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Lakshmisa (o Lakshmisha , Kannada : ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ ) fue un destacado escritor en lengua kannada que vivió a mediados del siglo XVI o finales del siglo XVII. Su obra más importante, Jaimini Bharata , es una versión de la epopeya hindú Mahabharata . La escritura se centra en los acontecimientos posteriores a la batalla de Indraprastha entre los Pandavas y los Kauravas , utilizando el Ashvamedha ("sacrificio de caballo") realizado por Yudhishthira como tema de la narrativa épica. La escritura está en métrica shatpadi (hexa-métrica, verso de 6 líneas) y se inspiró en el original sánscrito escrito por el sabio Jaimini . [1] [2]
El lugar, la época y la secta religiosa a la que pertenecía Lakshmisa ha sido objeto de controversia entre los historiadores. Algunos historiadores creen que era nativo de Devanur en el moderno taluk de Kadur , distrito de Chikkamagaluru , estado de Karnataka . Se afirma que la deidad de su familia era "Lakshmiramana" (una forma del dios hindú Vishnu ) a quien dedicó sus escritos. Devanur fue llamado por múltiples nombres en sus escritos; Surapura y Girvanapura. [3] Otros historiadores creen que Surapura se encuentra en la antigua región de Hyderabad . Algunos historiadores creen que Lakshmisa era un Advaitin o un Smartha Brahmin (creyente de la filosofía monista ) de la secta Bhagavata porque el poeta ha invocado los nombres del dios hindú Shiva , su consorte Parvati y su hijo Ganapati al comienzo de sus escritos. [3] Sin embargo, a pesar de estas invocaciones, puede haber sido un Srivaishnava (un seguidor de la filosofía Visishtadvaita predicada por el filósofo del siglo XII Ramanujacharya ), existiendo ejemplos de otros poetas Srivaishnava (que escribieron en Kannada) que alabaron al dios Shiva, Parvati y Ganapati en sus escritos. [4]
También existe controversia sobre cuándo escribió Jaimini Bharata . Los eruditos le han asignado varias fechas, siendo la más temprana c. 1415 , [4] pero más generalmente mediados del siglo XVI, [5] [6] y finales del siglo XVII. [1] [4] [7] La datación del siglo XVI o anterior se basa en similitudes entre el Chennabasava Purana de Virupaksha Pandita (1584 d. C.) y la obra de Lakshmisa, [8] mientras que la datación del siglo XVII se basa en la afirmación de que ningún autor, brahmán o no, ha hecho referencia a su escritura y mencionado directamente su nombre en ninguna literatura durante el período del siglo XV hasta finales del siglo XVII. Mientras que los autores que mencionan a Lakshmisa regularmente en sus escritos son del siglo XVIII. [4]
El Jaimini Bharata , una de las historias más conocidas de la literatura kannada , fue escrita en la tradición del sabio Jaimini . Ha seguido siendo popular a través de los siglos. En un escrito lleno de símiles y metáforas , juegos de palabras y aliteraciones , Lakshmisa creó un cuento humano a partir de una epopeya, lo que le valió el título honorífico de "Upamalola" ("Aquel que se deleita en símiles y metáforas") y "Nadalola" ("Maestro de la melodía"). [5] [6] El escrito se centra en los acontecimientos posteriores a la batalla cuando los victoriosos Pandavas llevaron a cabo el Ashvamedha Yagna para expiar el pecado del fratricidio . El escrito difiere completamente de la interpretación de Kumara Vyasa de la misma epopeya (llamada Karnata Bharata Kathamanjari ) de c. 1430, tanto en métrica como en contenido. Kumara Vyasa había utilizado el metro flexible bhamini shatpadi y seguido la tradición Vyasa , mientras que Lakshmisa utilizó el metro vardhaka shatpadi , que es muy adecuado para las figuras retóricas. [5] Sin embargo, la obra ha sido criticada por no lograr el nivel de devoción hacia el dios hindú Krishna que Kumara Vyasa logró en las diversas etapas de su historia. [5]
Sin embargo, Lakshmisa es considerado un narrador exitoso con una habilidad para narrar los Upakhyanas (" historia dentro de una historia "), describir la belleza física de una mujer extensamente y cautivar al lector con su rica dicción y retórica en kannada. Su escritura ha sido considerada un activo tanto para el lector ilustrado como para aquellos no tan educados. Lakshmisa escribió algunos poemas que recuerdan a la poesía Haridasa pero sin el mismo éxito. [5]
En 1852, la Wesleyan Mission Press publicó el Jaimini Bharata con una traducción al inglés de Daniel Sanderson , un misionero wesleyano de la Misión Wesleyana Canarese de Bangalore. [2]
