Commonweal es una revista de opinión católica liberal [1] [2] [a] , editada y administrada por laicos, con sede en la ciudad de Nueva York . Es la revista de opinión católica independiente más antigua de los Estados Unidos.
Fundada en 1924 por Michael Williams (1877–1950) y Calvert Associates, Commonweal es la revista de opinión católica romana independiente más antigua de los Estados Unidos. La revista se inspiró originalmente en The New Republic y The Nation , pero “expresa el tono católico” al cubrir literatura, artes, religión, sociedad y política.
Una de las colaboradoras más famosas de la revista es Dorothy Day , que empezó a escribir para ella en 1929. En 1932 conoció a Peter Maurin , que había visitado las oficinas de Commonweal para difundir sus ideas sobre una práctica y una teoría más radicales de las obras de misericordia ; el editor de la revista lo rechazó, pero le sugirió que se pusiera en contacto con Day. Juntos fundaron el Catholic Worker . [4] Day siguió colaborando con Commonweal durante varias décadas. [5]
Entre sus otros colaboradores notables, Commonweal también ha publicado a Hannah Arendt , Hilaire Belloc , Georges Bernanos , G. K. Chesterton , Ross Douthat , Terry Eagleton , Graham Greene , Elizabeth Johnson , Alasdair MacIntyre , Thomas Merton , Michael Novak , Marilynne Robinson y Charles Taylor . Ha impreso la ficción corta de Whittaker Chambers , Alice McDermott , J. F. Powers , Valerie Sayers y Evelyn Waugh ; la poesía de W. H. Auden , John Berryman , Robert Lowell , Theodore Roethke y John Updike ; y las obras de arte de Jean Charlot , Rita Corbin , Fritz Eichenberg y Emil Antonucci. [6]
El nombre "commonweal" es una versión más arcaica de "commonwealth", que significa "el bien público". [7] El editor fundador Michael Williams eligió ese nombre para la revista porque sugería la perspectiva social de la revista. [8] El periódico anterior de William Morris del mismo nombre también puede haber influido en la decisión. [9] [10] La revista se tituló originalmente The Commonweal , hasta que abandonó el artículo definido en 1965. [11]
Desde sus inicios, la organización ha tenido como objetivo involucrar a la gente a través de algo más que su revista impresa. El grupo de personas, principalmente laicas, que se convirtió en su primera junta directiva se llamó "Calvert Associates" y quería difundir los "ideales de Calvert", en honor al barón de Baltimore , un defensor de la libertad religiosa (en su caso, para los católicos en las colonias inglesas). [12] Hoy, Commonweal continúa organizando grupos de discusión comunitarios "para un debate civil y razonado sobre la interacción de la fe con la política y la cultura contemporáneas". [13]
Commonweal publica editoriales, columnas, ensayos y poesía, además de reseñas de películas, libros y teatro. Cada año se publican once números de Commonweal , con una tirada de aproximadamente 20.000 ejemplares.
Desde 2018, la revista presenta un podcast semanal o quincenal, cuyos episodios suelen complementar la revista con entrevistas sobre temas aparecidos recientemente allí. [14]
La revista funciona como una empresa sin fines de lucro y está administrada por una junta directiva. [15]
Commonweal publica con frecuencia a escritores de diversas perspectivas políticas y teológicas, pero tiende a adoptar una orientación liberal. Esta orientación ha evolucionado con el tiempo.
En el primer número, los editores reivindicaron su independencia laica respecto de la jerarquía católica y su libertad para publicar voces disidentes, a la vez que declaraban: "Como trasfondo seguro, The Commonweal tendrá la tradición y las enseñanzas continuas e ininterrumpidas de la histórica Madre Iglesia". [16] En una reseña de los dos primeros números de la revista, el New York Times la calificó de "propagandista" de la Iglesia, pero que utilizó "la suavidad, no la ferocidad" para defender sus ideas. [17] Sin embargo, sus ideas a menudo han ido en contra de las de otras publicaciones católicas, como cuando criticó a Franco en los años 30. [18]
Después de haber ganado notoriedad, " Commonweal Catholic" se convirtió en un término (a veces peyorativo) para los lectores de la revista, indicando su interés en las ideas reformistas en la iglesia y la sociedad. [19] Hoy, la misión declarada de la revista enfatiza la política progresista. [20]
