Los Lango son un grupo étnico nilótico . [4] Viven en el centro-norte de Uganda , en una región que cubre el área anteriormente conocida como distrito de Lango hasta 1974, cuando se dividió en los distritos de Apac y Lira , y posteriormente en varios distritos adicionales . La actual región de Lango ahora incluye los distritos de Amolatar , Alebtong , Apac , Dokolo , Kole , Lira , Oyam , Otuke y Kwania . [5] La población total del distrito de Lango es actualmente [ ¿cuándo? ] alrededor de 2.884.000. [6]
El pueblo Lango habla el idioma Lango , una lengua nilótica occidental del grupo Luo del Sur . [7]
.jpg/1280px-The_living_races_of_mankind;_page_360_(IA_livingracesofman02hutcrich).jpg)
La tradición oral Lango afirma que formaron parte de la "raza Lango" durante el período migratorio . Este grupo posteriormente se dividió en varios grupos distintos antes de ingresar a Uganda [8] (ver Tarantino, Odwe, Crazollara, Uzoigwe). El nombre "Lango" se encuentra en los vocabularios Teso , Kumam , Karamojong , Jie y Labwor , lo que refleja cómo estos grupos solían pertenecer a la raza Lango. [8] [9] [10]
Hutchinson (1902) afirma
"Una de las principales naciones del último reino de Unyoro es el pueblo Lango (Lango, Longo), que aunque a menudo se agrupa con los negros nilóticos , en realidad son de origen y habla galla. De hecho, forman un vínculo importante en la cadena de pueblos camíticos que se extiende desde la tierra de Galla a través de Unyoro y Uganda hacia el sur hasta el lago Tanganica . Su territorio, que ocupa ambas orillas del Nilo Somerset o Victoria entre Foweira y Magungo, se extiende hacia el este más allá de Unyoro propiamente dicho hasta el valle del Chol. de las principales ramas superiores de los Sobat . [11] [12] [13] Todavía conservaban su lengua materna entre las poblaciones bantúes y negroides, y se distinguen por su espíritu independiente, viven en pequeños grupos y no reconocen a ningún jefe tribal , excepto. los elegidos para defender el interés común en tiempo de guerra" [8] (p. 360).
Hutchinson (1902) añade
"El Lango se destaca especialmente por el cuidado puesto en su elaborado y fantástico tocado. La moda predominante puede describirse como una especie de casco... Las mujeres Lango, que se encuentran entre las más finas y simétricas de las regiones de los lagos ecuatoriales , usan poca ropa o adornos más allá de bandas occidentales, collares, brazaletes y tobilleras" (p. 360).
Rwot Ogwangguji nació en 1875 en la aldea de Abedpiny en el distrito de Lira (Okino, Patrick y Odongo, Bonney). Era hijo de un Rwot (jefe): Rwot Olet Apar, el líder del clan Oki. [14] Su primer título de jefe administrativo fue el de Jago (subjefe) de Lira. En 1918, fue elegido jefe del condado (Rwot) por el condado de Erute, Lango. Continuó como Rwot del condado de Erute hasta el 28 de febrero de 1951, y más tarde fue ascendido al título de Rwot Adwong (Jefe Mayor). Rwot Ogwangguji es conocido como un jefe que unió el "viejo Lango" al "nuevo Lango" a través de su extensa trayectoria laboral durante un período de muchos cambios en el siglo XX en Uganda. Se le concedió el MBE en los Honores de Año Nuevo en 1956 y posteriormente se retiró en diciembre de 1957. [14] (Wright, MJ, Uganda Journal, Vol. 22, Número 2, 1958). [15]
Driberg describió al pueblo Lango como
"guerreros valientes y aventureros que se han ganado el miedo y el respeto de sus vecinos... no siendo testigos ociosos de las desgracias de sus vecinos... tratando los hechos de la vida sin ningún sentido de falsa modestia...". [13]
El ejército de Lango estaba unido bajo un líder militar elegido entre los hombres disponibles, y todos tenían que aceptar ser dirigidos por él. [12] [8] Estos líderes militares liderarían el ejército de Lango contra otros grupos. Su autoridad terminó cuando terminó la guerra, y todos regresaron a sus clanes y reanudaron sus ocupaciones diarias y no tenían derecho a ningún beneficio especial. Líderes militares famosos fueron Ongora Okubal, quien trajo a los Lango a su tierra actual, Opyen, que sucedió a Ongora Okubal y fue seguido por Arim Oroba, y Agoro Abwango. Agoro Abwango llevó a sus hombres a luchar contra Banyoro y fue asesinado en Bunyoro . [16] La literatura oral de Lango dice que cuando los soldados que fueron a ayudar a Kabalega se retiraron hacia el Nilo, ayudaron a Kabalega y Mwanga, el rey depuesto de Bunyoro y Buganda , respectivamente, a cruzar el río Nilo . [12] Fueron trasladados a lo largo del corredor norte del lago Kwania. En ese momento se encontraba allí un guerrero llamado Obol Ario que había conquistado gran parte de la parte norte del lago. Se cree que ayudó a trasladar de contrabando a los dos reyes depuestos hacia Dokolo , donde se establecieron en Kangai . Obol Ario del clan Apac Okwero Ngec Ayita finalmente se estableció en Amac, donde más tarde murió y fue enterrado. [11]
La tierra en la época precolonial era tierra comunal , y cualquier área no cultivada pertenecía a la primera persona o familia que la cultivaba, y pasaba al hijo mayor. [17] "La tierra que no había sido cultivada en el pasado podía ser cultivada por cualquier familia y, una vez cultivada, la comunidad la consideraba propiedad de la familia cuyo antepasado la cultivó por primera vez". [16] La tenencia tradicional de la tierra todavía se utiliza ampliamente en las zonas rurales. [14] [11] [7]
Aunque muchos Lango practican el Islam o el cristianismo, la influencia de las creencias tradicionales todavía juega un papel importante en la vida religiosa de los Lango. En el mito tradicional de Lango, cada individuo tiene un espíritu guardián y un alma metafísica. Además, los cultos ancestrales y la creencia en el dios supremo, Jok , desempeñaron un papel importante en la religión. [18] [9]
Las ocupaciones principales del pueblo Lango incluyen la caza, la agricultura y la cría de ganado. [18]
El pueblo Lango tiene más de 148 clanes registrados en la Fundación Cultural Lango, una institución cultural con poderes para organizar, controlar y representar a todos los clanes de las comunidades Lango. [19] [20]
El pueblo Lango tiene varios bailes tradicionales. Estos incluyen Okeme y Abuda, que son muy populares y se realizan durante funciones culturales, bodas u otras ceremonias. [21] [ verificación fallida ]