Los relieves de Laquis son un conjunto de relieves palaciegos asirios que narran la historia de la victoria asiria sobre el reino de Judá durante el asedio de Laquis en el año 701 a. C. Tallado entre el 700 y el 681 a. C., como decoración del Palacio Suroeste de Senaquerib en Nínive (en el actual Irak ), el relieve se encuentra hoy en el Museo Británico de Londres , [1] y fue incluido como artículo 21 en la serie de la BBC Radio 4 Una historia del mundo en 100 objetos por el ex director del museo Neil MacGregor . La sala del palacio, donde se descubrió el relieve entre 1845 y 1847, estaba completamente cubierta con el « relieve de Laquis » y tenía 12 metros (39 pies) de ancho y 5,10 metros (16,7 pies) de largo. [2] La secuencia de la Caza del León de Asurbanipal se encontró en el mismo palacio.
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Los relieves fueron descubiertos por Austen Henry Layard, que entonces tenía 28 años , durante las excavaciones realizadas entre 1845 y 1847. Al comentar la inscripción sobre la figura sentada de Senaquerib , Layard escribió:
Aquí, pues, estaba la representación real de la toma de Laquis, la ciudad que, como sabemos por la Biblia, fue sitiada por Senaquerib cuando envió a sus generales a exigir tributo a Ezequías, y que había capturado antes de su regreso; evidencia del carácter más notable para confirmar la interpretación de las inscripciones e identificar al rey que hizo que se grabaran con el Senaquerib de la Escritura. Esta serie de bajorrelieves sumamente interesante contenía, además, una representación indudable de un rey, una ciudad y un pueblo, con cuyos nombres estamos familiarizados, y de un evento descrito en las Sagradas Escrituras.
— Austen Henry Layard , Descubrimientos entre las ruinas de Nínive y Babilonia, 1853, [3]
Layard señaló en su obra que Henry Rawlinson , el "Padre de la Asiriología", no estaba de acuerdo con la identificación como la Laquis bíblica. [4] Rawlinson había escrito en 1852: "Al mismo tiempo, es casi imposible que la captura de Lakitsu, que está representada de la manera más elaborada en las paredes del palacio de Senaquerib en Nínive, pueda referirse a esta ciudad, ya que los dos nombres están escritos de manera bastante diferente en los caracteres cuneiformes". [5] Layard y otros refutaron la identificación de Rawlinson, y prevaleció la identificación como la Laquis bíblica.
El investigador israelí Yigael Yadin demostró que las imágenes de las murallas y la ciudad que se muestran en la imagen coinciden con las murallas y la ciudad descubiertas tal como se ven desde un punto determinado cerca de las excavaciones de Tel Lachish . Las descripciones que aparecen en los relieves se compararon con las que se escribieron sobre Lachish en la Biblia y se descubrió que también eran similares. [6]
Los acontecimientos que rodearon la conquista de Laquis están registrados en un número incomparable de fuentes para el siglo VIII a. C.; en la Biblia hebrea , los relieves de Laquis, los prismas cuneiformes asirios y en las excavaciones arqueológicas en Laquis. [7] Las conquistas de las ciudades de Judea por parte de Senaquerib, sin la capital Jerusalén, se mencionan en la Biblia, el Libro de los Reyes , el Libro de las Crónicas y en el Libro de Isaías .
“Después, cuando Senaquerib, rey de Asiria , y todas sus fuerzas sitiaron a Laquis , envió a sus oficiales a Jerusalén con este mensaje para Ezequías, rey de Judá, y para todo el pueblo de Judá que estaba allí.” – (2 Crónicas 32:9)
“Aconteció en el año catorce del rey Ezequías, que Senaquerib rey de Asiria subió contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.” – (Isaías 36:1–2)
En sus anales, Senaquerib afirmó haber destruido 46 ciudades y pueblos fortificados de Judá y haber tomado 200.150 prisioneros, aunque hoy en día se considera que la cifra de prisioneros es una exageración. También afirmó haber sitiado al rey Ezequías de Judá en Jerusalén "como un pájaro en una jaula". [8]
Grabbe y otros eruditos consideran hoy que la ciudad representada en el relieve de Laquis es Jerusalén. Señalan que, puesto que Jerusalén no fue capturada por los asirios, el artista de Nínive que talló el relieve "añadió simplemente Lakisu en lugar de "Ursalimmu"" (Jerusalén). [9] Otros autores señalan que el asedio de Jerusalén no está representado en el relieve de Laquis porque fracasó y el relieve se consideró una forma de compensación por no haber conquistado Jerusalén. [10] El tamaño del relieve, su posición en la sala central de su palacio y el hecho de que el relieve de Laquis constituye la única escena de batalla creada por Senaquerib, indican la importancia que dio a este asedio exitoso y a la presunta victoria sobre Judá. [11] [12]
