Landulfo de San Pablo ( floruit 1077-1137), llamado Landulfo el Joven para distinguirlo de Landulfo el Viejo , [1] fue un historiador milanés cuya vida se conoce enteramente a partir de su obra principal, la Historia Mediolanensis . Presenta un punto de vista único e importante de los conflictivos años de 1097-1137 en Milán. Permaneció tres veces en Francia mientras su facción eclesiástica, la Pataria , estaba en desgracia en Milán, y allí aprendió de algunos de los filósofos más importantes de Europa occidental. Después de 1113, la principal ambición de Landulfo era recuperar el sacerdocio en la iglesia de San Pablo que había perdido, y para ello se comunicó con papas y emperadores. Desempeñó un papel, importante según su propio relato, en la elección de Conrado de Hohenstaufen como rey de Italia en 1128.
El año de nacimiento de Landulfo se puede aproximar por su declaración de que tenía "sesenta años" ( sexagenariae aetatis ) en 1136. [2] Era sobrino y alumno de Liprando, un sacerdote milanés y uno de los líderes de la Pataria en el último cuarto del siglo XI. Hacia finales del siglo, Landulfo se convirtió en acólito ( acolitus ), que era reconocido como el rango más alto de las órdenes menores en Milán en ese momento. Mantuvo este rango durante el resto de su vida. [2] En 1095-96, Landulfo estudió con el maestro Andrea Dalvolto, un sacerdote de la iglesia de San Tecla. Entre sus compañeros de estudios estaba Nazario Muricola, más tarde su enemigo. [2] Más tarde, probablemente en 1102, fue a Orleans para estudiar con los maestros Alfred y James. Es posible que estuviera evitando el conflicto entre los patarenos, liderados por Liprando, y el nuevo arzobispo aprobado por el Papa, Grosolano . Estaba ausente de Milán en 1103 cuando su tío pasó una prueba de ordalía . [2]
Landulfo regresó a Milán, pero partió hacia Francia nuevamente en 1106. Allí permaneció durante un año y medio con los prominentes eclesiásticos reformadores milaneses Anselmo della Pusterla y Olrico da Corte, quizás actuando como su secretario. En Tours recibió clases de un maestro llamado Alfredo, tal vez el mismo que le había enseñado media década antes en Orleans, y en París recibió lecciones del filósofo Guillermo de Champeaux . [2] En 1107, Landulfo regresó nuevamente a Milán y escoltó a su tío de regreso desde el exilio en Civate .
En 1109, el hermano de Landulfo, Antelmo, murió en la guerra entre Milán y Lodi , y Landulfo volvió a Francia con Anselmo della Pusterla y Olrico da Corte. Esta vez se quedó en Laon y aprendió de Anselmo y su hermano Raúl. Este es el primer viaje al extranjero que Landulfo caracteriza como un exilio en su Historia , señalando que el magistrado de la ciudad sugirió su larga ausencia para mantener la paz entre las facciones. [2]
Landulfo regresó a Milán en 1110. Vio con buenos ojos la entrada del emperador Enrique V en Italia en 1111. Ese año se peleó con Olrico da Corte por el abandono de este último del cargo de Patarene cuando fue nombrado archipresbítero . [2] En 1112-13 Landulfo sirvió en la antigua iglesia de su tío de San Paolo en Compito, perdida desde entonces, pero recordada en la calle llamada Via San Paolo. Con su tío, fundó una iglesia dedicada a la Trinidad en un lugar no identificado llamado "Pons Guinizeli". [2] Con Liprando y Andrea, primicerius y jefe de los decumani , Landulfo también se opuso a la elección de Jordan como arzobispo a principios de 1112. Cuando Jordan ofreció hacer a Landulf subdiácono y cancelar una de sus deudas a cambio del reconocimiento de su legitimidad por parte de la Pataria, Landulfo se negó. [2]
Con la muerte de Liprando en enero de 1113 y de Andrea poco después, Landulfo se vio marginado. Fue expulsado de San Paolo y de las filas de los decumani por el sucesor de Andrea, Nazario Muricola. Obligado así a buscar ingresos fuera de la Iglesia, se convirtió en maestro y escriba, llegando a trabajar para el gobierno municipal como "titular de cargos públicos y notario de cartas consulares" ( publicorum officiorum particeps et consulum epistolarum dictator ). [2] Esta es la primera referencia a cónsules en el Milán medieval. [2]
Durante el resto de su vida, Landulfo intentó recuperar su cargo en San Pablo. Según él, Jordán hizo promesas vagas para conseguir su apoyo en el concilio de Letrán de 1116, pero las renegó en una asamblea ( arengo ) en 1117. Landulfo obtuvo una carta de recomendación del papa Gelasio II , que Jordán ignoró, en 1118. Fue a Roma para defender su caso ante el papa Calixto II en 1120, pero el papa no intervino. [2] Solo con la muerte de Jordán en octubre y su reemplazo por Olrico, el ex compañero de Landulfo, este último logró alguna reparación: regresó al decumani , pero no fue reinstalado en San Pablo. Intentó nuevamente suplicar al papa Calixto en el concilio de Letrán de 1123-1124 , pero no pudo obtener una audiencia. En 1125 se unió a una embajada milanesa en Alemania , con la esperanza de defender su caso ante el emperador Enrique, pero la misión se vio interrumpida por la muerte de este último y nunca llegó más allá de Trento . [2]
En 1126, Olrico fue sucedido como arzobispo por Anselmo della Pusterla. El antiguo compañero de viaje de Landulfo lo nombró jefe de la capilla arzobispal, en cuyo cargo sirvió como secretario y consejero. En 1127 Conrado de Hohenstaufen fue elegido rey de Alemania en oposición al emperador electo Lotario de Supplinburg . El arzobispo Anselmo encargó a Landulfo que averiguara si los milaneses apoyarían a Conrado o Lotario, mientras él mismo abandonaba la ciudad. Landulfo posteriormente reivindicó un papel importante en la elección de Conrado, que fue coronado por Anselmo como rey de Italia en 1128, primero en Monza , la antigua capital lombarda, y luego en Milán. [2] En 1130, cuando Anselmo dio su apoyo al antipapa Anacleto II , Landulfo lo siguió. En 1135, Bernardo de Claraval lo convenció de apoyar al Papa Inocencio II , pero cuando Anselmo fue depuesto y huyó de la ciudad, Landulfo fue nuevamente empujado a los márgenes por un nuevo arzobispo, Robaldo di Alba. [2]
En noviembre de 1136, Landulfo renovó su reclamación sobre la iglesia de San Pablo ante Lotario de Supplinburg, ahora emperador indiscutido, que estaba celebrando la corte en Roncaglia . El emperador se negó a arbitrar la disputa, dejándola en manos de las autoridades locales. Según Landulfo, las maquinaciones de Arnaldo di Rho, jefe de un clan tradicionalmente opuesto a los Pataria, lograron bloquear sus ambiciones una vez más. [2] Esta es la última noticia sobre la vida de Landulfo. Todavía estaba vivo en el verano de 1137: registra la batalla de Genivolta, una victoria de Milán sobre Cremona a principios de ese año, y la huida del obispo Oberto di Dovara de Cremona, que terminó prisionero de los milaneses, algunos meses después. [2]
El título Historia Mediolanensis , que significa "Una historia milanesa", no es contemporáneo. Fue utilizado como fuente por varios historiadores medievales posteriores: Bonvesin da La Riva , Goffredo da Bussero, Benzo d'Alessandria y quizás Galvano Fiamma . Sin embargo, sobrevive solo en una tradición manuscrita, en cuya fuente se encuentra el manuscrito del siglo XV H.89.inf. en la Biblioteca Ambrosiana de Milán. También en la Ambrosiana están N.296 sup., R.119 sup. y Trotti, 168; en la Biblioteca Trivulziana, también en Milán, está el manuscrito 348. Todas estas son copias de H.89.inf., un manuscrito de baja calidad plagado de errores y lagunas. [2] El códice contiene, además de la Historia de Landulfo el Joven, varias otras historias de Milán: la Historia de Landulfo el Viejo, el Liber gestorum recentium de Arnulfo de Milán y una Passio sobre la muerte de Arialdo en 1066, que en un tiempo se creyó que fue obra de Landulfo el Joven. En el manuscrito, la Historia se titula "El libro de las historias de la ciudad milanesa de Landulfo de San Pablo" ( Liber hystoriarum Mediolanensis urbis Landulfi de S. Paulo ). Los escritores medievales se refirieron a él como la Copia Landulfi ("Tienda de Landulfo"), probablemente basándose en la última línea del manuscrito, in hac mea copia . El término se aplicó a veces al Liber gestorum recentium de Arnulfo y el término Copia Arnulfi se aplicó a veces a la Historia de Landulfo , lo que sugiere quizás que las cuatro obras de historia milanesa fueron tratadas como una sola colección. [2]
La Historia de Landulfo comienza con la controvertida elección de Anselmo da Bovisio a la sede de Milán en 1097. La narración, que coincide con la vida adulta de Landulfo, es compacta y circular. Comienza con la intervención injusta de un oficial papal, Hermann, en los asuntos de la iglesia de Milán y termina con la restauración de las buenas relaciones entre Milán y el papado por Bernardo de Claraval. Landulfo culpa a Hermann de los problemas de Milán y observa con satisfacción que tanto los arzobispos Anselmo III como Arnulfo III se negaron a consagrarlo después de su elección como obispo de Brescia . También aprueba la negativa del rey Conrado II a tener algo que ver con Anselmo da Bovisio o la consagración de Hermann. [3]
Aunque Landulf es un narrador partidista y su relato es tanto personal como crítico, es históricamente valioso por su testimonio de testigo presencial y su actitud acrítica. [2] Landulf escribe "sin una comprensión profunda y permanece perturbado por la ruptura progresiva del orden tradicional" que dio origen a la comuna milanesa . [4] La calidad de la escritura de Landulf es inesperadamente pobre para alguien que recibió una educación de los filósofos más destacados de Francia.
La Historia recibió su editio princeps de GA Sassi, en nombre de Ludovico Muratori , en 1724. La edición crítica estándar es la de Ludwig Bethmann y Philipp Jaffé para la Monumenta Germaniae Historica en 1868. [2]