Lars Levi Laestadius ( pronunciación sueca: [ˈlɑːʂ ˈlěːvɪ lɛˈstɑ̌ːdɪɵs] ; 10 de enero de 1800 - 21 de febrero de 1861) fue un escritor, ecologista, mitólogo y etnógrafo sami sueco , así como pastor y administrador de la iglesia luterana estatal sueca en Laponia, quien fundó el movimiento de resurgimiento pietista laestadiano para ayudar a sus congregaciones mayoritariamente sami, que estaban siendo devastadas por el alcoholismo . El propio Laestadius se convirtió en abstemio (excepto por su uso continuo de vino en la Sagrada Comunión ) [1] en la década de 1840, cuando comenzó a convencer con éxito a sus feligreses samis de que abandonaran el alcoholismo. Laestadius también fue un destacado botánico y autor.
Laestadius nació en la Laponia sueca en Jäckvik [2] cerca de Arjeplog en una parte montañosa occidental del condado de Norrbotten , el condado más septentrional de Suecia, hijo de Carl Laestadius (1746-1832), un cazador, pescador, fabricante de alquitrán y uno de los suecos. antiguo alguacil de una mina de plata, que perdió su trabajo debido al alcoholismo, y Anna Magdalena (de soltera Johansdotter) (1759-1824), que fue la segunda esposa del viejo Laestadius. Ambos eran de lejana ascendencia sami. [3] [4] La familia vivía en la pobreza debido al alcoholismo de Carl Laestadius y sus prolongadas ausencias. Sin embargo, con la ayuda del medio hermano mayor de Lars Levi, Carl Erik Laestadius (1775-1817), pastor de Kvikkjokk , con quien Lars Levi y su hermano menor Petrus (1802-1841) vivieron parte de su infancia, los niños pudieron Prosiguió sus estudios, primero en Härnösand y, a partir de 1820, en la Universidad de Uppsala . Debido a la muerte de su medio hermano benefactor en 1817, los muchachos estuvieron constantemente escasos de fondos desde el comienzo de sus estudios universitarios. [5] [4] Sin embargo, Lars Levi demostró ser un estudiante brillante. Debido a su interés por la botánica, fue nombrado asistente en el departamento de botánica mientras realizaba estudios de teología . Lars Levi Laestadius fue ordenado sacerdote luterano en 1825 por el obispo de Härnösand , Erik Abraham Almquist.
En 1827, Laestadius se casó con Brita Katarina Alstadius, una mujer sami local que era amiga suya de la infancia; [5] [6] y juntos tuvieron doce hijos, al menos dos de los cuales murieron en la infancia. [4]
La primera parroquia de Laestadius fue en Arjeplog en Laponia, donde se convirtió en misionero regional del distrito de Pite. De 1826 a 1849 fue vicario de la parroquia de Karesuando en Laponia. Cerca del final de su mandato en Karesuando, Laestadius postuló para los puestos de decano en la parroquia de Pajala en el condado de Norrbotten e inspector de las parroquias de Laponia. Después de complementar sus exámenes en Härnösand como era necesario, asumió estos cargos en 1849 y los ocupó hasta su muerte en 1861.
Cuando Laestadius llegó a Karesuando en 1826, la gente de la parroquia de Laponia padecía miseria y alcoholismo generalizados.
Laestadius conoció a una mujer sami llamada Milla Clementsdotter de Föllinge (también conocida como Lapp Mary por la Iglesia Luterana Laestadian) en el municipio de Krokom en Jämtland durante un viaje de inspección de 1844 a Åsele en Laponia. Pertenecía a un movimiento de avivamiento marcado por influencias pietistas y moravas y dirigido por el pastor Pehr Brandell de la parroquia de Nora en el municipio de Kramfors en Ångermanland .
Le contó a Laestadius sus experiencias en su camino hacia una fe viva. Esta fue una reunión importante para Laestadio porque después de ella, dijo que comprendió por primera vez el secreto de la fe viva. Tuvo una experiencia religiosa y escribió más tarde que por fin vio el camino que conduce a la vida eterna. Sus sermones adquirieron, según sus propias palabras, "un nuevo tipo de color" al que la gente empezó a responder. El movimiento se extendió rápidamente desde Suecia a Finlandia y Noruega. [ cita necesaria ]
Según un relato desde la perspectiva cultural sami,
La resistencia a la ética y moral cristiana radical de Laestadius y a su forma de confrontar a los feligreses sobre sus pecados fue mayor en Pajala, donde Laestadius se mudó en 1849; y el obispo decidió en 1853 que se deberían celebrar dos servicios religiosos separados, uno para los laestadianos y otro para los demás. Se podría decir que el laestadianismo , el renacimiento religioso que lleva su nombre, se convirtió en un movimiento por derecho propio en esta época, aunque permaneció dentro de la Iglesia de Suecia y nunca se separó de ella .
El rápido ascenso del laestadianismo entre los sami se debió a varios factores. Laestadius se identificó con orgullo como sami del sur a través de su madre y habló y predicó en dos dialectos sami. Además, eligió predicadores laicos sin educación entre los pastores de renos sami para que viajaran con ellos durante todo el año y predicaran a los no arrepentidos. Además, en los primeros días del movimiento, Laestadius, para encontrar puntos en común con sus feligreses, tomó prestados los conceptos y deidades paganas familiares de los samis y los adaptó al cristianismo. Otro factor en el ascenso del laestadianismo entre los sami fue que los internados exigidos por el estado pronto pasaron a estar poblados por personal laestadiano. A continuación, el estricto código moral, incluida la estricta templanza del laestadianismo, atrajo a los samis. Comunidades enteras que habían sido destrozadas por el alcoholismo se secaron prácticamente de la noche a la mañana. Esto tuvo el efecto positivo añadido de mejorar la posición social de los samis con el mundo exterior.
Finalmente, el laestadianismo era una fe que los samis podían identificar como originaria de dentro, en la medida en que el propio Laestadius profesaba haber llegado a conocer la verdadera fe viva sólo tras su encuentro con Milla Clementsdotter. [7]
Cuando Laestadius murió en 1861, Johan Raattamaa lo sucedió como líder del movimiento laestadiano. [8]
Laestadius realizó su primer viaje botánico como estudiante. Más tarde, la Real Academia Sueca de Ciencias le pagó para viajar a Skåne, en el sur de Suecia, y a Laponia, para estudiar y hacer dibujos de plantas, para utilizarlas en el trabajo científico de la botánica sueca. Era un botánico reconocido internacionalmente y miembro de la Sociedad Botánica de Edimburgo, así como de la Real Sociedad de Ciencias de Uppsala . [9]
Varias especies de plantas han recibido el nombre de Laestadius, por ejemplo:
Laestadius nombró muchas especies de plantas: Lista de plantas nombradas por Laestadius en el IPNI
Mientras atendía sus deberes pastorales, Laestadius continuó su interés por la botánica y fue autor de varios artículos sobre la vida vegetal en Laponia. Debido al amplio reconocimiento por su conocimiento de la botánica y los sami, el Almirantazgo francés invitó a Laestadius a participar en la expedición La Recherche a Samiland de 1838-1840. Como miembro de la expedición, Laestadius sirvió como guía de campo para las islas y el interior del norte de Noruega y Suecia, estudiando tanto la vida vegetal como la cultura de los habitantes sami.
Durante la expedición, Laestadius, a petición de los organizadores, comenzó su manuscrito. Finalmente, publicado por primera vez más de 150 años después, Fragmentos de mitología lapona ofrece una instantánea de las creencias religiosas tradicionales sami que en la década de 1830 estaban pasando a la historia debido al mandato de cristianización de la Iglesia de Suecia en pleno apogeo en ese momento. [11] Sin embargo, Laestadio no terminó el manuscrito hasta mucho después, y el trabajo completo se perdió durante muchos años. [12] Debido a estas y otras razones, el manuscrito no se publicó hasta 1997, más de 150 años después de la expedición.
Por su participación en la expedición La Recherche, Laestadius recibió la Medalla de Honor de la Legión de Honor de Francia después de 1841. Fue el primer escandinavo en recibir este honor. [13]
Las lenguas maternas de Laestadius eran el sami del sur de su madre y el sueco, el idioma del hogar de su infancia, de su padre. [14] Laestadius también hablaba pite sami . Después de un año en Karesuando , Laestadius también hablaba finlandés y sami del norte . Por lo general, celebraba sus servicios en finlandés, ya que era el idioma más extendido en la zona, pero en ocasiones también predicaba en los idiomas sami del norte y sueco.
Después de la muerte de su medio hermano mayor y del apoyo financiero, Carl Erik, cuando Lars Levi era sólo un adolescente, Laestadius lamentó la muerte de su madre en 1824, su padre en 1832 y su hermano menor Petrus en 1841. Al menos dos Según se informa, uno de los propios hijos de Laestadio también falleció antes que él. [5] [4]
Hacia 1833 Laestadius padeció una enfermedad que los médicos inicialmente pensaron que era neumonía . Él se recuperó. En la década de 1840, Laestadius padecía fiebre tifoidea grave y más tarde tuberculosis . [5] Hacia el final de su vida, Laestadius experimentó una "ceguera inminente" y contrajo una enfermedad similar al cólera. [15]
