La prescindibilidad masculina , el argumento de la prescindibilidad relativa o la hipótesis del macho prescindible , es la idea de que las vidas de los hombres son de menor importancia para una población que las de las mujeres porque son menos necesarias para el reemplazo de la población. Los antropólogos han utilizado el concepto de prescindibilidad masculina en sus investigaciones desde la década de 1970 para estudiar cuestiones como la poligamia , la matrilinealidad y la división del trabajo según el rol de género .
El concepto surge de la idea de que, desde el punto de vista de la reproductividad , un macho puede ser capaz de fecundar o engendrar descendencia con muchas hembras. En los seres humanos, esto significaría que una población con muchas mujeres reproductoras y pocos hombres reproductores podría crecer más fácilmente que una población con muchos hombres reproductores y pocas mujeres reproductoras.
Según Carol Mukhopadhyay y Patricia Higgins, el concepto de prescindibilidad masculina fue descrito por primera vez por su colega antropóloga Ernestine Friedl en 1975, [1] aunque no le dio un nombre particular. Friedl señaló que la mayoría de los grupos de cazadores-recolectores y horticultores que había estudiado para su libro, Mujeres y hombres: la visión de un antropólogo , asignaban las tareas de caza y guerra a los hombres, empleando a las mujeres muy escasamente o no empleaban en absoluto. Ella planteó la hipótesis de que esto podría deberse a que la caza y la guerra requerían que los hombres estuvieran fuera de casa durante períodos largos e impredecibles, lo que no era compatible con el cuidado de niños pequeños en el que muchas mujeres estaban muy ocupadas y podría deberse a que se necesitarían menos hombres para reponer la población, dado que las mujeres en las sociedades hortícolas estaban limitadas a aproximadamente un niño cada tres años. [2]
La idea de la prescindibilidad masculina en los seres humanos se deriva de la suposición de que las diferencias biológicas en los roles de los sexos en la procreación se traducen en diferencias sociales en el nivel de riesgo corporal considerado apropiado para hombres y mujeres. En la reproducción humana , se requiere mucho menos tiempo y energía para que un hombre produzca esperma y semen y complete la relación sexual que para que una mujer complete el embarazo y el parto. La prescindibilidad masculina toma la idea de que uno o unos pocos hombres podrían, por lo tanto, engendrar hijos con muchas mujeres de modo que una población dada aún podría crecer si tuviera muchas mujeres en edad fértil y solo unos pocos hombres, pero no al revés. [3] [4] La antropóloga Ernestine Friedl citó específicamente las bajas tasas promedio de reproducción de las mujeres en las sociedades de cazadores-recolectores y horticultores existentes de la década de 1970 (un hijo cada tres años) como una razón por la que esto podría ser importante. [2]
Los antropólogos señalan que "la mayoría de las sociedades en el registro etnográfico" permiten la poligamia, en la que un hombre puede tener más de una pareja femenina, pero una mujer no puede o al menos no se le anima a tener más de una pareja masculina. Según el modelo de prescindibilidad masculina, tiene sentido que las sociedades asignen los trabajos más peligrosos a los hombres en lugar de a las mujeres. [5] Los antropólogos han utilizado la idea de la prescindibilidad masculina para estudiar temas como la poligamia , la matrilinealidad [6] [ 7] y la división del trabajo por género . [5]
Dundes, Streiff y Streiff vinculan el concepto al miedo masculino a quedar obsoleto en la reproducción, con inspiración en la filósofa feminista Sara Ruddick . [8]
El marco cognitivo patriarcal asigna a las mujeres el papel de objeto sexual y a los hombres el papel de objeto de violencia , siendo la prescindibilidad masculina el corolario de la cosificación sexual de las mujeres. [9] : 59 Esta forma de prescindibilidad masculina incluye la expectativa social de que los hombres intervengan para defender a otros del peligro, trabajen en los trabajos más peligrosos y se arriesguen a morir o a sufrir lesiones graves al hacerlo. [10]
Ivana Milojević sostiene que mientras el patriarcado asigna a las mujeres el papel de objeto sexual , asigna a los hombres el papel de objeto de violencia , siendo la prescindibilidad masculina el corolario de la cosificación sexual de las mujeres. [9] El psicólogo social Roy Baumeister sostiene que es común dentro de las culturas que los trabajos más peligrosos estén dominados por los hombres; las muertes relacionadas con el trabajo son más altas en esas ocupaciones. Los hombres constituyen la gran mayoría de los trabajadores de la construcción, camioneros, policías, bomberos y miembros de las fuerzas armadas. [11] [12] Baumeister también señala que algunos estudios genéticos indican que, en tiempos prehistóricos, más hombres que mujeres vivían y morían sin reproducirse nunca. "Sería chocante si estas probabilidades reproductivas tan diferentes para hombres y mujeres no produjeran algunas diferencias de personalidad", dijo en un discurso. Baumeister concluye en su libro: "La mayoría de las culturas ven a los hombres individuales como más prescindibles que las mujeres individuales". [13] [14] [15]
El economista anarcocapitalista Walter Block sostiene en The Case for Discrimination que la prescindibilidad masculina es el resultado de que las mujeres son el cuello de botella de la capacidad reproductiva de una población. [16]
El sociólogo noruego y estudioso de los hombres Øystein Gullvåg Holter sostiene que la creencia del gobierno ruso dirigido por hombres en la prescindibilidad de los hombres contribuyó a su demora en buscar ayuda internacional durante el desastre del submarino Kursk , en el que perdió una tripulación compuesta exclusivamente por hombres de 118 personas. Afirma: "Si hubieran muerto 118 mujeres, probablemente habrían sonado las alarmas sobre la discriminación contra las mujeres en todo el mundo". Afirma que los hombres sanos eran vistos como un objetivo más legítimo durante las guerras en Bosnia , Kosovo , Timor , Ruanda y Chechenia . [17]
la caza es una ocupación más peligrosa que la recolección y, por lo tanto, debería asignarse al sexo más prescindible, ya que es mucho más fácil reponer una población con un hombre y diez mujeres que con diez hombres y una mujer.