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Mihr-un-nissa Begum

Mihr-un-nissa Begum [1] ( persa : مهرالنساء بیگم ; nacida c. 1605 [2] ), también conocida como Banu Begum [1] ( persa : بانو بیگم ) y Bahu Begum ( persa : بہو بیگم ), [1 ] y más conocida como Ladli Begum [1] [3] ( persa : لاڈلی بیگم ), era hija de la emperatriz Nur Jahan y su primer marido Sher Afgan del Imperio mogol . Era la esposa del príncipe Shahryar Mirza , hijo del emperador Jahangir .

Primeros años de vida

Mehr-un-Nissa Khanum, hija de Mirza Ghiyas Beg , también conocida como Itimad-ud-daula, fue la madre de Mihr-un-nissa Begum. Mihr-un-nissa, más conocida como Ladli Begum, era la prima hermana de la esposa del emperador Shah Jahan , la emperatriz Mumtaz Mahal , hija de Asaf Khan. [4] Después de la muerte de Sher Afgan en 1607, ella y su madre fueron convocadas a Agra por Jahangir para su protección y su madre sirvió como dama de compañía de Ruqaiya Sultan Begum , la esposa principal del difunto emperador Akbar , durante casi dos años. [5] En 1611, su madre se casó con el emperador Jahangir y se hizo conocida como Nur Jahan . [6]

En 1617, Nur Jahan planeó casar a Mihr-un-Nissa con el príncipe Khusrau Mirza , el hijo mayor de Jahangir, y recrearlo como heredero aparente, en lugar del príncipe Khurram Mirza (futuro emperador Shah Jahan). Sin embargo, Khusrau rechazó su oferta, porque amaba a su esposa, la hija de Mirza Aziz Koka , que había estado con él durante los largos años de prisión y ceguera. [7]

Casamiento

En 1617, Nur Jahan, para asegurar sus poderes e influencia en la corte mogol como gobernante de facto después del declive de la salud de su esposo, Jahangir, ofreció la propuesta de matrimonio de su hija a Khusrau Mirza , el hijo mayor de Jahangir, con la afirmación de traerlo de vuelta al poder. Fue la primera opción de Nur Jahan para el matrimonio de su hija, Ladli Begum, ya que era el favorito de la gente común que deseaba desesperadamente verlo en el trono. Sin embargo, el Príncipe, en un esfuerzo por mantener la fidelidad a su esposa principal, rechazó la propuesta de matrimonio a pesar de que su esposa le rogó que aceptara la propuesta y, posteriormente, esta propuesta fue transmitida a Khurram Mirza, quien también rechazó esta propuesta al no gustarle la influencia de Nur Jahan sobre su padre y sus poderes en la corte mogol. La propuesta de su matrimonio finalmente fue transmitida y aceptada por Shahryar Mirza , el medio hermano menor del Príncipe Khusrau y el Príncipe Khurram.

Mihr-un-Nissa tenía dieciséis años, [8] cuando se comprometió con Shahryar Mirza. El 22 de diciembre de 1620, se enviaron cien mil rupias en efectivo y bienes como sachaq a los aposentos de Mirza Ghiyas Beg , que estaban acompañados por la mayoría de los grandes emires. Se llevó a cabo una gran y elaborada celebración en los aposentos de Ghiyas Beg. Jahangir, acompañado por las damas del harén imperial, también fue a sus aposentos. [9]

El matrimonio se celebró el 23 de abril de 1621 en la casa de Ghiyas Beg. [8] Una vez más, Jahangir, acompañado por las damas del harén imperial, participó en las celebraciones. Se llevaron a cabo varias ceremonias, la aplicación de henna tuvo lugar en la casa de la madre de Jahangir, Mariam-uz-Zamani , y la fiesta de bodas en sí tuvo lugar en la casa de Itimaduddaula. [10] Después de que transcurrieran ocho gharis de la noche del jueves, la boda tuvo lugar bajo auspicios favorables. [11]

Muhammad Sharif Mutamid Khan, que observó los acontecimientos de primera mano, creía que las maniobras de Nur Jahan estaban poniendo en peligro la seguridad del estado. [12] El 4 de septiembre de 1623, Mihr-un-nissa dio a luz al único hijo de la pareja, una niña [13] [14] llamada Arzani Begum, [14] [15] también conocida como Lardili Begum y Wali Begum. [14]

Cuando Jahangir murió el 28 de octubre de 1627, su marido Shahryar ascendió al trono en Lahore, [16] como había deseado su madre Nur Jahan. Shah Jahan ascendió al trono el 19 de enero de 1628 y el 23 de enero ordenó la ejecución de Shahryar, de los hijos del príncipe Daniyal Mirza, Tahmuras Mirza y ​​Hoshang Mirza, y de los hijos del príncipe Khusrau Mirza , Dawar Bakhsh Mirza y ​​Garshasp Mirza. Por el contrario, todo el poder, la autoridad, la influencia y el prestigio anteriores de Nur Jahan se desvanecieron de inmediato de la otrora todopoderosa emperatriz, que ahora se hundía en una nulidad política. Fue aislada de la corte, las monedas estampadas con su nombre fueron retiradas de la circulación y los decretos imperiales fueron inválidos con su sello. Como resultado, Nur Jahan, quien creó caos con sus intrigas en los últimos años del reinado de Jahangir para proteger su dominio y el futuro de su hija, perdió todo su dominio y su deseo de ver a su hija como emperatriz. [17]

La vida de viuda y la muerte

Cenotafios de mármol de Ladli y su madre Nur Jahan

Ladli era una joven viuda de veintidós años cuando, junto con su hija, se instaló con su madre en Lahore , quien fue puesta bajo arresto domiciliario. Las tres vivieron una vida sencilla y austera. Nur Jahan murió en 1645 y fue enterrada cerca de su marido, Jahangir, en un mausoleo separado , que había construido con los fondos que recibió del emperador Shah Jahan. [18] Después de su muerte, Ladli fue enterrada junto a su madre en su mausoleo. [19]

En la literatura

Referencias

  1. ^ abcd Findly 1993, pág. 295 n. 62.
  2. ^ Findly 1993, pág. 295 n. 63.
  3. ^ Shujauddin, M.; Shujauddin, R. (1967). La vida y los tiempos de Noor Jahan . Caravan Book House. pág. 135.
  4. ^ Eraly, Abraham (2000). Emperadores del Trono del Pavo Real: La Saga de los Grandes Mughals . Penguin Books India. pp. 268. ISBN 978-0-141-00143-2.
  5. ^ Shujauddin, Mohammad; Shujauddin, Razia (1967). La vida y los tiempos de Noor Jahan . Caravan Book House. pág. 25.
  6. ^ John L. Esposito (6 de abril de 2000). La historia del Islam en Oxford . Oxford University Press. pág. 412. ISBN 978-0-19-988041-6.
  7. ^ Nicoll 2009, pág. 104.
  8. ^ por Nicoll 2009, pág. 118.
  9. ^ Jahangir y Thackston 1999, pág. 353.
  10. ^ Findly 1993, pág. 165.
  11. ^ Jahangir y Thackston 1999, pág. 361.
  12. ^ Nicoll 2009, pág. 119.
  13. ^ Jahangir y Thackston 1999, pág. 406.
  14. ^ abc Findly 1993, pág. 178.
  15. ^ Abū al-Faz̤l ibn Mubārak (1873). El Ain i Akbari - Volumen 1 . Rouse. pág. 311.
  16. ^ Jahangir y Thackston 1999, pág. 457.
  17. ^ Jahangir y Thackston 1999, pág. 460.
  18. ^ Mehta, JI (1986). Estudio avanzado de la historia de la India medieval . Sterling Publishers Pvt. Ltd., pág. 417. ISBN 978-8-120-71015-3.
  19. ^ Nicoll 2009, pág. 293.
  20. ^ Indu Sundaresan (27 de mayo de 2003). La fiesta de las rosas: una novela . Simon and Schuster. ISBN 978-0-7434-8196-0.
  21. ^ Indu Sundaresan (1 de octubre de 2013). La colección Indu Sundaresan: La vigésima esposa, El banquete de las rosas y La princesa de las sombras . Simon and Schuster. ISBN 978-1-4767-6418-4.

Bibliografía