En el folclore histórico de Sicilia , las Doñas de fuera eran seres femeninos sobrenaturales comparables a las hadas del folclore inglés . Entre los siglos XVI y XVII, las doñas de fuera también desempeñaron un papel en los juicios de brujas en Sicilia.
En el folclore histórico siciliano, las doñas de fuera } entraban en contacto con humanos, en su mayoría mujeres consideradas de "sangre dulce", a quienes llevaban a Benevento ("la Blockula de Sicilia" [1] ), montándolos en mágicos y voladores. cabras. Las hadas eran llamadas doñas de fuera , que también era un nombre para las mujeres que se asociaban con ellas. Fueron descritas como bellezas vestidas de blanco, rojo o negro; podían ser machos o hembras, y sus pies eran patas de gato, de caballo o de una peculiar forma "redonda". Venían en grupos de cinco o siete y un hada tocaba el laúd o la guitarra mientras bailaba. Las hadas y los humanos se dividieron en compañías de diferentes tamaños (diferentes para humanos nobles y no nobles), bajo la dirección de un estandarte .
Todos los martes, jueves y sábados, las hadas se encontraban en el bosque con los humanos de su compañía. En marzo, se reunieron varias compañías y su "Príncipe" les ordenó que fueran criaturas benévolas. Una congregación llamada Las Siete Hadas podría transformarse en gatos y algo llamado aydon ; Los ayodons pudieron matar.
Las hadas podrían fácilmente sentirse ofendidas por los humanos. En una historia, un hombre que no estaba asociado con las hadas y no podía verlas desarrolló un doloroso calambre después de golpear a una de las hadas que lo escuchaba tocar música. Otra historia involucra a varias personas que habían molestado a las hadas mientras viajaban nocturnamente de casa en casa, comiendo y bebiendo mientras abrazaban rutinariamente a los bebés del pueblo. En esas ocasiones, la persona en cuestión pagaba a una de las personas asociadas a las hadas para que fuera la anfitriona de una cena en sus casas, reuniéndose con las hadas mientras los dueños de la casa dormían.
Entre 1579 y 1651 se registraron varios juicios de brujas en Sicilia. Los resúmenes del juicio, enviados a la Suprema de la Inquisición española en Madrid por el tribunal siciliano, reflejaban un total de 65 personas, ocho de ellos hombres, muchos de los cuales se creía que eran asociados de hadas, que fueron juzgados por hechicería . [2]
La Inquisición las denunció como brujas, pero a menudo no tomaba estos casos en serio ya que los acusados nunca mencionaban al Diablo en sus confesiones. La Inquisición asociaba ocasionalmente las reuniones con los elfos como eventos similares al sábado de brujas , pero como la población local en general tenía una visión positiva del fenómeno, la Inquisición no insistió en el asunto. Los acusados dijeron que se habían asociado con las hadas porque tenían "sangre dulce" y que, en la mayoría de los casos, acudían a las reuniones de forma incorpórea, dejando atrás sus cuerpos reales. Esto es similar al concepto de proyección astral y era algo que tenían en común con los Benandanti , un grupo relacionado que también enfrentó el escrutinio de la Inquisición.
En comparación con los países vecinos, los juicios por brujería en Sicilia fueron relativamente leves: en la mayoría de los casos, los acusados fueron liberados, sentenciados al exilio o encarcelados, en lugar de sentenciados a muerte. Aunque los acusados testificaron ocasionalmente que algunos nobles participaron en estas actividades, los propios acusados generalmente son descritos como pobres y, en la mayoría de los casos, mujeres.
Los acusados evidentemente dieron sus testimonios a la Inquisición sin ser torturados. El folclore de hadas era común durante esta época y, según los informes, los acusados no se avergonzaban de sus acciones y es posible que algunos no se dieran cuenta de que la iglesia cristiana no agradaría sus creencias. Según algunos de los acusados, a las hadas no les gustaba hablar del Dios cristiano ni de la Virgen María , pero a pesar de ello, los propios acusados no consideraban que esta creencia fuera contraria a los valores del cristianismo. En última instancia, la Inquisición no mostró mucho interés en los juicios de hadas sicilianos, sino que intentó hacer que los acusados cambiaran sus testimonios dados libremente y los dirigieran hacia el tradicional sábado de brujas que involucraba demonios y diablos en lugar de hadas. Durante el transcurso de los juicios tuvieron éxito en algunos casos, pero en general, la antigua creencia de que las hadas eran criaturas benévolas permaneció en Sicilia mucho después de la Inquisición.
En 1630, la curandera Vicencia la Rosa fue condenada a destierro y se le prohibió volver a mencionar nada sobre los elfos. Después de su sentencia, la Rosa continuó contando historias sobre su duende personal llamado Martinillo, quien la llevó a "Benevento" donde tuvo relaciones sexuales y aprendió medicina. Fue arrestada nuevamente y exiliada de Sicilia por el resto de su vida.
La pescadora de Palermo era una mujer italiana anónima que fue juzgada por brujería por la Inquisición siciliana en Palermo , Sicilia, en 1588. Afirmó estar asociada con hadas y su confesión fue una de las primeras que describe el contacto entre elfos y humanos en Sicilia. Su caso fue uno de los primeros de muchos juicios por brujas en Sicilia asociados con elfos y su confesión fue típica de este tipo de casos relacionados con los elfos.
Les contó que cuando tenía 8 años, había volado por el aire con un grupo de mujeres montadas en cabras hasta un vasto campo en el continente del Reino de Nápoles llamado Benevento, donde un adolescente de color rojo y una hermosa mujer sentado en un trono . Según su confesión, se llamaban Rey y Reina. Dijo que el líder de las mujeres que la llevaron allí, que se llamaba Alférez , le dijo que si se arrodillaba frente al Rey y la Reina de los elfos y les daba lealtad, ellos le darían riquezas, belleza. y hombres guapos, con quienes podía tener relaciones sexuales, y que no debía adorar a Dios ni a la Santísima Virgen. La Alférez también añadió que no debía mencionar a la Virgen María , ya que era de mala educación hacerlo en presencia de los Elfos. La pescadora aceptó entonces adorar al Rey como a un dios y a la Reina como a una diosa , y juró lealtad en un libro que contenía muchas cartas que le sostenía el alférez, y prometió su cuerpo y alma a la divina pareja. Después de esto, se dispusieron mesas con comida y todos comieron, bebieron y tuvieron relaciones sexuales entre ellos. También afirmó que tuvo relaciones sexuales con varios hombres en un corto período de tiempo, después de lo cual informó que se había despertado como de un sueño. Ella afirmó que no era consciente de que esto era pecado antes de que el sacerdote le dijera, después de que ella le había dicho esto, que tales cosas eran obra de Satanás . Dijo que había seguido haciéndolo de todos modos, porque la había hecho muy feliz. En algunas ocasiones, dijo, los elfos la habían ido a buscar antes de que se fuera a dormir para evitar que su marido y sus hijos notaran algo. Afirmó que estuvo despierta todo el tiempo. También afirmó que el Rey y la Reina le habían dado medicinas para curar a los enfermos, para que pudiera ganar dinero y aliviar su pobreza.
El protocolo de la Inquisición relata cómo la pescadora y las demás mujeres volaron por los aires montadas en cabras para:
una tierra llamada Benevento que pertenece al Papa y está situada en el reino de Nápoles. Había un campo y en su centro una plataforma con dos sillas. En uno estaba un adolescente rojo y en el otro una hermosa mujer, a quien llamaban Reina, y el hombre era el rey. La primera vez que llegó allí, tenía ocho años, el "alférez" y las demás mujeres de su compañía le dijeron que debía arrodillarse y adorar al rey y a la reina y a todos ellos mandaban para que la ayudaran y le dieran riquezas. Belleza y hombres jóvenes con quienes hacer el amor. Y le dijeron que no adorara a Dios ni a la Santísima Virgen. El Alférez la hizo jurar sobre un libro con letras grandes que adoraría a los otros dos. El rey como si fuera Dios y la Reina como si fuera la santa virgen, y se entregó a ellos en cuerpo y alma... Y después de haberlos adorado así, hicieron las mesas y comieron y bebieron, y después los Los hombres tuvieron relaciones sexuales con las mujeres y con ella muchas veces en un corto período de tiempo. Todo esto le pareció como un sueño, pues cuando despertó lo hizo en su cama, desnuda como si se hubiera ido a descansar. Pero a veces la habían llamado antes de acostarse para que su marido y sus hijos no se dieran cuenta, y sin haberse dormido antes (que ella supiera), salía y llegaba completamente vestida. Afirmó además que en ese momento no se dio cuenta de que era pecado antes de que su confesor le abriera los ojos y le dijera que era Satanás y que no se le permitía hacerlo más, pero aún así continuó haciéndolo hasta hace dos meses. Y ella se fue llena de felicidad por el gozo que recibió de ello... y porque (el rey y la reina) le dieron medios para curar a los enfermos para que pudiera ganar algo de dinero, porque ella siempre había sido pobre.
Después de esta declaración libre, la Inquisición la interrogó y le hizo preguntas capciosas . La actitud de la Inquisición era que las hadas no existían, sino que eran un vestigio de una superstición pagana que debía ser erradicada y no tomada en serio. Por lo tanto, los eventos que ella describió deben haber sido un sueño, en cuyo caso podrían aceptar su historia sobre las hadas, o, si sucedió, debe haber sido un sábado de brujas. Por lo tanto, le hicieron preguntas capciosas para que identificara los eventos como un sueño o una realidad. Si fuera lo primero, sería liberada, y si fuera lo segundo, sería una bruja. La pescadora, sin embargo, superó este interrogatorio con preguntas capciosas: según los protocolos, al final llegó a la conclusión de que "todo esto le parecía haber sucedido como en un sueño", y que realmente todo había sido sólo un sueño, "hasta donde ella podía estimar el asunto".