Una página de una copia egipcia de la década de 1930 de la Teología de Aristóteles.
La Teología de Aristóteles , también llamada Theologia Aristotelis ( árabe : أثولوجيا أرسطو , romanizada : Athulujiya Aristu ) es una paráfrasis en árabe de partes de las Seis Enéadas de Plotino junto conel comentario de Porfirio . Tradicionalmente se atribuyó a Aristóteles , pero como esta atribución es ciertamente falsa, es convencional describir al autor como " Pseudo-Aristóteles ". Tuvo un efecto significativo en la filosofía islámica temprana , debido alinterés islámico en Aristóteles . Al-Kindi (Alkindus) y Avicena , por ejemplo, fueron influenciados por las obras de Plotino a través de la Teología y obras similares. El traductor intentó integrar las ideas de Aristóteles con las de Plotino, al tiempo que intentaba hacer que Plotino fuera compatible con el cristianismo y el Islam , produciendo así una síntesis única.
Descripción general
La Teología de Aristóteles , con La Carta sobre la ciencia divina y Los dichos del sabio griego, una colección de fragmentos, forman juntos la Plotiniana Arábica . Parecen haber sido adaptados por Ibn Na'ima al-Himsi , un cristiano, y editados por al-Kindi , un musulmán (ambos escritores estuvieron activos en el siglo IX). [1]
También existe una versión más larga de la Teología, cuya autoría es incierta. Según Shlomo Pines , pudo haber sido escrito por ismailíes . Paul Fenton, por otro lado, pensó que podría haberse derivado de los judíos egipcios .
Así como hay una paráfrasis árabe de las Seis Enéadas de Plotino, mezclándola con el pensamiento de Aristóteles, también hay una paráfrasis árabe de De Anima de Aristóteles , mezclándola con el pensamiento de Plotino. Así, la filosofía islámica posterior y la filosofía europea , que se basó en los textos filosóficos islámicos, se basaron en esta síntesis neoplatónica .
Ediciones
Texto
Badawi, Abdurrahman , Aflutin Ind Al'Arab. Plotinus apud Arabes: Theologia Aristotelis et Fragmenta Quae Supersunt , El Cairo 1955 (repr. Kuwait, 1977 y 1995): original árabe
Una edición crítica, siguiendo el orden del árabe, será publicada por el proyecto del Consejo Europeo de Investigación "Ideas, Advanced Grant 249431", bajo la supervisión de Cristina d'Ancona. [2]
Traducciones
Franciscus Patricius , Mystica Aegyptiorum et Chaldaeorum: a Platone voce tradita, et ab Aristotele excepta et conscripta philosophia edente Francisco Patricio , Ferrara 1591: traducción latina
HORA. Schwyzer (ed.), Ópera de Plotini - Tomo II: Enéadas IV-V . Plotiniana arabica ad codicum fidem anglice vertit Geoffrey Lewis , París 1959: traducción al inglés, siguiendo el orden del texto de Plotino
Luciano Rubio (tr.), Pseudo-Aristóteles, Teología (Madrid 1978), español
Catarina Belo (tr.), A Teologia de Aristóteles (2010), traducción al portugués , basada en el texto de Badawi [3]
Ver también
Liber de Causis , otra adaptación árabe del siglo IX de una obra neoplatónica (Elementos de teología) falsamente atribuida a Aristóteles.
Referencias
^ Véase Adamson, Antes de la esencia y la existencia: la concepción del ser de al-Kindi .
^ "Del griego al árabe: conceptos filosóficos y puentes lingüísticos. Beca avanzada de ideas del Consejo Europeo de Investigación 249431".
^ http://www.obrasdearistoteles.net/files/volumes/0000000032.pdf [ URL básica PDF ]
Otras lecturas
Sobre la teología de Aristóteles
Peter Adamson , Plotino árabe: un estudio filosófico de la 'teología de Aristóteles' , Gerald Duckworth & Co, Londres, 2002. ISBN 0-7156-3163-2
M. Aouad, La Théologie d'Aristote et autres textes du Plotinus arabus , en R. Goudet (ed.) Dictionnaire des Philosophes Antiques , Éditions du CNRS, París, 1989, págs.
FW Zimmermann, Los orígenes de la llamada Teología de Aristóteles , en J. Kraye, WF Ryan y CB Schmitt (eds) Pseudo-Aristóteles en la Edad Media. The Theology and other Texts , The Warburg Institute, Londres, 1986, págs. 110-240.
C. D'Ancona, El sabio griego, la pseudoteología de Aristóteles y el árabe Plotino en R. Arnzen y J. Thielmann (eds), Palabras, textos y conceptos navegando por el mar Mediterráneo , Peeters, Lovaina, 2004, págs. 159–76.
C. D'Ancona, Pseudoteología de Aristóteles, Capítulo I: Estructura y composición en Oriens, Brill, Leiden, 2001, págs.
Paul Fenton, Las versiones árabe y hebrea de la teología de Aristóteles , en J. Kraye, WF Ryan y CB Schmitt (eds) Pseudo-Aristóteles en la Edad Media. The Theology and other Texts , The Warburg Institute, Londres, 1986, págs.
Dimitri Gutas , pensamiento griego, cultura árabe: el movimiento de traducción greco-árabe en Bagdad y la sociedad abbásida temprana (siglos II-IV/VIII-X) (1998: Londres, Routledge) ISBN 0-415-06132-6
Shlomo Pines , La longue récension de la Théologie d'Aristote dans ses rapports avec la doctrina ismaélienne , en Revue des études Islamiques 22, 1954, págs. 7-20.
EK Rowson, La teología de Aristóteles y algunos otros textos pseudoaristotélicos reconsiderados , en Journal of the American Oriental Society 112, 1992, págs.
Georges Vajda , Les Notes D'Avicenne Sur La 'Théologie D'Aristote' , en Revue Thomiste 51, 1951, págs. (Traducción del comentario de Avicena a la Teología).
En las otras obras
Georges Anawati, Le néoplatonisme dans la pensée musulmane: état actuel des recherches , en Plotino e il neoplatonismo in Oriente e Occidente , Roma, 1974. (Contiene texto y traducción de la "Carta sobre la Ciencia Divina").
Rüdiger Arnzen, De anima de Aristóteles: eine verlorene spätantike Paraphrase in arabischer und persischer Überlieferung , Brill, Leiden, 1998. ISBN 90-04-10699-5
