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La política del resentimiento

La política del resentimiento , a veces llamada política de agravios , es una forma de política que se basa en el resentimiento hacia otro grupo de personas. [17]

Tipos

Masculino

Según un estudio que examinó sus motivaciones en la intersección de la sensación de superioridad de los blancos, la inestabilidad de la clase media y la masculinidad heterosexual, la cultura del agravio masculino es una característica común entre los autores de tiroteos masivos. El autor del estudio, Leigh Paterson, escribió que estos asesinos pueden estar altamente motivados por la "cultura del agravio masculino blanco". [18] [19]

Femenino

Blanco

El columnista Michael Gerson sostiene que en la política estadounidense, el Partido Republicano ha sido "rápidamente reposicionado como un instrumento de la reivindicación blanca". [20] [ se necesita una fuente no primaria ]

Reacción al cambio demográfico

El cambio demográfico en Estados Unidos impulsado por la inmigración ha llevado a una proporción cada vez mayor de personas con orígenes diversos y a una proporción decreciente de blancos. En 1998, lugares como Hawái, Houston y la ciudad de Nueva York no tenían una raza mayoritaria. Esta tendencia se acentuó en el siglo XXI, con varias ciudades más donde los blancos alguna vez fueron mayoría, pero ya no lo son. También se produjeron en este período avances muy visibles de ciertas minorías, como el primer presidente negro y el primer juez hispano de la Corte Suprema .

En algunos estados, los legisladores estatales han tomado medidas para restringir la inmigración por ley. En el campo de la educación, algunos funcionarios electos blancos han tomado medidas para restringir los programas de diversidad , o la disponibilidad de cursos sobre estudios étnicos o el impacto de la raza en Estados Unidos, mientras que otros han trabajado para endurecer las normas electorales con el fin de dificultar el voto de los miembros de minorías étnicas, lo que ha dado lugar a protestas de oposición, a veces enfrentadas, entre grupos mayoritariamente blancos que están a favor de restricciones a la inmigración y las minorías, y por parte de grupos minoritarios que tratan de aferrarse a sus derechos. [21]

Esto llegó a un punto crítico durante la campaña electoral presidencial de 2016 de Donald Trump . [21] : 2 

Negro

Nacionalista

El sociólogo Bart Bonikowski sostiene que el populismo etnonacionalista a menudo se basa en fomentar el resentimiento contra las "élites, los inmigrantes y las minorías étnicas, raciales y religiosas". [22]

Religioso

Sexualidad y género

Cultura de quejas

Jason Manning y Bradley Campbell se basan en el trabajo del sociólogo Donald Black sobre el conflicto y en estudios transculturales sobre el conflicto y la moralidad para argumentar que las guerras culturales contemporáneas se asemejan a las tácticas descritas por los académicos en las que una parte o un grupo agraviado busca el apoyo de terceros. Sostienen que los conflictos basados ​​en agravios han llevado a un cambio moral a gran escala en el que una cultura de victimización emergente está chocando con las antiguas culturas del honor y la dignidad y las está reemplazando. [23] El comentarista político EJ Dionne ha escrito que la guerra cultural es una técnica electoral para explotar las diferencias y los agravios, y ha señalado que la verdadera división cultural es "entre quienes quieren tener una guerra cultural y quienes no". [24]

Véase también

Referencias

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  2. ^ Betz, Hans-Georg (1993). "La nueva política del resentimiento: partidos populistas de derecha radical en Europa occidental". Comparative Politics . 25 (4): 413–427. doi :10.2307/422034. ISSN  0010-4159. JSTOR  422034.
  3. ^ Cohen, Jean L. (2019). "Populismo y la política del resentimiento". Jus Cogens . 1 (1): 5–39. doi : 10.1007/s42439-019-00009-7 .
  4. ^ Cramer, Katherine J. (2016). La política del resentimiento: la conciencia rural en Wisconsin y el ascenso de Scott Walker . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-34925-1.
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  6. ^ Engels, Jeremy (2010). "La política del resentimiento y la tiranía de la minoría: repensar la imagen de víctima para tiempos de resentimiento". Rhetoric Society Quarterly . 40 (4): 303–325. doi :10.1080/02773941003785652. S2CID  144812968.
  7. ^ Engels, Jeremy (2015). La política del resentimiento: una genealogía . Penn State Press. ISBN 978-0-271-07198-5.
  8. ^ Fukuyama, Francis (2018). Identidad: la demanda de dignidad y la política del resentimiento . Farrar, Straus y Giroux. ISBN 978-0-374-71748-3.
  9. ^ Göle, Nilüfer (2011). "La visibilidad pública del Islam y la política europea del resentimiento: el debate sobre minaretes y mezquitas" (PDF) . Filosofía y crítica social . 37 (4): 383–392. doi :10.1177/0191453711398773. S2CID  144860070.
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  17. ^ Varias fuentes: [1] [2] [3] [4 ] [5 ] [6 ] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
  18. ^ Paterson, Leigh (9 de agosto de 2019). "Muchos autores de tiroteos masivos comparten un vínculo común: la cultura de agravio masculina". Guns & America Project . Washington, DC: WAMU | American University Radio. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2020 . Consultado el 17 de febrero de 2021 .
  19. ^ Madfis, Eric (2014). "Triple derecho y rabia homicida: una exploración de las identidades interseccionales de los asesinos en masa estadounidenses". Hombres y masculinidades . 17 (1): 67–86. doi :10.1177/1097184X14523432. ISSN  1524-9220. OCLC  5574553164. S2CID  145599622.
  20. ^ Gerson, Michael (1 de marzo de 2021). «Opinión | El Partido Republicano es ahora sólo el partido del agravio blanco» . The Washington Post . Consultado el 17 de noviembre de 2021 .
  21. ^ ab Jardina, Ashley (28 de febrero de 2019). White Identity Politics. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press . pp. 1–2. ISBN 978-1-108-59013-6.
  22. ^ Bonikowski, Bart (2017). "Populismo etnonacionalista y la movilización del resentimiento colectivo". The British Journal of Sociology . 68 (Supl. 1): S181–S213. doi : 10.1111/1468-4446.12325 . ISSN  1468-4446. PMID  29114869.
  23. ^ Campbell, Bradley; Manning, Jason (2014). "Microagresión y culturas morales". Sociología comparada . 13 (6): 692–726. doi :10.1163/15691330-12341332.
  24. ^ Dionne, EJ (enero de 2006). "Por qué la guerra cultural es la guerra equivocada". The Atlantic .

Lectura adicional

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