final, Lanval salta a la parte trasera del caballo de su amante y se van a Avalon. .

Después de haber compuesto Lanval alrededor de 1170-1215, Marie escribió cerca de la época del Tercer Concilio de Letrán en 1179, que prescribía la excomunión para los culpables de sodomía . Esto seguía una tradición derivada de una mala interpretación de la Biblia de que en Sodoma y Gomorra los inocentes eran asesinados, así como los culpables de homosexualidad, aunque afirma que Dios sólo mató a los malvados. Por lo tanto, la homosexualidad se convirtió en un pecado no sólo contra uno mismo, como ocurre con otros pecados sexuales, sino en un peligro para todos los que estaban cerca de la persona. En Francia se castigaba con la horca. La única manera de demostrar la sexualidad era tener amantes abiertas, por lo que la abstinencia o no condenar el pecado conducía a una culpa imaginada. Lanval, al decir que no quería traicionar al rey, dio a entender que la reina se estaba comportando de manera traidora. Al declararlo homosexual, Ginebra reflejó esa acusación contra él porque, según la creencia común, todos estaban en peligro por ese pecado. [11]

La situación económica de Lanval a principios del Lai también tiene fundamento histórico. Lanval es representado como un caballero que experimenta alienación personal en reflejo de la alienación real de la baja nobleza del siglo XII, que consistía principalmente en hijos más jóvenes y solteros. Durante la crisis de la aristocracia, provocada por la reconstitución de la monarquía y por el ascenso de la clase media urbana, los solteros o jeunes se encontraron en la situación de quedarse sin tierras o en la necesidad de vender las que poseían para poder pagar. de sus deudas. Lanval es pobre no sólo por el abandono sino también porque ha gastado todo lo que heredó. [12] Su condición refleja tanto una clase como una generación cuyo despojo es el resultado de un modelo matrimonial que va en contra de los intereses de las mujeres y de los hijos menores, según el cual si el hijo mayor sobrevivía hasta la edad de matrimonio y reproducción, los hermanos menores eran abandonado para vagar lejos de casa, como se muestra en las primeras líneas de Lanval . Su deambular por el campo y su encuentro con la dueña de las hadas representan el sueño de posesión. Ella sirve como contraste a la realidad; Mientras él está exiliado, ella ha abandonado su propio país para encontrarlo y, aunque Arthur lo descuida, ella lo considera por encima de todos los demás caballeros. Lo más importante es que, si bien Lanval es pobre, es rica sin medida. Lanval puede leerse como una especie de parodia de los numerosos cuentos de damiselas en apuros en los que un valiente caballero rescata a una doncella, mientras que en Lanval es el hada amante que salva al valiente caballero de la aflicción. Es la encarnación literaria de una solución fantasiosa a los problemas de clase que persistieron en la historia real durante el siglo XII para los jóvenes caballeros. [13]

Este lai hace una serie de referencias a la historia antigua. Al describir la opulencia de los alojamientos de la dama de las hadas, María de Francia los describe como superiores a los de la reina asiria Semiramis y al emperador romano Octavio . Otro ejemplo es la denuncia de Ginebra contra Lanval, que es una alusión a la historia que se encuentra en Génesis 39:7, donde la esposa del poderoso Potifar acusa falsamente a José de intentar seducirla contra su voluntad. [14]

Traducciones y adaptaciones

El poema fue traducido al nórdico antiguo en el siglo XIII como parte de la iniciativa del rey Haakon IV de Noruega como Janual ( Januals ljóđ ), uno de los laicos nórdicos llamados Strengleikar . Su versión traducida al inglés medio ahora se ha perdido, pero influyó en los poemas del siglo XIV Sir Landevale y Sir Launfal (de Thomas Chestre ), así como en dos versiones del siglo XVI, Sir Lambewell y Sir Lamwell. [15]

Lanval también aparece en varias obras modernas. Como Launfal, es el protagonista del poema de James Russell Lowell La visión de Sir Launfal (1848) en el que busca el Santo Grial . [16] Edward Bulwer-Lytton escribió el poema corto "La novia de hadas" (1853) sobre un caballero llamado Elvar, otra reelaboración del cuento de Marie. Es el tema de la obra de teatro Lanval (1908) de TE Ellis, que combina la historia tradicional de Lanval con elementos de la crónica artúrica y las tradiciones románticas. [17] Chagford Filmmaking Group Production realizó una adaptación cinematográfica que fusiona a Sir Lanval de Marie's Lanval y Sir Launfal en 2010. [18] [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ Colette Stévanovitch, "Investigaciones sobre la historia textual de Sir Lambewell del siglo XVII (Biblioteca Británica, adicional 27897)", en Palimpsestos y la imaginación literaria de la Inglaterra medieval , eds. Leo Carruthers  [fr] , Raeleen Chai-Elsholz, Tatjana Silec. Nueva York: Palgrave, 2011. 193–204.
  2. ^ Erin Dee Moore (2007). Deseo y poder femeninos en la tradición artúrica (tesis de maestría). Universidad Estatal de Florida . Consultado el 6 de marzo de 2024 .
  3. ^ Whitfield, Pare. "Juegos de poder: relaciones en Lanval y Eliduc de Marie De France". Perspectivas medievales, vol. 14, enero de 1999, págs. 242–254.
  4. ^ Sharon Kinoshita . “Cherchez La Femme: crítica feminista y 'Lai De Lanval' de Marie De France”. Romance Notes, vol. 34, núm. 3, 1994, pág. 263.
  5. ^ Jacqueline Eccles. "La crítica feminista y la balada de 'Lanval': una respuesta". Notas románticas, vol. 38, núm. 3, 1998, pág. 281.
  6. ^ "Lanval", Antología Norton de literatura inglesa , Stephen Greenblatt, editor general. Nueva York, 2006.
  7. ^ Maddox, Donald (2005). "Reescritura de Marie de France: El anónimo 'Lai du conseil'". Espéculo . 80 (2): 399–436. doi :10.1017/s003871340000004x. JSTOR  20463272. S2CID  162884670.
  8. ^ Bruckner, Matilda Tomaryn; Burgess, Glyn S. (2006), "Arthur in the Narrative Lay", El Arturo de los franceses , Literatura artúrica en la Edad Media, vol. 4, Prensa de la Universidad de Gales, pág. 187; citado en Burgess y Angeli 2007, p. 19
  9. ^ Shoaf 1990
  10. ^ Burgess y Busby 1999, págs.4, 33
  11. ^ Juraisinski, Stefan (1 de noviembre de 2010). "Traición y acusación de sodomía en el Lai de Lanval ". Romance trimestral . 54 (4): 290–302. doi :10.3200/RQTR.54.4.290-302. S2CID  159712739.
  12. ^ Bloch, R. Howard (15 de mayo de 2006). La anónima María de Francia. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 68.ISBN 978-0226059846. Consultado el 19 de septiembre de 2017 .
  13. ^ Bloch, R. Howard (15 de mayo de 2006). La anónima María de Francia. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 69.ISBN 978-0226059846. Consultado el 19 de septiembre de 2017 .
  14. ^ María de Francia, "Les Lais de Marie de France", pág. 151, traduits et annotés par Harf-Lancner, L., Livre de Poche 1990.
  15. ^ "Sir Launfal | UCL Mapeo del bretón Lai europeo". University College de Londres . Consultado el 24 de marzo de 2019 .
  16. ^ "La visión de Sir Launfal | Proyectos digitales de la biblioteca Robbins". d.lib.rochester.edu . Consultado el 24 de marzo de 2019 .
  17. ^ "Lanval: un drama en cuatro actos | Proyectos digitales de la biblioteca Robbins". d.lib.rochester.edu . Consultado el 24 de marzo de 2019 .
  18. ^ "Sir Lanval: una producción del grupo cinematográfico de Chagford. La historia hasta ahora ..." D&CFilm . 11 de febrero de 2010 . Consultado el 24 de marzo de 2019 .
  19. ^ "Reseña de la película: Sir Lanval | UCL Mapeo del bretón Lai europeo". University College de Londres . Consultado el 24 de marzo de 2019 .

Bibliografía

enlaces externos